現(xiàn)在滤馍，追求自由的人很多，認(rèn)為自己不自由的人也很多底循。但大部分人巢株，都將自己的不自由，歸結(jié)于外界的侵略和擠壓熙涤。比如阁苞，父母要求你做個(gè)怎樣的孩子，朋友要求你做個(gè)怎樣的朋友祠挫，老師要求你做個(gè)怎樣的學(xué)生那槽，社會(huì)要求你做個(gè)怎樣的公民，老板要求你做個(gè)怎樣的下屬……外界對(duì)你有著各種期待等舔，你選擇迎合骚灸，還是拒絕？有的人總在迎合慌植，總在滿足別人的期待甚牲，日久天長(zhǎng)，他們就會(huì)覺(jué)得很累涤浇。但事實(shí)上鳖藕，讓他們產(chǎn)生這種感覺(jué)的，不是任何事只锭，也不是任何人，而是他們自己的心院尔。
因?yàn)轵哒梗饨缦胍獢D壓你也罷喉誊，不想擠壓你也罷，都是外界的事纵顾，跟你有什么關(guān)系伍茄？假如你擁有自己的心靈，就選擇自己需要的東西施逾，堅(jiān)持自己的方向敷矫，何必理會(huì)外界怎么對(duì)你？而且汉额，好多東西曹仗，不是你想改變，就能改變的蠕搜，也不是你想控制怎茫，就能控制的。所以妓灌，不要老盯著挫折轨蛤、煩惱、失敗虫埂，要安住當(dāng)下祥山，做好眼前的事情——首先，就要超越當(dāng)下的概念與欲望掉伏，自主地選擇自己該走的路枪蘑。
過(guò)去，我的生活一直很清貧岖免。曾經(jīng)有一段時(shí)間岳颇，我連吃飯都成了問(wèn)題。那時(shí)颅湘，我們一家人睡在我的辦公室里话侧，沒(méi)有自己的房子，連宿舍都沒(méi)有闯参。我把所有余錢用來(lái)買書瞻鹏，沒(méi)法給老婆孩子買任何禮物。但即使在這種情況下鹿寨，我仍然拒絕了輕易賺錢的機(jī)會(huì)新博。因?yàn)椋抑雷约哼@輩子不是賺錢來(lái)的脚草。與其把精力和時(shí)間放在賺錢上面赫悄，不如過(guò)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，做好自己該做的事。當(dāng)時(shí)埂淮，很多關(guān)心我的人姑隅，都覺(jué)得我很傻。然而倔撞，如果沒(méi)有那時(shí)的“犯傻”讲仰，就沒(méi)有我今天的成功。我有很多精明的朋友確實(shí)賺到了一些錢痪蝇，可他們都很羨慕我鄙陡。因?yàn)椋也坏畹煤茏栽邗飭€寫了好幾本有價(jià)值的書趁矾。
自由不是在對(duì)抗中產(chǎn)生的，而是在自主中產(chǎn)生的丙唧。就算你很強(qiáng)大愈魏，能與世界對(duì)抗，也總會(huì)被更強(qiáng)大的力量打敗想际。而且培漏，害怕失去力量，害怕無(wú)法掌控他人胡本，也會(huì)讓你變得不安牌柄、敏感、多疑侧甫、焦慮珊佣。如果你有一顆獨(dú)立自主的心，既能拒絕世界的威逼利誘披粟，也能拒絕世界的溫言軟語(yǔ)咒锻，你就是自由的。假如你拒絕不了守屉，你就是失敗的惑艇。就算你有足夠的經(jīng)濟(jì)能力，有足夠的權(quán)力拇泛，能隨心所欲地得到物質(zhì)與享受滨巴，甚至可以隨意剝奪別人的東西，你都不一定是自由的俺叭。自由恭取，是一滴水融入大海，不是成為巨輪熄守。
一定要明白蜈垮，你之所以會(huì)被世界的大海裹挾耗跛，不是因?yàn)槟阒皇且蝗~小舟，而是因?yàn)槟悴皇谴蠛Ｇ钥睢Ｄ阆胂肟纯涡郑┨鼓峥颂?hào)那么龐大牍氛，能載著那么多人在大海上航行晨继，無(wú)疑是一位海上巨人，但它仍然被大海吞噬了搬俊。相反紊扬，體積和力量遠(yuǎn)小于泰坦尼克號(hào)的水沫，卻不一定會(huì)被大海淹沒(méi)唉擂。因?yàn)椴褪海仁亲约海质谴蠛Ｍ嫠睿鼪](méi)有需要畏懼的對(duì)象腹缩，也沒(méi)有需要對(duì)抗的仇敵。這才是真正的無(wú)畏空扎、無(wú)敵和自由藏鹊。
如果不明白這一點(diǎn)，你就會(huì)被命運(yùn)的浪花裹挾转锈，永遠(yuǎn)得不到自由盘寡，不能擁有你自己，也不能自主心靈與命運(yùn)撮慨，不能成為人的本體竿痰。
人的本體，必須有人的自主性砌溺。
匈牙利詩(shī)人裴多菲說(shuō)過(guò)：“生命誠(chéng)可貴影涉，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故规伐，二者皆可拋蟹倾。”為什么要這樣呢楷力？因?yàn)楹笆剑谖鞣轿幕校杂墒且环N需要外部保證的東西萧朝。如果不能滿足某種外部條件岔留，西方人就會(huì)覺(jué)得不自由。因此检柬，他們不惜拋棄一切制約自由的東西——包括生命献联、愛(ài)情等等——來(lái)追求一種建立在外物上的自由感竖配。這種自由表面看來(lái)很高貴，卻是被動(dòng)的里逆。因?yàn)榻瑁肋h(yuǎn)建立在一種虛幻的基礎(chǔ)上。大部分人只有賺到足夠的錢原押，買了很好的樓房胁镐，還要有法律、制度诸衔、福利的保障盯漂，才能擁有這種自由。否則笨农，他就不自由了就缆。況且，擁有多少錢才叫“足夠”谒亦？什么樣的樓房才叫“很好”竭宰？
我舉個(gè)例子，對(duì)張三來(lái)說(shuō)份招，每天能吃上一碗牛肉面就夠了切揭，房子里能放下一張床、一張書桌脾还、一個(gè)衣柜伴箩，就很好了；對(duì)李四來(lái)說(shuō)鄙漏，買不起寶馬就不夠嗤谚，沒(méi)有自己的花園和泳池就不好。所以怔蚌，從物質(zhì)的角度看巩步，前者的自由遠(yuǎn)比后者的自由更容易實(shí)現(xiàn)。即使后者實(shí)現(xiàn)了他心目中的自由桦踊，很快也會(huì)發(fā)現(xiàn)椅野，原來(lái)自己買不起更貴的車，住不起更豪華的別墅籍胯，在更有錢的人面前竟闪，還是直不起腰桿說(shuō)話，那些跟他的利益息息相關(guān)的人杖狼，也能輕易讓他陷入不安和猜疑炼蛤，日子仍然過(guò)得緊張不堪。這當(dāng)然不是自由蝶涩。
自由是什么理朋？自由是天上的飛鳥(niǎo)絮识，是掠過(guò)耳畔的清風(fēng)，是滴水的聲音嗽上，是母親的愛(ài)撫次舌，是毫無(wú)功利的笑容……自由是一種感覺(jué)。它是靈魂達(dá)到圓滿兽愤、心靈足夠充實(shí)彼念、不覺(jué)得缺少什么時(shí)的滿足、坦然烹看、安詳国拇、寧?kù)o洛史。很多人在追求外物時(shí)惯殊，其實(shí)在尋找這個(gè)東西，只是大家都忙著追求也殖，忘了發(fā)現(xiàn)而已土思。
所以，西部人不追求物質(zhì)和規(guī)則造作的自由忆嗜，他們追求心靈的知足與坦然己儒。他們認(rèn)為，這顆心里捆毫，就有最本真的自由闪湾。他們不用依賴外部條件，也不用去心外尋找——佛教的“解脫”也罷绩卤，“涅槃”也罷途样，本質(zhì)上就是這種自由。
——摘自《光明大手颖舯铩：智慧人生》? 雪漠著? 中央編譯出版社
文化照亮人生? 讀書成就夢(mèng)想
信仰完善人格? 行為體現(xiàn)價(jià)值
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