重讀禁書故事《牡丹燈記》
正月十五元宵節(jié)医咨，一年中第一個(gè)月圓之夜枫匾，古時(shí)稱之為上元節(jié)。鬧花燈拟淮，食元宵干茉，火樹銀花。
對(duì)古時(shí)的青年男女來(lái)說(shuō)很泊，這是一個(gè)特別重要的日子角虫。《大明宮詞》里這樣描述太平公主和薛紹的初識(shí)：在熱鬧元宵燈市委造，梨花帶雨的太平摘下了薛紹臉上的昆侖奴面具戳鹅，面具后那張“明亮的面孔，以及剛毅面頰上徐徐綻放的柔和笑容”深深地吸引了少女時(shí)的太平昏兆。
這一日枫虏，有情男女相知相識(shí)。
那一刻爬虱，愛(ài)情的種子開始萌芽隶债。
一年又一年，幾番輪回變跑筝。依舊是車馬鼓樂(lè)交相輝映死讹，花市燈如晝，月上柳梢頭曲梗，人約黃昏后赞警。這一世逛腿，年少的我終于遇見了孤獨(dú)你，只是我已死去仅颇，你也已不記得五百年前的約定单默。
元宵佳節(jié)，寧波城忘瓦，鎮(zhèn)明嶺下搁廓，有一個(gè)姓喬的書生，獨(dú)居喪偶耕皮，無(wú)心游玩境蜕，落寞地倚門佇立，恍惚間卻遇見了跟丫鬟金蓮提燈夜游的絕色佳人符麗卿凌停。麗卿紅裙綠襖粱年，體態(tài)裊娜，粉妝玉琢罚拟。喬生看得神魂飄蕩,不能自己台诗。
“這位美麗的姑娘，寒舍近在咫尺赐俗，能否光顧拉队？”
“當(dāng)初并不曾約會(huì)，今日卻在月下相見阻逮，事出有因粱快，并非偶然∈宥螅”
這一夜事哭，兩個(gè)注定要相遇的人走到了一起，“眾里尋他千百度瓜富，驀然回首鳍咱，那人卻在，燈火闌珊處食呻×骺唬”
麗卿自述為已故奉化州判之女澎现，父親亡故后,家事衰敗,孤身一人,與丫鬟金蓮寄居于月湖湖西仅胞。喬生心生憐惜，留她住下剑辫。這一夜,低垂幃帳,二人同床共枕,極盡歡愛(ài)干旧。待到天亮,麗卿便告別而去。暮來(lái)晨去,差不多有半個(gè)月的光景妹蔽。
喬生的鄰居老翁心有疑慮椎眯，便在墻壁上鑿了個(gè)洞偷看挠将，卻見喬生與一粉妝骷髏并排坐在燈下,大為驚駭。次日编整，老翁告知以實(shí)情舔稀，并嘆息道“今天你與陰間的鬼魅同居卻不知覺(jué),和邪惡污穢的東西共宿卻不醒悟,一旦體內(nèi)的精氣耗盡,便大禍臨頭。 可惜了青春年華,最終將成為黃土之下的過(guò)客掌测∧谥“
再濃的露水情緣也抵不過(guò)生死相要挾，喬生害怕了汞斧。更何況在湖心寺的暗室里夜郁，他親眼見到了客死者符麗卿的靈柩，紙俑婢女金蓮粘勒，還有那照亮每一個(gè)深情夜晚的雙頭牡丹燈籠這樣真切地掛在逝者的靈柩前竞端。 喬生趕忙道到妙觀找法師求了兩道朱符,一道放在門口,一道置于床榻之上，閉門不出庙睡，斷絕了跟麗卿的聯(lián)系事富。
然而前世種下的因果，命中注定定的劫數(shù)乘陪，想逃也難以逃開赵颅。 一個(gè)月后,喬生拜訪舊友，喝得酩酊大醉,把法師說(shuō)過(guò)的囑咐忘得一干二凈暂刘，舍近求遠(yuǎn)取道湖心寺回家途中饺谬，再一次遇見了他曾心心念念的麗卿。
“五百年前谣拣，我曾與君識(shí)募寨。你許下諾言，待來(lái)年牡丹花開就會(huì)歸來(lái)森缠，娶我為妻拔鹰。我苦守花開，春去秋來(lái)贵涵，碧落黃泉兩茫茫列肢，寂寂寥寥生生世。這一世宾茂，我生時(shí)雖不曾與君約見瓷马，死后卻在燈下相逢，這哪里是偶然跨晴。我以身相許,暮去晨辭,對(duì)郎君不薄欧聘。可你為何相信妖道言話, 又與我斷絕來(lái)往?海誓山盟原來(lái)不過(guò)癡人說(shuō)夢(mèng),薄情到如此地步,我恨你實(shí)在很深啊!”
哭訴完端盆，麗卿拉起喬生的手一并跳與柩內(nèi)怀骤，斷了喬生性命费封。
其實(shí)，朝夕之間蒋伦，露水情緣弓摘，哪里會(huì)有什么青藤不枯，花樹不敗痕届，磐石蒲葦衣盾，你我不離。有的不過(guò)是多情女子負(fù)心漢爷抓，大難臨頭勞燕分飛势决。
待到鄰居老翁發(fā)現(xiàn)時(shí)，喬生早已死去多時(shí)蓝撇。老翁只得與僧寺合力將喬果复、符二人合葬于城西門外。
自此以后,每逢陰云密布的白天,或者是月黑的晚上,常有人看到一對(duì)青年男女手拉手一同行走,丫環(huán)提著雙頭牡丹燈在前導(dǎo)引渤昌。碰到的人立刻就會(huì)得重病,一會(huì)冷一會(huì)熱,交替發(fā)作虽抄。
居民大懼，往玄妙觀見魏法師独柑，法師說(shuō)“我的符篆只能在鬼神的禍害還沒(méi)形成時(shí)可以懲治它,現(xiàn)在禍崇已經(jīng)形成,這就不是我力所能及的了迈窟。你們?nèi)デ笏拿魃缴巾數(shù)蔫F冠道人吧“。眾人攀山越溪忌栅，直上絕頂车酣，拜求鐵冠道人。道人于是在城西門外索绪，設(shè)壇作法湖员，書符焚之。不久便有頭戴黃巾, 身穿錦襖,肩披金甲的神將瑞驱，手持雕花戈娘摔，用枷鎖將麗卿、喬生以及金蓮全部押到,并用鞭子抽打,打得他們鮮血淋漓唤反，將所犯罪行簽字畫押凳寺。
道人持以巨筆寫判決詞說(shuō)：“喬家之子活著尚且不覺(jué)悟,死了又何必憐憫。符氏之女死了猶貪圖淫樂(lè),活著更可想而知!更何況金蓮怪誕,借冥器而行誣罔彤侍。欺世騙民,違律犯法肠缨。惡貫滿盈,罪在不赦”。?
道人寫的判詞翻譯過(guò)來(lái)就是：
”活著的人不知好歹偏要跟鬼廝混拥刻，
死了的鬼又不安分偏要追求愛(ài)人怜瞒，
明明只是個(gè)冥器卻要幻化人形追隨主人父泳，
你們簡(jiǎn)直罪大惡極!“
于是般哼，道人判決燒毀牡丹燈籠吴汪，押麗卿、喬生和金蓮三人赴九幽之獄蒸眠。喬生漾橙、符麗卿、金蓮三人哀傷啼哭,徘徊不肯前行,被金甲神將驅(qū)趕揪拉而去楞卡。道人則舒展衣袖回四明山去霜运。
第二天,眾人前往山頂欲表謝意,到了那里卻不見道人,只有草庵依然還在。大家又急忙往玄妙觀尋訪魏法師詢問(wèn)緣故,到了那里,發(fā)現(xiàn)魏法師已經(jīng)變成啞巴,不能說(shuō)話了蒋腮。
這是禁書《剪燈新話》里一則人鬼相戀的傳奇故事《牡丹燈記》淘捡。一個(gè)韶華早逝的妙齡少女，愛(ài)上一個(gè)孤獨(dú)薄情的男子池摧，五百年情緣未了焦除，暮然回首，燈火闌珊處作彤。然而在儒家思想的世界觀設(shè)定里膘魄，陰陽(yáng)相隔，人鬼殊途竭讳，人鬼相戀便是罪惡滔天创葡。
自古以來(lái)，讀書人總幻想著能有楚王的運(yùn)氣遇見巫山神女绢慢，“其象無(wú)雙灿渴，其美無(wú)極”，可是落到自己頭上的往往都是魑魅魍魎胰舆。中國(guó)文人寫的志怪艷情故事里受害的多是手無(wú)縛雞之力的文弱書生逻杖，害人的總是美艷不可方物的絕色女鬼。太過(guò)于美麗的女子思瘟，大約一定會(huì)吸盡了男子的精氣荸百，謀害了讀書人的性命，她們是妖魔滨攻，是老虎够话，是會(huì)吃人的。
一代好色文人袁枚在《子不語(yǔ)》中講了一個(gè)著名的“女人是老虎”的故事：
“五臺(tái)山某禪師,收一沙彌,年甫三歲光绕。五臺(tái)山最高,師徒在山頂修行,從不一下山女嘲。后十余年,禪師同弟子下山。沙彌見牛馬雞犬,皆不識(shí)也诞帐。師因指而告之曰: “此牛也,可以耕田欣尼。此馬也,可以騎。此雞犬也,可以報(bào)曉、可以守門愕鼓「铺”沙彌唯唯。 少頃,一少年女子走過(guò),沙彌驚問(wèn)“:此又是何物 ?”師慮其動(dòng)心,正色告之曰“:此名老虎 ,人近之者 ,必 遭咬死 ,尸骨無(wú)存 菇晃〔岬梗”沙彌唯唯 。晚間上山 ,師問(wèn) “: 汝今日在 山下所見之物,可有心上思想他的否?”曰:“一切物都不想,只想那吃人的老虎,心上總覺(jué)舍他不得磺送∽ぷ樱”
老和尚帶小和尚下山，又怕他為女色所動(dòng)估灿，就指女為虎崇呵，告誡小和尚這女人是老虎，靠近了就會(huì)被咬死馅袁，尸骨無(wú)存演熟。小和尚嘴上滿口答應(yīng)，心里卻終究念著這吃人的老虎司顿，舍他不得芒粹。這簡(jiǎn)直像極了一些貪色怕死的中國(guó)文人，一面是滿嘴的禮儀道德大溜，一面是滿肚子的男盜女娼化漆，一邊寫書訓(xùn)導(dǎo)讀書人女人是老虎，遇到了就要學(xué)公孫敖斬殺雙頭蛇钦奋；一邊又把這些鬼怪妖狐描繪得如巫山神女般美貌動(dòng)人座云，傾國(guó)傾城，玉唇輕啟就能把男人的魂魄給鉤了過(guò)去付材。
但是《剪燈新語(yǔ)》里這則《牡丹燈記》卻留了個(gè)有意思的結(jié)尾朦拖，”懲惡揚(yáng)善“鏟除鬼怪的法師和道人，一個(gè)不知所蹤厌衔，一個(gè)口啞不能言語(yǔ)璧帝，好像是為“懲惡”的行為付出了代價(jià)。
麗卿再壞富寿，壞得過(guò)殺人如麻的劊子手睬隶，禍國(guó)殃民的貪官污吏？ 寄身冥器幻化成人页徐，一心侍主的金蓮如果是個(gè)男兒身苏潜，會(huì)不會(huì)是一番“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的評(píng)價(jià)变勇。
理恤左，一直都在文人自己手里。
世間的對(duì)和錯(cuò)，是與非飞袋，哪有那么容易說(shuō)得清楚戳气。
明洪武年間，《牡丹燈記》經(jīng)由朝鮮傳至日本授嘀。1666年物咳，僧人淺井了意在《伽婢子》中將故事時(shí)間改為七月十五中元節(jié)锣险，正式更名為《牡丹燈籠》并沿用至今蹄皱。江戶末期，怪談高手三游亭圓朝綜合當(dāng)時(shí)流傳的各種《牡丹燈籠》故事版本芯肤，將其改編成了《怪談牡丹燈籠》巷折，一時(shí)大興，遂成為在日本與《四谷怪談》崖咨、《累個(gè)淵真景》齊名的三大鬼話之一锻拘。
