? ? “ 呆若木雞”這個(gè)成語來源于古代的一種斗雞比賽。那些經(jīng)過訓(xùn)練的雞在面對對手時(shí)，能夠保持鎮(zhèn)定自若考抄，不露聲色，就像木頭做的雞一樣躁垛，沒有一絲恐懼或緊張，雞的內(nèi)在已經(jīng)達(dá)到了一種高度的自我控制和自信圾笨，使得對手無法找到攻擊的機(jī)會(huì)教馆。
? ? ? 這個(gè)成語原是描述雞達(dá)到了一種冷靜和鎮(zhèn)定、從容應(yīng)對的境界擂达，迎接挑戰(zhàn)土铺，是褒義詞。但隨著時(shí)間的推移板鬓，這個(gè)成語現(xiàn)在更多地用來形容人因驚恐或驚訝而愣住悲敷，失去了反應(yīng)能力，成為了貶義詞俭令。
? ? ? 一直對這個(gè)詞都有一種誤解后德，今天還是想把“呆若木雞”的真實(shí)意思展示出來。在今天的這個(gè)浮躁的社會(huì)中抄腔，人如果想達(dá)到“呆若木雞”鎮(zhèn)定自若瓢湃、不慌不忙、情緒穩(wěn)定的狀態(tài)還是挺難的赫蛇。特別是在面對沖突或重大挑戰(zhàn)時(shí)箱季，只有做到冷靜而不焦慮，鎮(zhèn)靜而不慌張棍掐，才能從容不迫地理性分析問題藏雏，做出理智和明確的決策。
? ? ? 諸葛亮在《誡子書》中告誡他的兒子諸葛瞻“靜以修身作煌，儉以養(yǎng)德”掘殴，保持內(nèi)心的寧靜，才能專心學(xué)習(xí)粟誓，增長才干奏寨；通過節(jié)儉的生活方式，提高道德品質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)鹰服，才能志存高遠(yuǎn)病瞳，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。不僅是諸葛亮對兒子的教誨悲酷，也提醒我們在快節(jié)奏的生活中套菜，要學(xué)會(huì)靜下心來通過自我反思和學(xué)習(xí)來提升自己，追求內(nèi)心的平靜和淡泊设易，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步逗柴。
? ? ? 一個(gè)人能做到內(nèi)心的平靜，真的很難顿肺。生活中每個(gè)人可能都會(huì)遇到一地雞毛戏溺，內(nèi)心充滿了煩躁渣蜗、憤怒和焦慮，想控制好自己的情緒再與人溝通交流旷祸，幾乎做不到耕拷。看到手機(jī)各種視頻托享，紛紛擾擾的似乎都在販賣焦慮骚烧，此時(shí)我們多么希望自己能有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，不被外界的紛擾所影響嫌吠，保持內(nèi)心的平和與安寧止潘，理清思路，自我反思辫诅，冷靜應(yīng)對所有的挑戰(zhàn)和壓力凭戴。
呆若木雞，是一種平和的心境炕矮，是 一種穩(wěn)定的情緒么夫；
呆若木雞，是一種積極的自我控制肤视，使理性的思維更加清晰档痪；
呆若木雞，能認(rèn)真的審視對方邢滑，還有自我反省的能力腐螟；
呆若木雞，是排除一切干擾困后，是深耕鉆研難得的專注力乐纸；
呆若木雞，是自信和智慧的增長摇予，是困難壓力面前汽绢，從不言放棄。
呆若木雞侧戴，是無我的一種精神境界宁昭，是身心和諧，天人合一酗宋。
? ? ? 這就是為呆若木雞的正名积仗，為不再浮躁的心，我們一起加油努力本缠！
呆若木雞
紀(jì)渻（shěng）子為王養(yǎng)斗雞斥扛。
十日而問：“雞已乎？”曰：“未也丹锹，方虛憍而恃氣稀颁。”
十日又問楣黍，曰：“未也匾灶，猶應(yīng)向景∽馄”
十日又問阶女，曰：“未也，猶疾視而盛氣哩治⊥翰龋”
十日又問，曰：“幾矣业筏。雞雖有鳴者憔杨，已無變矣，望之似木雞矣蒜胖，其德全矣消别，異雞無敢應(yīng)者，反走矣台谢⊙翱瘢”
