出處：百度文庫(kù)

1、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。

? 共15張

周?chē)?guó)平

2猫十、在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上乏苦，誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境奖磁，因而不再困惑躁染，也不再需要尋找了？我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找合是。困惑是我的誠(chéng)實(shí)吱七，尋找是我的勇敢三痰。

3、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西纽竣，一是得到了你心愛(ài)的東西缰泡。

周?chē)?guó)平：人生有兩大快樂(lè)泼返，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西徽缚，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西麻诀，于是你可以去品味和體驗(yàn)礼仗。

4饥伊、我們最熟悉的事物蚪拦，往往是我們最不了解的。

5、可以沒(méi)有愛(ài)情糕伐，但如果沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的憧憬，哪里還有青春？可以沒(méi)有理解摊册，但如果沒(méi)有對(duì)理解的期待戒悠，哪里還有創(chuàng)造若债？可以沒(méi)有所等的一切，但如果沒(méi)有等待已卸，哪里還有人生粥帚？

6橄抹、人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是涎才，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么舒萎，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意沪哺。

7、在神話時(shí)代勋功，神替人解釋一切疏咐，安排一切歇由。神話衰落回挽，哲學(xué)興起，人要自己來(lái)解釋和安排一切了锯梁，他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己力不從心保檐。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生砸王，覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)嘹朗。面對(duì)宇宙媒吗，它卻意識(shí)到了自己的局限辙喂，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神女气，自己卻并不能成為一個(gè)神霎肯，或者用愛(ài)默生的話說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神吮蛹。

8每篷、西來(lái)者人一再?gòu)?qiáng)調(diào)矗晃，智慧不是知識(shí)俗他，不是博學(xué)。再博學(xué)的人，他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí)每界，而智慧確是要把握無(wú)限和永恒捅僵。由于人本身的局限，這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到眨层。

9庙楚、盡管人的智慧有其局限，愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞趴樱。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無(wú)所知”馒闷；實(shí)踐上——“我需要我一無(wú)所需”。然而叁征，達(dá)到了這個(gè)境界纳账，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂(lè)業(yè)已消融為了一種和諧的寧?kù)o了捺疼。

10塞祈、浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的帅涂，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬尤蛮，分別卻是萬(wàn)劫不復(fù)媳友。說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人产捞？

11醇锚、在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛(ài)的人的相處坯临，仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去焊唬。忽然有一天，你心頭一驚,想起時(shí)光在飛快流逝看靠。正無(wú)可挽回的把你赶促、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是挟炬，你心中升起一種柔情鸥滨，想要保護(hù)你的愛(ài)人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到谤祖，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴婿滓，有著稍縱即逝的驚人的美……

12、就像使沙漠顯得美麗的粥喜，是它在什么地方藏著的一口水井凸主，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景额湘。

13卿吐、以創(chuàng)始人的口吻宣說(shuō)陳詞濫調(diào)旁舰，以發(fā)明家的身份公布道聽(tīng)途說(shuō)。

14但两、如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂鬓梅，肉體徒然親近，靈魂終是陌生谨湘，他們就真正成了大地上無(wú)家可歸的孤魂了绽快。如果亞當(dāng)和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園紧阔。

15坊罢、許多東西，今當(dāng)我們沒(méi)有它們也能對(duì)付時(shí)擅耽，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉?lái)是多么不必要的東西活孩。我們過(guò)去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈児猿穑且驗(yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?/p>

16憾儒、在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”乃沙，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧起趾，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠(chéng)實(shí)警儒。

17训裆、名人是寫(xiě)下了名著或立下了別的卓越功績(jī)因而青史留名的人，判斷的權(quán)力在歷史蜀铲；明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人边琉，判斷的權(quán)力在公眾。

18记劝、離群索居者不是野獸变姨，便是神靈⊙岢螅——亞里士多德

19钳恕、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力蹄衷，并且在一定意義上是比交往更重要的能力忧额。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不善交際固然是一種遺憾愧口，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很?chē)?yán)重的缺陷

20睦番、一個(gè)人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻托嚣。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧巩检。

21、痛苦是性格的催化劑示启，它使強(qiáng)者更強(qiáng)兢哭，弱者更弱，仁者更仁夫嗓，暴者更暴迟螺，智者更智，愚者更愚舍咖。

22矩父、苦難可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)排霉；可以磨練意志窍株，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧攻柠，也可以蒙蔽智慧球订；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格瑰钮，——這全看受苦者的素質(zhì)如何冒滩。

23、佛的智慧把愛(ài)當(dāng)作痛苦的根源加以棄絕飞涂，扼殺生命的意志；人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛(ài)的必然結(jié)果加以接受祈搜，化為生命的財(cái)富较店。

24、幽默是一種輕松的深刻容燕。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺梁呈，深刻露出了玩世不恭的微笑。

25蘸秘、對(duì)于一顆高傲的心來(lái)說(shuō)官卡，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人醋虏，因?yàn)檫@種情緒向他暴露了一個(gè)他最不愿承認(rèn)的事實(shí)：他自卑了寻咒。

26、沉默的原因有所不同：因?yàn)椴蛔屨f(shuō)而不說(shuō)颈嚼，那是順從或者憤懣毛秘；因?yàn)椴桓艺f(shuō)而不說(shuō)，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f(shuō)而不說(shuō)叫挟，那是禮貌或者虛偽艰匙；因?yàn)椴辉撜f(shuō)而不說(shuō)，那是審慎或者世故抹恳；因?yàn)椴槐卣f(shuō)而不說(shuō)员凝，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f(shuō)而不說(shuō)奋献，那是驕傲或者超脫健霹。

27、月虧了能再盈秽荞，花謝了能再開(kāi)骤公。可是扬跋，人別了阶捆，能否再見(jiàn)卻未可知。開(kāi)謝盈虧钦听，花月依舊洒试，幾度離合，人卻老了朴上。人生之所以最苦別離垒棋，就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無(wú)常。

28痪宰、忘掉你曾經(jīng)擁有的一切叼架，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤裸裸的剛來(lái)到這個(gè)世界衣撬，你對(duì)自己說(shuō)：“讓我從頭開(kāi)始吧乖订！”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股具练，朝前走去乍构，來(lái)到一塊空地，動(dòng)手重建扛点。你甚至不是重建那失去的東西哥遮，因?yàn)槟菢幽氵€惦記著你的損失，你仍然把你的心留在了廢墟上陵究。你要帶著你的心一起朝前走眠饮，你雖破產(chǎn)卻仍是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，你雖失戀卻仍是一個(gè)初戀者铜邮，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你人生的起點(diǎn)君仆。

29、偶爾真誠(chéng)一下，進(jìn)入了真誠(chéng)角色的人返咱，最容易被自己的真誠(chéng)感動(dòng)钥庇。

30、成熟了咖摹，卻不世故评姨，依然一顆童心；成功了萤晴，卻不虛榮吐句，依然一顆平常心。

31店读、我對(duì)任何出眾的才華無(wú)法不持欣賞的態(tài)度嗦枢，哪怕它是在我的敵人身上。

32屯断、謊言重復(fù)十遍未必成為真理文虏，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。

33殖演、誰(shuí)老了氧秘，世界，還是我趴久？

34丸相、白晝不會(huì)消失，因?yàn)樗卦谝沟男睦铩?/p>

35彼棍、一個(gè)成熟的人是不會(huì)去刻意尋求外在的獎(jiǎng)賞灭忠，因?yàn)楣室庾鲎鞯莫?jiǎng)賞對(duì)人有時(shí)是一種愚弄。

36座硕、目光如水弛作，但比水更清徹透明；目光如海坎吻，但比海更寬廣無(wú)極缆蝉。仿佛他眼內(nèi)的世界宇葱，要比眼外的世界深邃得多瘦真，幽遠(yuǎn)得多。

37黍瞧、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧诸尽，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境印颤。

38您机、對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境际看∠滩“目極世間之色，耳極世間之聲仲闽，身極世間之鮮脑溢，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活±敌溃“圣人者屑彻，常人而肯安心者也”

39、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡顶吮？?jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝社牲。

40、在人生畫(huà)面上悴了，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆搏恤。

41、一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神后果让禀。

高尚是對(duì)高尚者的最高獎(jiǎng)勵(lì),卑劣是對(duì)卑劣者的最大懲罰挑社。

42、天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜巡揍。

43痛阻、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。

44腮敌、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者阱当，在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者糜工，惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免弊添，有最耐久的生命力。

45捌木、大智慧者必謙和油坝，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和刨裆，有巨大成就感的人澈圈，必定也有包容萬(wàn)物，寬待眾生的胸懷帆啃，小智者咄咄逼人瞬女，小善者斤斤計(jì)較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相努潘。

46诽偷、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑坤学，有超脫才有幽默。

最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑报慕。

47深浮、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)。

自嘲混合了優(yōu)越感和無(wú)奈感眠冈。

自嘲使自嘲者居于自己之上略号。

聰明者嘲笑自己的失誤。

48洋闽、在較量中玄柠，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)。

種種強(qiáng)烈的情緒诫舅，憤怒或痛苦的姿態(tài)羽利，如果沒(méi)有觀眾在場(chǎng)，其中有多少能堅(jiān)持下去刊懈？

49这弧、一個(gè)人只要不討厭自己，是不該怕無(wú)聊的虚汛。不讀別的書(shū)匾浪，正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書(shū)。

50卷哩、對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任蛋辈，就無(wú)嚴(yán)肅可言。

平庸就是最大的不嚴(yán)肅将谊。

最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭冷溶，在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事，這是最高的智慧尊浓。

51逞频、給人最大快樂(lè)的是人，給人最大痛苦的也是人栋齿。

52苗胀、智慧無(wú)國(guó)籍．全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

53瓦堵、優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對(duì)人類精神的泛愛(ài)基协。

54、每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案谷丸。

55堡掏、"邦無(wú)道"時(shí)应结，能逃就逃刨疼，逃不了則少說(shuō)話為好泉唁，會(huì)裝傻則更妙。

56揩慕、懷疑來(lái)自過(guò)分認(rèn)真亭畜。

57、毀謗的根源是懶惰和嫉妒．因?yàn)閼卸枳约翰荒軆?yōu)秀迎卤；因?yàn)榧刀识聞e人優(yōu)秀拴鸵。

58、未完成是人生的常態(tài)蜗搔，也是一種積極的心態(tài)劲藐。

59、一切偉大的作品在本質(zhì)上是永遠(yuǎn)未完成的樟凄。

60聘芜、最動(dòng)人心魄的愛(ài)情似乎都沒(méi)有圓滿的結(jié)局，愛(ài)情也是因未完成而成其完美的缝龄。

“像一個(gè)有死者那樣去看待事物汰现，把每一天都作為最后一天度過(guò)”——奧斯留

61、疾病會(huì)使人變得更人性一些叔壤，更輕功利瞎饲，也更重人情。對(duì)愛(ài)和友誼的體味更細(xì)膩炼绘。

62嗅战、有尊嚴(yán)地正視死亡是人生最后的一項(xiàng)光榮。

63俺亮、每個(gè)人對(duì)于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密仗哨。“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”相愛(ài)的人也只是“在黑暗中并肩行走”铅辞。各自努力追求心中的光明厌漂，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)斟珊。

64苇倡、一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。

65囤踩、表白是理解的死亡證書(shū)旨椒。

66、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括愛(ài)情堵漱、親情综慎、友情等）。

67勤庐、分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志示惊。它懂得遵守人與人之間必要的距離好港。這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重。包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利米罚。

68钧汹、對(duì)于一個(gè)高尚的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱是嫉妒別人录择。這種情緒向他暴露了一個(gè)他不愿承認(rèn)的事實(shí)——他自卑了拔莱。

69、嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利隘竭。超脫者因其恬淡于名利而遠(yuǎn)離了嫉妒——既不妒人塘秦，也不招妒。萬(wàn)一被妒也不在乎动看。如果在乎嗤形，說(shuō)明還是太牽掛名利。

70弧圆、適世是出世者的入世法赋兵。懷著大化的超脫心境享受人生。（凡間仙搔预、世間佛）

71霹期、兩種人最自信：無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。

72拯田、人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)历造。

73、沒(méi)有一個(gè)人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的船庇，但有的是出于同情吭产，有的是出于鄙夷。

74鸭轮、凡是被信任和寬容毀壞的臣淤，猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧窃爷。

75邑蒋、健康的全部?jī)r(jià)值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事按厘。

76医吊、唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應(yīng)自己的天性逮京。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美卿堂，他在這世界上就有了牢不可破的家園。

77懒棉、人的高貴在于靈魂草描。

人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈览绿。

78、人是要有一點(diǎn)精神的陶珠。萬(wàn)有皆逝，惟有精神永存享钞。

79揍诽、信仰是對(duì)人生根本目標(biāo)的確信。

80栗竖、一個(gè)不能融入現(xiàn)代潮流的人是一個(gè)落伍者暑脆，一個(gè)無(wú)所堅(jiān)守的人是一個(gè)隨波逐流者。

81狐肢、比成功更寶貴的是追求本身添吗。能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限份名；能被成功阻止的追求是淺薄的碟联，它顯示了深度的有限。