《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記12梁惠王章句上12》
【學(xué)習(xí)筆記】
今天是丙申年乙未月己酉日目派，六月廿三，2016年7月26日星期二胁赢。
【曰：＂可得聞與企蹭？＂曰：＂鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝智末？＂曰：＂楚人勝谅摄。＂曰：＂然則小國不可以敵大，寡固不可以敵眾系馆，弱固不可以敵強送漠。海內(nèi)之地，方千里者九它呀，齊集有其一螺男。以一服八棒厘，何以異于鄒敵楚哉纵穿？蓋亦反其本矣。＂】
齊宣王聽孟子說奢人，如果按照他的思路辦法去實現(xiàn)打遍天下無敵手的霸主目標(biāo)谓媒，不僅是緣木求魚，而且會帶來無盡的災(zāi)禍何乎，所以馬上問了：＂這是什么道理呢句惯？可以講給我聽聽嗎土辩？＂
孟子問：＂這個道理是很明的，只有想到?jīng)]想到的區(qū)別抢野，不存在能懂不能懂的區(qū)別拷淘。請問，如果鄒國和楚國打仗指孤，您以為哪一國能取勝呢启涯？＂
宣王說：＂楚人必勝。＂
孟子說：＂戰(zhàn)爭的勝敗恃轩，不在兩軍交戰(zhàn)之后才知道結(jié)果结洼，戰(zhàn)爭的勝敗通過比較既可預(yù)推。＂
這一點稍微展開說明叉跛∷扇蹋《孫子兵法》開宗明義指出，國與國之間的戰(zhàn)爭筷厘，是＂國之大事鸣峭，死生之地，存亡之道酥艳，不可不察叽掘。＂意思是說，這事兒不能耍義氣耍個性玖雁，要進(jìn)行反復(fù)的沙盤演算更扁，是計算而不是計謀，是兵法而不是三十六計赫冬，是戰(zhàn)略而不是權(quán)宜之計浓镜。
＂夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也劲厌；未戰(zhàn)而廟算不勝者膛薛，得算少也。多算勝补鼻，少算不勝哄啄，而況無算乎？吾以此觀之风范，勝負(fù)見矣咨跌。＂意思是說，未經(jīng)計算戰(zhàn)爭要素的行動硼婿，跟瞎子上陣一樣锌半，必輸無疑。所以寇漫，我們看到刊殉，諸葛亮沒有出山以前殉摔，劉關(guān)張趙云，血氣方剛记焊，武藝高強逸月，精力旺盛，戰(zhàn)斗意志堅定遍膜，但是一路打敗仗彻采。諸葛亮出山既不搞行政改革，也不搞素質(zhì)培訓(xùn)捌归，他先算天下三分的帳肛响，幾步棋就三分天下有其一。
克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中指出＂軍事是政治關(guān)系的延續(xù)惜索。＂也在強調(diào)聯(lián)系性特笋、總體性。
這是中西方關(guān)于戰(zhàn)爭理論的鼻祖之論巾兆，輔助孟子之論猎物。
孟子接著說：＂鄒國是小國，楚國是大國角塑，小國與大國打蔫磨，打不過；鄒國將弱兵寡圃伶，楚國將多兵廣堤如，少的打不過多的；鄒國國力弱窒朋，楚國國力強搀罢，弱的打不過強的。所以侥猩，一下就能推算出楚人必勝±浦粒現(xiàn)在，地方千里的大國欺劳，共有九家唧取，齊國是其中之一。以齊國之強划提，如果以一打八枫弟，這不就和鄒國和楚國打一樣了嗎？我所說的＂必有后災(zāi)＂就是指這個腔剂。您的目的不是為了戰(zhàn)爭而戰(zhàn)爭媒区，您的目的是令海內(nèi)臣服，一統(tǒng)天下掸犬，既然如此袜漩，為什么不回過頭，尋本溯源湾碎，實行治國平天下的根本之道呢宙攻！
這里有一個心得：年輕時好勝，喜《孫子兵法》介褥。讀不懂怎么辦呢座掘？背。背了還不懂怎么辦呢柔滔？朗誦溢陪，高聲朗誦。志在必得此法睛廊，覺得搞懂了《孫子兵法》就能搞定人生的一切問題形真。同樣，《戰(zhàn)爭論》也一樣超全，以爭強之心咆霜，學(xué)的還是技術(shù)。就這樣嘶朱，大好年華里遇到的兩本好書給學(xué)糟蹋了蛾坯。
直到師父以做人二字教我，直到學(xué)《四書》疏遏，方有悔悟：學(xué)有次第脉课。用現(xiàn)在話講，要用價值理性領(lǐng)導(dǎo)工具理性财异，否則養(yǎng)了魔鬼它必反噬養(yǎng)主下翎。必要有綱領(lǐng)，有經(jīng)綸宝当，立心持志视事，然后再讀＂子書＂如《孫子兵法》、《戰(zhàn)爭論》庆揩，這么學(xué)才有正面的效果俐东，學(xué)習(xí)的東西能修養(yǎng)我；相反订晌，懷著勝心斗志發(fā)憤圖強虏辫，好書成了學(xué)毒！花費數(shù)倍于學(xué)的功夫锈拨、懷著悔恨歉疚的心情砌庄、過濾清除那些錯誤理念的影響。
【＂今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝娄昆，耕者皆欲耕于王之野佩微，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂萌焰，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王哺眯。其若是，孰能御之扒俯？＂】
孟子接著指出奶卓，靠打，靠強力是招災(zāi)取禍的錯誤方法撼玄。說的對不對呢？預(yù)言一樣準(zhǔn)掌猛！秦國滅六國盏浙，用了幾個措施，一是全民皆兵留潦，建設(shè)一個以軍事為目的的國家只盹；二是近交遠(yuǎn)伐策略；三是實施恐怖手段兔院，消滅有生力量殖卑。他達(dá)到目標(biāo)了。但是坊萝，僅僅14年即被滅國孵稽，洪秀全的太平天國都比他多活一年啊。這算狗屁成功呢十偶？歷史書成天叨叨這個是偷懶加無腦作為菩鲜。歷史書太簡化是有害的，簡化往往是因為跟評書一樣能出結(jié)論惦积，這種取其方便做法是偷懶接校；反省不透是無腦。
劣幣驅(qū)逐良幣狮崩，蠻族消滅文明蛛勉，壞人得志當(dāng)?shù)溃@些歷史現(xiàn)象和社會現(xiàn)象睦柴，常常具有極強的迷惑力诽凌，使人崇拜工具，追求實用坦敌，認(rèn)為直奔主題侣诵、運用強力痢法、不擇手段是成功的唯一途徑。齊宣王就是這么想的杜顺，運用霸道财搁，靠控制，講統(tǒng)治哑舒。
孟子指出另一條路徑：行王道妇拯，施仁政幻馁。用現(xiàn)代話講就是建設(shè)平臺洗鸵，保護(hù)自由。這樣一來仗嗦，讀書人的都愿意到您的朝廷做官膘滨，務(wù)農(nóng)的都愿意到您的田野里耕種，生意人愿意到您的市場經(jīng)營稀拐，過境的外鄉(xiāng)人都愿意取道齊國火邓，各國痛恨本國君主的也都要到您這兒控訴。天下歸心德撬，誰又能抵擋得住呢铲咨？
很多人學(xué)《孟子》學(xué)他的辯才，覺得孟子雄辯滔滔蜓洪，氣勢非凡纤勒。開始我也這樣認(rèn)為的，現(xiàn)在越來越覺得自己錯了隆檀，孟子不是因為雄辯才令人信服摇天，而是因為正心正到赤子之心的純正，這種純之又純的正心恐仑，使得他的言論具有超卓的雄辯力泉坐。
學(xué)孟子，學(xué)其純正裳仆，學(xué)其正心腕让，否則就是緣木求魚。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
