【一】對(duì)話
在第二十一章耸携,學(xué)到的應(yīng)用是從現(xiàn)在看過(guò)去纵诞,從未來(lái)看現(xiàn)在。如此可以通過(guò)把未來(lái)具象化的方式來(lái)知道怎么到達(dá)器予。但現(xiàn)實(shí)中我們要達(dá)成目標(biāo)好像會(huì)走一條曲折的道路浪藻,所以我問(wèn)老子要怎么來(lái)看待它?
老子說(shuō):“曲則全乾翔,枉則直爱葵,洼則盈,敝則新反浓,少則得萌丈,多則惑」聪埃”
我若有所思浓瞪,老子的意思是說(shuō)現(xiàn)實(shí)本身就不是一條直的路線,很多時(shí)候我們看似遇到委屈巧婶,但也正因?yàn)槲拍芎萌约骸乾颁,F(xiàn)實(shí)中看似走的第一條彎路,但正是這條彎路恰恰是阻力最小的路線艺栈,如果只想走直線卻是阻力重重英岭。既然如此,那我們要怎么來(lái)找到那條最合適的道路呢湿右?
老子說(shuō):“是以圣人抱一為天下式诅妹,不自見(jiàn)故明;不自是故彰毅人;不自伐故有功吭狡;不自矜故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)丈莺,故天下莫能與之爭(zhēng)划煮。”
我若有所思缔俄,老子在這里所說(shuō)的不爭(zhēng)弛秋,其實(shí)就是順應(yīng)宇宙器躏,找到那條能夠順流而行的道路。但傾聽(tīng)并順意宇宙蟹略,常常會(huì)和個(gè)人的執(zhí)著妄想所沖突登失。所以老子具體用四個(gè)方法來(lái)防止這種情況,也就是不自以為有見(jiàn)識(shí)挖炬,不自以為正確揽浙,不自夸有功勞,不自以為大茅茂,這樣我們也就超越了小我來(lái)深層的傾聽(tīng)宇宙捏萍。
老子說(shuō):“古之所謂“曲則全”者,豈虛言哉空闲!誠(chéng)全而歸之令杈。”
我若有所思碴倾,當(dāng)我們?cè)趦A聽(tīng)并順應(yīng)宇宙的時(shí)候逗噩,我們是在無(wú)為自然的順流而行。也是宇宙告訴我們要去向哪里跌榔,現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一切對(duì)我們都不是障礙异雁,而是幫助我們順流前行。
【二】應(yīng)用:不爭(zhēng)
落實(shí)到具體的應(yīng)用僧须,也就是我們個(gè)人來(lái)如何看待生命中所發(fā)生的一切纲刀,關(guān)于我要去向哪里,我要怎么生活担平,我要和誰(shuí)在一起示绊,我要從事什么樣的事業(yè)?這些問(wèn)題都不是從我個(gè)人出發(fā)得到的答案暂论,而都是應(yīng)該從宇宙出發(fā)面褐,傾聽(tīng)宇宙所得到的答案。
就說(shuō)現(xiàn)在我在平安兩核的工作取胎,我傾聽(tīng)到在這里我會(huì)變成什么樣子展哭,我要怎么來(lái)做好它的工作,我要在這里有什么樣的能力闻蛀?我知道工作的所有的內(nèi)容匪傍,和領(lǐng)導(dǎo)同事的溝通,都是在幫助我順應(yīng)某種力量前行觉痛。
這樣就是一種很奇怪的感覺(jué)役衡,對(duì)于未來(lái)我是有很堅(jiān)定的想法,但是這個(gè)想法所顯現(xiàn)的圖景卻不是我個(gè)人所“想”出來(lái)的秧饮,而是我覺(jué)得是傾聽(tīng)宇宙所得到的畫面映挂。而我這條順流而行的過(guò)程本身也是充滿了樂(lè)趣,我在不斷的生長(zhǎng)盗尸,同時(shí)我也在往外不斷的去提供我所能提供的價(jià)值服務(wù)柑船。這樣持續(xù)下來(lái)我好像就是一種不和自己爭(zhēng),不和他人爭(zhēng)泼各,不和宇宙爭(zhēng)的感覺(jué)鞍时,而是完全在順應(yīng)它。