【一】對(duì)話
在第二十一章耸携，學(xué)到的應(yīng)用是從現(xiàn)在看過(guò)去纵诞，從未來(lái)看現(xiàn)在。如此可以通過(guò)把未來(lái)具象化的方式來(lái)知道怎么到達(dá)器予。但現(xiàn)實(shí)中我們要達(dá)成目標(biāo)好像會(huì)走一條曲折的道路浪藻，所以我問(wèn)老子要怎么來(lái)看待它？
老子說(shuō)：“曲則全乾翔，枉則直爱葵，洼則盈，敝則新反浓，少則得萌丈，多則惑」聪埃”
我若有所思浓瞪，老子的意思是說(shuō)現(xiàn)實(shí)本身就不是一條直的路線，很多時(shí)候我們看似遇到委屈巧婶，但也正因?yàn)槲拍芎萌约骸乾颁，F(xiàn)實(shí)中看似走的第一條彎路，但正是這條彎路恰恰是阻力最小的路線艺栈，如果只想走直線卻是阻力重重英岭。既然如此，那我們要怎么來(lái)找到那條最合適的道路呢湿右？
老子說(shuō)：“是以圣人抱一為天下式诅妹，不自見(jiàn)故明；不自是故彰毅人；不自伐故有功吭狡；不自矜故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)丈莺，故天下莫能與之爭(zhēng)划煮。”
我若有所思缔俄，老子在這里所說(shuō)的不爭(zhēng)弛秋，其實(shí)就是順應(yīng)宇宙器躏，找到那條能夠順流而行的道路。但傾聽(tīng)并順意宇宙蟹略，常常會(huì)和個(gè)人的執(zhí)著妄想所沖突登失。所以老子具體用四個(gè)方法來(lái)防止這種情況，也就是不自以為有見(jiàn)識(shí)挖炬，不自以為正確揽浙，不自夸有功勞，不自以為大茅茂，這樣我們也就超越了小我來(lái)深層的傾聽(tīng)宇宙捏萍。
老子說(shuō)：“古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉空闲！誠(chéng)全而歸之令杈。”
我若有所思碴倾，當(dāng)我們?cè)趦A聽(tīng)并順應(yīng)宇宙的時(shí)候逗噩，我們是在無(wú)為自然的順流而行。也是宇宙告訴我們要去向哪里跌榔，現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一切對(duì)我們都不是障礙异雁，而是幫助我們順流前行。
【二】應(yīng)用：不爭(zhēng)
落實(shí)到具體的應(yīng)用僧须，也就是我們個(gè)人來(lái)如何看待生命中所發(fā)生的一切纲刀，關(guān)于我要去向哪里，我要怎么生活担平，我要和誰(shuí)在一起示绊，我要從事什么樣的事業(yè)？這些問(wèn)題都不是從我個(gè)人出發(fā)得到的答案暂论，而都是應(yīng)該從宇宙出發(fā)面褐，傾聽(tīng)宇宙所得到的答案。
就說(shuō)現(xiàn)在我在平安兩核的工作取胎，我傾聽(tīng)到在這里我會(huì)變成什么樣子展哭，我要怎么來(lái)做好它的工作，我要在這里有什么樣的能力闻蛀？我知道工作的所有的內(nèi)容匪傍，和領(lǐng)導(dǎo)同事的溝通，都是在幫助我順應(yīng)某種力量前行觉痛。
這樣就是一種很奇怪的感覺(jué)役衡，對(duì)于未來(lái)我是有很堅(jiān)定的想法，但是這個(gè)想法所顯現(xiàn)的圖景卻不是我個(gè)人所“想”出來(lái)的秧饮，而是我覺(jué)得是傾聽(tīng)宇宙所得到的畫面映挂。而我這條順流而行的過(guò)程本身也是充滿了樂(lè)趣，我在不斷的生長(zhǎng)盗尸，同時(shí)我也在往外不斷的去提供我所能提供的價(jià)值服務(wù)柑船。這樣持續(xù)下來(lái)我好像就是一種不和自己爭(zhēng)，不和他人爭(zhēng)泼各，不和宇宙爭(zhēng)的感覺(jué)鞍时，而是完全在順應(yīng)它。
