不知從什么時候開始，“端午節(jié)快樂”走净，逐漸變成了“端午節(jié)安康”券时，有時候你興沖沖地給某個朋友發(fā)一句端午節(jié)快樂，對方卻冷冰冰的回你一句伏伯，端午節(jié)不能說快樂橘洞，要說“端午節(jié)安康”。

我相信很多正常人遇到這種情況说搅，都會感到如鯁在喉炸枣，似乎是哪里出了問題，但又不知該如何表達弄唧。

其實大約在2015年之前适肠，端午節(jié)快樂還是一句常見的祝福語，放假三天候引，上班疲憊的人們總算可以休息一下侯养，互祝快樂澄干，這本就是一件非常正常逛揩、非常美好的事兒。

但幺蛾子很快就來了麸俘，一個不知道從哪冒出來的非遺專家楊廣宇教授突然跳出來辩稽，聲稱端午節(jié)是祭祀日，紀念屈原投汨羅江从媚，所以不能互壮研梗快樂，要說安康才對拜效。

但事實真的是這樣嗎炭懊？

端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日拂檩。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日嘲碧；也有紀念伍子胥稻励、曹娥及介子推等說法。總的來說望抽，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖加矛，注入夏季時令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原煤篙，附會紀念屈原等歷史人物紀念內(nèi)容斟览。端午風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。

中國人過端午節(jié)辑奈，并非始于屈原投江苛茂，而是屈原大夫恰好選擇在端午節(jié)這一天投汨羅江，人們感念他為國為民的無私無畏精神鸠窗，才在后來的端午節(jié)順便紀念屈原妓羊。所以那些說什么，屈原投江日稍计，不能祝冈瓿瘢快樂的說法，根本站不住腳臣嚣。

之所以傳出所謂的安康說法净刮，只不過是因為在中國古代，五月被認為是毒月硅则，五月初五這一天這是毒日淹父，暑氣上升，蝎子抢埋、蛇弹灭、壁虎、蜈蚣揪垄、蟾蜍五毒齊出穷吮。所謂五毒，不僅身有劇毒饥努，還偏偏形貌丑陋捡鱼，看著就很邪惡。而且除了這些自然的毒物酷愧，端午時分驾诈，更是傳說中邪靈作祟之時，鬼魅并出溶浴，為害人間乍迄。

所以古人才在這個毒月毒日，飲雄黃酒士败、佩香囊闯两、掛艾草褥伴、包粽子、賽龍舟漾狼、綁彩繩重慢，所有這些活動，都是圍繞辟邪這一主題行事的逊躁。說白了似踱，端午節(jié)即使在誕生之初，也無非是一個全民重視衛(wèi)生稽煤、防疫的日子核芽，根本和祭祀毫無關(guān)系。

即使你翻遍古書念脯，也尋不到“端午節(jié)安康”這種說法狞洋，端午節(jié)快樂固然是現(xiàn)代詞匯，但所謂安康绿店，也同樣是后人的杜撰吉懊，真的沒必要厚此薄彼，捧一踩一假勿。

一言以蔽之借嗽，端午節(jié)就是一個不分貧賤富貴，全民行樂的佳節(jié)转培。

唐大中十年（公元856年）恶导，張敖《新集吉兇書儀》中有《端午相迎書》：喜逢嘉節(jié)，端午良辰浸须，獻續(xù)同歡惨寿，傳自荊楚。但慚羈泊删窒，何可申懷裂垦，空備團粽，幸請光臨肌索。不僅活動豐富蕉拢，且有文人雅趣伴隨其中，十分優(yōu)雅浪漫诚亚。

宋代婉約派著名詩人晏殊的端午詞寫道：雕盤分楚粽晕换，重重團扇畫秦娥。宮闈百福逢嘉序站宗，萬戶千門喜氣多闸准。足以證明古人的端午節(jié)是非常歡天喜地的，祝干颐穑快樂沒有任何問題夷家。

到了明朝腕唧，端午節(jié)這天，皇帝會宴請眾大臣瘾英，然后一起觀看武人走馬射柳，或者到皇城西苑看宦官賽龍舟颂暇，通過欣賞南北民俗昭示天下共主的氣度缺谴。

而且明代的普通百姓在這一天也同樣忙碌，他們會進行一項節(jié)令活動——抓蛤蟆耳鸯。

這一習(xí)俗起源非常古老湿蛔，東漢崔寔《四民月令》中寫道：五月五日，取蟾蜍县爬，可合惡疽瘡阳啥。

明代的李時珍在《本草綱目》中也提到了抓蛤蟆：四月食之最美财喳，五月漸老察迟，可采入藥。

因此耳高，在端午節(jié)抓蛤蟆扎瓶，是我國自古以來的風(fēng)俗之一，既傳承了五月五毒日傳說泌枪，也符合中醫(yī)傳統(tǒng)概荷。可以說是個全民參與的樂事碌燕。

端午節(jié)本身就不是一個哀傷的日子误证，國家設(shè)立這一節(jié)日的初衷，就是希望人民在假期追求自己快樂的生活修壕，我們沒有必要也沒有可能阻礙人民傳承這種快樂愈捅。

如果在佳節(jié)來臨之際，互相祝福都要小心翼翼叠殷，生怕說錯了話改鲫，看場龍舟賽都要氣氛凝重，那投汨羅江的屈原林束、被扔下錢塘江的伍子胥像棘、為父沉入江底的曹娥可能都要氣的再跳一次。

而且隨著時代的進步壶冒，節(jié)日的內(nèi)涵也在與時俱進缕题，不斷發(fā)展，無論端午節(jié)過去曾經(jīng)代表什么胖腾，在新中國的今天烟零，它就是一個放假三天的美好節(jié)日瘪松，沒必要去故紙堆里搜腸刮肚，找出貌似“正確”的說法锨阿。

糾正別人“安康”宵睦，無非是想彰顯自己“有文化”，但事實上墅诡，這恰恰暴露了自己的無知壳嚎。

這份壓抑是自找的。

其實我們可以看看其他的節(jié)日末早，真的就可以快樂嗎烟馅？

國際兒童節(jié)：二戰(zhàn)期間，捷克發(fā)生了一次針對兒童的大屠殺——利迪策慘案然磷。1942年6月10日郑趁，德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140余人和全部嬰兒，并把婦女和90名兒童押往集中營姿搜。而集中營的苦難生活寡润，很快就逼死了所有的兒童。就這樣痪欲，后來為了紀念這次大屠殺悦穿，才有了六一兒童節(jié)。

情人節(jié)：公元270年——羅馬圣教徒瓦倫丁被處死业踢，此日被后人定為“情人節(jié)”栗柒。

五一勞動節(jié)：1886年5月3日芝加哥政府出動警察進行鎮(zhèn)壓工人罷工，開槍打死兩人知举，事態(tài)擴大瞬沦，5月4日罷工工人在干草市場廣場舉行抗議，由于不明身份者向警察投擲炸彈雇锡，最終警察開槍逛钻，先后共有4位工人、7位警察死亡锰提，史稱“干草市場暴亂”（Haymarket Riot）或“干草市場屠殺”（Haymarket Massacre）曙痘。在隨后的宣判中有8位無政府主義者以謀殺罪被起訴，4位無政府主義者被絞死立肘，1位在牢中自殺边坤。后為了紀念偉大的工人運動，才把這一天定為勞動節(jié)谅年。

如果要追溯茧痒，很多節(jié)日都有一段悲傷的歷史，但這并不是我們追求幸福生活的阻礙融蹂。前人的付出旺订，正是為了未來的快樂生活弄企。如果今人總是糾結(jié)于過去的不幸，那么不僅辜負了前人的努力区拳，也錯誤地理解了節(jié)日的意義拘领。

其實說到這里，基本上樱调，我想說的話院究，也都說完了，但當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)社會本涕，永遠不缺少杠精和噴子，那么我再拿出最后一個論證伙窃。

我想對那些仍然執(zhí)著于端午節(jié)安康的人說一句菩颖，你還記得自己的生日嗎？那可是您母親的受難日为障，您的媽媽冒著生命危險把你生下來晦闰，您怎么能快樂呢？

其實鳍怨，端午節(jié)無論是祝干胗遥快樂也好，安康也好鞋喇，無非是表達了一種惦念和美好的祝愿声滥。

祝福你快樂，無非是心里掛念著你侦香。

大家千萬別吹毛求疵落塑。

盡管現(xiàn)在端午假期已然過半，但我還想在此真心地祝福大家：

端午節(jié)快樂罐韩！