今天偶然間在吳伯凡老師的博客中看到一篇他讀《寫作禪》的讀后感高职，拜讀之后靈光突現(xiàn)次坡，大著膽子狗尾續(xù)貂呼猪，寫上一篇對這篇讀后感的讀后感画畅。連原作都懶得讀了，我也真是懶得沒救宋距。
《寫作禪》說了什么
在生活中轴踱，我們總會時不時被彷徨、焦慮的情緒所困擾谚赎。這種情緒的體驗(yàn)無疑是非常糟糕的淫僻，它使我們喪失動力、情緒低落壶唤，不僅降低工作效率雳灵，還會影響人際交往。更可怕的是视粮，這種焦慮情緒會造成惡性循環(huán)和心智改造细办，導(dǎo)致在遇到問題的時候大腦會習(xí)慣性地焦慮。
每個人焦慮的原因也許各不相同蕾殴⌒ψ玻《寫作禪》認(rèn)為，彷徨或焦慮的感受是因?yàn)槲覀儊G掉了自己钓觉，喪失了跟一個更內(nèi)在自我的連接茴肥，我們的心智、情緒荡灾、理性都與自身失去了連接瓤狐，所以表現(xiàn)出一種“神游”的狀態(tài)。這種不知從哪來也不知到哪去的不安定感使我們墮入了彷徨和焦慮的情緒之中批幌。
焦慮的不舒適感會使我們試圖做些什么础锐，試著從這種狀態(tài)中擺脫出來，然而這又使我們掉入了另一個陷阱荧缘〗跃卡爾.榮格提出過一個觀點(diǎn)——你越是反抗的東西，他不僅會持續(xù)存在截粗，而且會變得越來越強(qiáng)大信姓。在生活中，我們也應(yīng)該有著同樣的經(jīng)驗(yàn)绸罗，越是不想做什么意推，這件事情的影子就會無時不刻地纏繞在你周圍。很不幸珊蟀，焦慮也是這樣菊值。
很多人借助于運(yùn)動或是冥想等方式來替代焦慮，但是《寫作禪》走了另一條路，那就是用文字記錄焦慮俊性。其實(shí)榮格的觀點(diǎn)還有一個逆命題略步，那就是不論多么強(qiáng)大的困難描扯，只要我們?nèi)ッ鎸Χㄒ常倳冃。罱K解決绽诚。這句話在邏輯推理上未必對典徊，但是《寫作禪》的作者通過自身的實(shí)踐告訴我們，這句話是對的恩够。通過素描自己的內(nèi)心所感卒落，能夠使自己進(jìn)入到一種脫離自我的第三者視角，清晰地審視自己蜂桶，從而得到心靈的平靜儡毕。這個過程和禪宗的冥想效果類似，這也是《寫作禪》書名的來源扑媚。
寫作優(yōu)于冥想腰湾？
《寫作禪》中所提及的寫作與我們一般意義上理解的寫作并不相同，并沒有任何的目的性疆股，是一種對自己狀態(tài)的白描费坊。直抒胸臆，不做修飾旬痹，也不求最終得到什么結(jié)論附井，甚至對文字的連貫性都不做要求，算是“意識流”寫作了两残。這種寫作本來只是為了擺脫負(fù)面情緒而尋求平靜永毅，從這個目的上來說寫作與冥想并沒有什么高下之分。
但是白描自己的情緒卻帶來了一個冥想不能給我們的珍貴的副產(chǎn)品——自我感知人弓。自我感知經(jīng)常出現(xiàn)在情緒處理和個人管理的書籍中沼死，因?yàn)榱私庾晕沂歉脑熳晕业那疤帷?/p>
我們在指導(dǎo)如何引導(dǎo)小孩子擺脫極端情緒時，非常重要的一點(diǎn)就是和小孩一起對極端情緒進(jìn)行描述——是不是覺得腦袋發(fā)熱票从，手腳在顫抖漫雕，很想打人等等。其實(shí)這就是在借助通過讓孩子描述自己所處的狀態(tài)來逐漸平復(fù)情緒和恢復(fù)理智峰鄙，為之后對事情經(jīng)過進(jìn)行分析和梳理做準(zhǔn)備浸间。
在《自控力》這本書中也強(qiáng)調(diào)對自己狀態(tài)要隨時監(jiān)控，監(jiān)視自己是不是快要處于一種自控力缺失的狀態(tài)吟榴，以便隨時調(diào)用理智恢復(fù)自控力魁蒜。在談到抵制誘惑的時候，《自控力》也談到了榮格提出的觀點(diǎn)，并要求詳細(xì)記錄受到誘惑時自己的感受兜看，通過正視誘惑的方法來抵制誘惑锥咸。
認(rèn)識自己其實(shí)是盲人摸象
在大數(shù)據(jù)時代，有很多人驚呼细移，原來BAT比我自己還了解自己搏予，但可能很少有人仔細(xì)思考過其中的原因。人作為一個復(fù)雜的存在弧轧，每一次單獨(dú)的決策其實(shí)都具有一定的隨機(jī)性雪侥，但隨著決策次數(shù)增加，總會體現(xiàn)出某種傾向精绎。其實(shí)我們的思想速缨、性格等等的外在表現(xiàn)都是一個個的正態(tài)分布曲線而已。所謂日久見人心代乃，其實(shí)就是在與別人交往的過程中旬牲，隨著事件的增加，我們逐漸摸出了這個人的規(guī)律了而已搁吓。所以原茅，獲取更多的事件才是關(guān)鍵。
認(rèn)人如是员咽，知己也如是，知己難于認(rèn)人贮预。知道自己的人才能夠改變自己贝室，改變自己才能夠改變生活。而通過白描自身狀態(tài)的寫作仿吞，我們會將大量平時一閃而過或從未在意的自身狀態(tài)記錄下來滑频。通過這樣的記錄，我們能夠了解更真實(shí)的自己唤冈。通過這種記錄的累積峡迷，我們就會逐漸總結(jié)出自己究竟是一個怎樣的人。其實(shí)這就是大數(shù)據(jù)的秘密你虹，因?yàn)樯眢w是更誠實(shí)的绘搞。當(dāng)你的大腦喊著“剁手”的時候，點(diǎn)擊鼠標(biāo)的手其實(shí)才更真實(shí)傅物。
知道了自己夯辖，然后呢？
當(dāng)我們逐漸了解了自己之后董饰，我們應(yīng)該如何面對自己蒿褂，又應(yīng)該如何做呢圆米？我有三個建議。
1啄栓、移動波峰
正態(tài)曲線的波峰位置表示著最有可能發(fā)生的情況娄帖，也就是我們在理智情況下最有可能做出的決策。移動它昙楚，向著我們想要成為的那個方向近速，成為一個更好的人應(yīng)該是我們一生的功課。
2数焊、寬恕小概率
正態(tài)曲線兩側(cè)快到盡頭的位置表示著極端的情況，也許是我們頭腦發(fā)熱崎场，或是我們情緒低潮。在統(tǒng)計(jì)學(xué)里遂蛀，發(fā)生概率小于5%的事件被認(rèn)為是不會重復(fù)發(fā)生的谭跨。所以，統(tǒng)計(jì)學(xué)都放過它們了李滴，我們又何必斤斤計(jì)較呢螃宙。無論是自己或是別人落入了這5%里，不妨放過自己所坯、放過他人谆扎。一，不往心里去芹助。二堂湖，以后不要再提。
3状土、調(diào)整波形
在實(shí)際的生活中无蜂，我們是不是要事事都嚴(yán)守理性，死死卡在波峰的位置蒙谓？還是跟隨心靈斥季，隨心所欲還能不逾矩。如何調(diào)整波形累驮，過出屬于自己的幸福人生酣倾，這是在考驗(yàn)每個人的大智慧。
說了這么多躁锡，讓我們回歸原點(diǎn)。感知自我是任何追求幸福毒租、改造自我的前提稚铣，更多的感知會帶來更深刻的了解箱叁，更深刻的了解會促成更有效率的改變。千里之行始于足下惕医，更多地感知和記錄自身狀態(tài)就是你追求幸福生活的第一步耕漱。
