晚上有球友聚會，所以今天就早點更了捕仔。
今天我們看西方藝術(shù)匕积，沿著法國到羅馬再到希臘，時間像是一條潺潺的溪流榜跌，帶著你一路去尋找最開始的那一汪“小石潭”。
但如果回到五六千年前盅粪，當我們帶著“上帝視角”去審視整個地球的時候钓葫，你的目光并不會在愛琴海邊上逗留太久。相反票顾，當你穿越地中海础浮，來到那片神奇的非洲大陸時帆调，那里才是整個地球上最充滿生機的地方。
此處應(yīng)有趙忠祥老師的配音：在茫茫的非洲草原上豆同。番刊。。
公元前5000多年影锈，每年7月至11月尼羅河都會和古埃及人有兩次“約會”芹务。然而，這條時不時會爆發(fā)鸭廷、泛濫的大河留給埃及人的并不是恐懼枣抱，而是豐收的喜悅。
伴隨著洪水激流而下的辆床，是大量的礦物質(zhì)和腐植質(zhì)佳晶，這些天然的肥料在尼羅河兩岸逐漸沉積，形成了肥沃的土壤讼载。古代埃及人因而稱自己的國家為“凱麥特”（意為黑土地）轿秧。
有了黑土地，能干哈捏咨堤？地球人都知道菇篡。于是勤勞勇敢的古埃及人開始了各種農(nóng)作物種植、牲畜養(yǎng)殖吱型，農(nóng)業(yè)迅猛發(fā)展逸贾，到了公元前4000年-3500年之間，埃及就有了城邦津滞，開啟了“古風(fēng)時代”铝侵。文明，在這里打開了一扇神奇的門触徐。
這個時期咪鲜，有一件非常重要的作品。
這是埃及第一王朝的作品（公元前3100年左右）撞鹉，石碑的畫面非常簡潔疟丙，上面是一只鷹，下方有幾根石柱鸟雏，象征著宮殿享郊，石柱的上方是一條蛇。
如果我們今天去盧浮宮埃及館的話孝鹊，這塊石碑是不能錯過的炊琉。
用簡單的畫面敘事，是多么熟悉的配方啊。是的苔咪，這就是象形文字的雛形锰悼。在此之后，古埃及開始有了自己的文字团赏，也就意味著真正意義上的文明開始從這里發(fā)端了箕般。
所以，我們通常會把埃及文明之前的歷史稱為“史前文明”舔清。
這些字后來逐漸成為一個完整的系統(tǒng)丝里，并被歐洲人稱作Hiérpglyphe——這是希臘語“神圣”與“銘刻”組成的復(fù)合詞，意思是“神的文字”鸠踪，即“神碑體”丙者。
重新回到蛇王碑，要讀懂這幅畫营密，就需要先知道埃及歷史上的一位猛人械媒，他也是埃及的第一位法老。
在很久很久以前评汰，尼羅河兩岸誕生了一個個城邦纷捞，人們學(xué)會了種植、養(yǎng)殖被去，不再害怕饑餓主儡、寒冷，開始過上了幸福的生活惨缆。但人的欲望豈是一頓兩頓飽飯能夠滿足的糜值，接下來的情節(jié)請參考《權(quán)力的游戲-冰與火之歌》。
經(jīng)過數(shù)百年的戰(zhàn)爭和兼并坯墨，古埃及逐漸形成了兩大地域性王國寂汇。南方的河谷地帶為“上埃及”，北方的三角洲地為“下埃及”捣染，分界點大約在今天的開羅骄瓣。
重點來了：上埃及崇尚白色，國王頭戴白冠耍攘，國庫稱白屋榕栏，崇拜鷹神荷魯斯；下埃及崇尚紅色蕾各，國王頭戴紅冠扒磁，國庫稱紅屋，崇拜眼鏡蛇神式曲。
也許渗磅，從一開始，在吉祥物的選擇上检访，就注定了他們的命運始鱼。
公元前3100 年左右瘦锹，上埃及出了一個名叫“美尼斯”的人责鳍，他逐漸鞏固了自己在上埃及的地位后，親率大軍北上經(jīng)過三天三夜的激戰(zhàn)終于打敗了下埃及铺罢，建立了統(tǒng)一王朝卖氨，史稱古埃及“第一王朝”会烙。美尼斯也成為了埃及歷史上的第一位“法老”。
因為對自己的幸運色有一種蜜汁喜愛筒捺，所以美尼斯把決戰(zhàn)的地點命名為“白城”并定都在此柏腻，后稱為“孟菲斯城”。
為了紀念這次偉大的勝利系吭，王朝的藝術(shù)家們嘔心瀝血五嫂，為美尼斯制作了一系列紀念品，以記錄他的豐功偉績肯尺。
1898年在埃及出土了一批文物沃缘，其中最為著名的是一塊小石板（其實是當時用來化妝用的調(diào)色板，也被稱為“納爾邁調(diào)色板”）则吟。同期出土的槐臀，還有一個蝎王權(quán)杖頭。
本著吃瓜的初衷氓仲，我們先來講一講八卦水慨。
權(quán)杖，歷來是王權(quán)的標志敬扛。這個權(quán)杖頭上刻著一位頭戴上埃及白色王冠的男子晰洒，還有國王的一些標志。另外最重要的舔哪，是在國王的右上角出現(xiàn)了一個蝎子的標志欢顷。這也使得許多人猜測，美尼斯就是傳說中的蝎子王捉蚤。
2002年抬驴，巨石強森主演的《木乃伊2：蝎子王》，講的就是關(guān)于蝎子王的故事缆巧。當然這部充滿了年代感的電影大部分時間是在正兒八經(jīng)地戲說（背影的那位布持，是第一部的男主，他的原型會在下一篇里提到）陕悬。
吃完瓜题暖，回到重點，繼續(xù)講這塊“納爾邁調(diào)色板”。這塊64公分高的小石板兩面都有精美的畫面胧卤。
其中的一面唯绍，國王頭戴白色王冠，一手高舉權(quán)杖枝誊，另一只手敲碎了俘虜頭蓋骨（少兒不宜）况芒。右上角是一只意氣風(fēng)發(fā)的鷹，爪子上抓著一條毫無生氣的蛇叶撒。
而另一面绝骚，國王頭戴的王冠則是紅色的，工匠別出心裁的以這樣的方式昭示了這位國王頭戴了兩個王冠祠够，實現(xiàn)了王朝的統(tǒng)一压汪。
這一面，記錄了國王征服下埃及的戰(zhàn)爭畫面古瓤。和國王巨大身形相比之下衛(wèi)隊士兵的矮小止剖，以及為了體現(xiàn)征服，畫面右側(cè)這些并排躺著的尸體湿滓，都以一種極為寫實的方式記錄了王權(quán)的威嚴和征服的過程滴须。
更有趣的是，在畫面的最下面叽奥，一頭象征著力量的公牛用它鋒利的角頂破了城墻扔水。
很顯然，從這塊納爾邁調(diào)色板就已經(jīng)可以看到埃及藝術(shù)的早期風(fēng)格了朝氓。這種為了寫實而寫實的筆觸魔市，以簡單的人物大小來交代人物的主從關(guān)系，也根本不追求光影赵哲、透視待德，只是服從于最原始的表達。
這讓我想起了兒時的那些涂鴉：一間小木屋上枫夺，天空上是一個大大的太陽将宪，因為想要讓畫面更有生機感，所以木屋旁的幾棵向日葵巨大到不成比例橡庞，臉上還帶著詭異的笑容较坛。
就像這幅著名的壁畫一樣。
如果用今人的眼光來看扒最，這樣的畫法是極為不可思議的丑勤，甚至是有些詭異的。四周的樹吧趣，用了最為簡單的平面方式排列法竞，沒有遠近耙厚、大小，樹冠完全是按照方位來朝上岔霸、朝左薛躬。
更為有趣的是中間的水池，為了不被周邊的樹木遮擋秉剑，畫家天才地使用了俯視的角度泛豪，使得這個精美的水池占據(jù)了絕對的C位。
而如果你仔細看水池的魚侦鹏，觀察的角度又迅速切換到了平視，就像是你站在了玻璃魚缸的一側(cè)靜靜地看著它們臀叙。
但很奇怪的是略水，盡管很多技法并不合理，但埃及的這些壁畫并沒有讓人產(chǎn)生凌亂的感覺劝萤。
這幅描繪生產(chǎn)場景的壁畫渊涝，信息量很大。要是仔細看床嫌，一定會看出很多問題：比例不協(xié)調(diào)跨释，嚴重違背人體結(jié)構(gòu)常識等等，但在視覺上似乎又說不出什么不好厌处，一切都是這么井然有序鳖谈，一切都是那么自然。
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無論是多么繁亂的畫面阔涉，多么復(fù)雜的故事缆娃，埃及人似乎傾向于把這些畫面都歸納在一個個有序的空間里，有條不紊瑰排、安安靜靜贯要。
就像是一個個整理家務(wù)的能手，讓一切都收納在合理的空間里椭住。逐漸的崇渗，埃及的這種藝術(shù)在表現(xiàn)形式形成了一致的、可以延續(xù)的style京郑，我們稱之為“風(fēng)格”宅广。
盡管還有些幼稚，盡管但這已經(jīng)足夠了傻挂。埃及跨出的這一步乘碑，是人類藝術(shù)史上極為重要的一步。這也是一般西方美術(shù)通常會以埃及作為起點的重要原因金拒。
然而身在5000多年前的那些埃及藝術(shù)家們渾然不覺這種偉大兽肤，他們聚精會神地在石壁上套腹、器具上刻畫這些精致而井然有序的畫面時，他們并不是為了供人欣賞资铡。
除了歌頌法老的豐功偉績电禀，這些畫還帶有另外一個極為神圣的功能，賦予了對于生命的思考和渴求笤休。及至后來所延伸出來的埃及建筑尖飞、雕塑，也都帶上了這種強烈的生命符號店雅。
下一周政基，繼續(xù)更新——繞不開的埃及（下）如果有來世
