蘇力一問(wèn)，問(wèn)到了萬(wàn)千法學(xué)人您觉。
蘇力說(shuō)：關(guān)注本土問(wèn)題并不是如同某些主張“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)”的學(xué)者那樣,試圖從中國(guó)傳統(tǒng)或社會(huì)中尋找某些據(jù)說(shuō)是具有“現(xiàn)代性的因素”拙寡。例如,一些學(xué)者將儒家的“仁”解說(shuō)為民主,而將“恕”解說(shuō)為寬容,據(jù)說(shuō)這樣中國(guó)的傳統(tǒng)就得到了繼承。實(shí)際上,這種做法仍然是在以西方的某些理論琳水、觀點(diǎn)肆糕、思想般堆、命題甚至概念作為現(xiàn)代的和學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn),因此一切他們認(rèn)為值得弘揚(yáng)的,僅僅是因?yàn)檫@些因素是符合外國(guó)的某個(gè)或某些理論或做法。這種表面看來(lái)是在大力弘揚(yáng)民族文化的做法,如果按其自身邏輯,其實(shí)完全是沒(méi)有存在的理由的诚啃。如果一切值得弘揚(yáng)的中國(guó)文化中的因素,僅僅因?yàn)樗鼈兺耆匣虼笾路贤鈬?guó)的某種理論或?qū)嵺`,那么我們?yōu)槭裁床恢苯訌耐鈬?guó)照搬過(guò)來(lái),有什么理由要從中國(guó)文化之中尋求那些所謂的“萌芽”呢?這種做法的背后仍然是缺乏自信淮摔；如果條件恰當(dāng)(例如熟悉外國(guó)文獻(xiàn)、精通外語(yǔ)),完全無(wú)須改變立場(chǎng)就可以從中導(dǎo)出“徹底砸爛中國(guó)文化傳統(tǒng)”的結(jié)論和做法始赎。除了學(xué)術(shù)上和橙、理論上、認(rèn)識(shí)上沒(méi)有想透之外,這種做法,往往并非出自并追求對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)本身和對(duì)外國(guó)文化的理解,而是出自一種“我們先前也富過(guò)”的阿Q精神,甚至是出于潛意識(shí)地對(duì)各種自我即得利益的維護(hù)造垛。
妙啊魔招，為什么我沒(méi)有早點(diǎn)認(rèn)識(shí)蘇力。
