孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希劈狐，庶民去之，君子存之呐馆》实蓿”
幾希的意思是很少，這句話是說人不同于禽獸的地方就一丁點兒汹来，普通人慢慢丟失了续膳，君子卻保存著。
這些很少的東西是：惻隱收班、羞惡坟岔、恭敬、是非之心摔桦，孟子把他們叫做仁義禮智之端社付，人之四端。
“庶民去之邻耕，君子存之”也可以這樣理解鸥咖，人在最開始的時候都是一樣的，可是后來有人慢慢丟失人之四端兄世，于是他們成為了普通人（或禽獸）啼辣，而繼續(xù)保存人之四端的人就成了君子，再把仁義禮智長養(yǎng)并推及到天下的就成為了圣王御滩。
大一的時候鸥拧，絕大多數(shù)的學生都非常棒，那時他們認真削解，負責住涉，對未知充滿好奇心。
等到了大四的時候钠绍，原來這些最樸素平常的品質(zhì)卻變得異常珍貴同時也異常稀少舆声。
大學最悲劇的事情就是，在這里我們沒有變得更好，而是養(yǎng)成了一些不該養(yǎng)成的習氣媳握，丟掉了一些不該丟的品質(zhì)（當然我也是這大學中的“受害者”）碱屁。
工作如此，人際也如此蛾找。
面臨選擇的時候應(yīng)該告訴自己這是該“去”還是該“存”呢娩脾？該“存”的時候現(xiàn)在吃虧也應(yīng)該繼續(xù)保持，該“去”的時候當下難受也不得不去打毛。
很多時候我們根本沒意識到什么東西在“去”柿赊，什么在“存”，差別就是從這個時候開始的幻枉。
第一次逃課的時候碰声，可以給自己一個完美理由，日而久之熬甫，當逃課已經(jīng)成為一種習慣的時候胰挑，和同學之間的差別也不大，除了期末考試的時候椿肩，可是到了幾年之后工作的時候瞻颂，這些大學時養(yǎng)成的惡習才漸漸顯露，不認真郑象，不負責贡这，輕言放棄，可能你永遠也不知道厂榛，這些結(jié)果就是從你第一次逃課的時候開始的藕坯，是你每次說服自己的再次逃課的時候開始定型的。
《周易集解》說：子弒父噪沙，臣弒君也炼彪。 非一朝一夕之故，其所由來者漸矣正歼。
任何惡習辐马，都由這個“漸”字而來，初而無形局义，漸而顯之喜爷。
明乎去存之道，知其善惡由來漸矣萄唇，我們就能不變壞檩帐。
