一提到“大氣魄”，我首先想到的就是杜甫的《望岳》晌该。年輕的杜甫游歷齊趙等地肥荔，仰望泰山，神奇秀麗朝群，巍峨高大燕耿，于是寫下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小潜圃「卓茫”雖然他此次登山并未成行，但詩中描繪卻讓人心生向往谭期，讓人想象屹立在泰山之頂堵第，把眾山踩在腳下，該是多么豪邁。這一刻，“山高人為峰”驻啤，因?yàn)檫@兩句詩得到具象化毯辅，表現(xiàn)出杜甫不怕困難副硅，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。這種對未來的自信，在李白圆雁、蘇軾、王安石的詩句中也得到了充分展現(xiàn)帆谍∥毙啵“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海汛蝙×忆蹋”“會(huì)挽雕弓如滿月朴肺，西北望，射天狼坚洽「旮澹”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層讶舰“暗粒”其語調(diào)鏗鏘，語氣崢嶸绘雁，激勵(lì)了多少后世文人橡疼。
詩人們的大氣魄還表現(xiàn)在對國家的熱愛上援所。翻開詩詞集庐舟，在詩人筆下，英雄們或衛(wèi)邊拓土住拭，以身許國挪略；或投身革命，以身求法滔岳。如王維的《少年行》杠娱，“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香谱煤√螅”如王昌齡的《從軍行》，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲刘离，不破樓蘭終不還室叉。”文天祥抗元被俘后硫惕，拒絕投降茧痕，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青恼除∽倏酰”譚??同在變法失敗后，拒絕逃亡豁辉，寫下“我自橫刀向天笑令野，去留肝膽兩昆侖』占叮”陳毅被圍梅山气破，寫下“取義成仁今日事，人間遍種自由花灰追《掠模”這些詩句都記錄了時(shí)代的精神面貌狗超，歌頌著時(shí)代的風(fēng)骨和脊梁。即使在今天朴下，仍然能讓人感受到詩人的凜然正氣努咐。
對勞民大眾的命運(yùn)的關(guān)注也是詩人宏大氣魄的表現(xiàn)。我們還以杜甫為例殴胧。安史之亂中渗稍，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，顛沛流離团滥。杜甫這樣描寫他當(dāng)時(shí)的生活竿屹，“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂灸姊。床頭屋漏無干處拱燃，雨腳如麻未斷絕×撸”但是碗誉，就是在這樣的情況下，杜甫卻推己及人父晶，聯(lián)想到和他一樣遭遇的廣大的勞苦百姓哮缺，發(fā)出振聾發(fā)聵的呼告：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏甲喝！風(fēng)雨不動(dòng)安如山尝苇。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋埠胖，吾廬獨(dú)破受凍死亦足糠溜！”杜甫博大的胸襟、崇高的理想押袍、無私的品格诵冒，無不令人心生感敬佩。孟子說過谊惭，“窮則獨(dú)善其身汽馋，達(dá)則兼濟(jì)天下∪”杜甫即使在最窮困潦倒豹芯、最不得志之時(shí)，仍保持著兼濟(jì)天下的情懷驱敲。這就是中國文人的使命感和價(jià)值觀铁蹈。
在元朝，也有這樣一位擁有大氣魄的詩人众眨，他叫張養(yǎng)浩握牧。張養(yǎng)浩生活在元代容诬，官至監(jiān)察御史，因不滿官場黑暗沿腰，棄官歸養(yǎng)览徒，屢召不赴。后關(guān)中大旱颂龙，民不聊生习蓬，張養(yǎng)浩又毅然受命，擔(dān)任陜西行臺(tái)中丞措嵌。賑災(zāi)中躲叼，他不忍饑民困苦，散盡家中所有企巢，救濟(jì)百姓枫慷，后積勞成疾，卒于任上包斑。張養(yǎng)浩在他的《山坡羊? 潼關(guān)懷古》中寫道：“興流礁，百姓苦涕俗；亡罗丰，百姓苦≡俟茫”直接揭露了統(tǒng)治者剝削人民的本質(zhì)萌抵，表達(dá)了對百姓深切的同情。這是一種大悲憫元镀，也是一種大勇敢绍填。
