? ?大唐帝國曾是當(dāng)時世界上少有的強盛王國冕末，唐朝也是中華五千年歷史上的輝煌王朝楔脯。開元盛世臼予、貞觀之治至今仍為人所稱道鸣戴，唐太宗英明神武、文治武功甚至被史學(xué)家稱“開疆拓土功蓋漢武帝”粘拾。經(jīng)過大唐幾代君主的辛勤耕耘窄锅，唐玄宗也迎來了大唐的鼎盛時代… ?
? ? ? ?然而，歷史這個“被人打扮的小姑娘”卻從來都是多面天后缰雇。后人大多仰視大唐盛世的繁華和崇高入偷，卻很少平視大唐君主們居住的大明宮里發(fā)生的一次又一次的有悖人倫的情欲愛戀…
? ? ? ? 一代英主太宗李世民文韜武略完勝大哥李建成、三弟李元吉械哟。兄弟血濺玄武門疏之，元吉死于二哥劍下。一世英名的秦王李世民卻在三弟死后暇咆，占有了他的妻子锋爪；太宗之子高宗愛上了父親的才人武媚娘，并最終廢掉了原來的皇后爸业，立武則天為后其骄；唐玄宗愛上了自己的兒媳楊玉環(huán)，便有了后來的“一騎紅塵妃子笑”……
? ? ? ? 這一切扯旷，若用今天的道德評價標(biāo)準(zhǔn)來概括拯爽，無非是“亂倫”、“荒淫”钧忽、“齷蹉”之類的詞語罷了毯炮”瓶希可我想說的是，如果我們用弗洛伊德的精神分析理論來看待大明宮里這一切否副，又會是怎樣一番景致呢汉矿？
? 弗洛伊德認(rèn)為，每個人都是由“本我”“自我”“超我”構(gòu)成备禀，人最本真的性欲乃是所謂“本我”洲拇，“本我”猶如狂躁的野馬，時刻都試圖沖破一切束縛去自由奔騰曲尸。而“本我”好比馬背上手握韁繩的騎士赋续，她約束著“本我”這匹馬，使之能在最基本的規(guī)則下行走另患，也即理智纽乱。“超我”是更高道德層面的昆箕、理想化的人鸦列，所謂仁、義鹏倘、禮薯嗤、智、信纤泵，不過是人的道德最理想化的標(biāo)準(zhǔn)骆姐。
? ? ? ? ? 深受儒家文化影響的唐代君王們，不可能不知道起碼的禮義廉恥捏题、人倫綱常玻褪，但他們選擇了讓“本我”這匹駿馬自由的馳騁在遠(yuǎn)方的田野里…選擇了“任性，選擇了忠于自己的本能——或愛或欲公荧。對情欲的放縱導(dǎo)致了對道德的背叛带射，對一國之君而言更多了幾分灑脫和坦然，因為他們左手握有一柄無比尊貴的權(quán)杖循狰，右手握有一柄可以斬殺普天之下所有人的“利刃”庸诱。
? ? ? ? 被綁架在道德神壇上的皇帝們尚且難逃“本我”的驅(qū)使，最終逾越了圣人為他們挖的“雷池”晤揣。作為一個普通人桥爽，現(xiàn)實生活中每個人都會有與“本我”艱苦斗爭的時刻。戰(zhàn)勝了昧识，你將離“超我”更近一步钠四，失敗了，你會獲得一時感官的歡愉，但將遭受道德的譴責(zé)缀去，甚至是法律的責(zé)罰侣灶。
? ? ?好吧，我們期待一個被“自我”控制的社會缕碎，最理想的是被“超我”占領(lǐng)的人間天堂褥影，那就人人從控制“本我”做起，不做圣人咏雌，不做皇帝凡怎，先做一個馭馬嫻熟的騎士！
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