翡翠名稱(chēng)的由來(lái)
翡翠名稱(chēng)的由來(lái)眾多玉石愛(ài)好者都知道翡翠一詞在緬甸并不存在，這個(gè)名稱(chēng)最早起源于幾種傳說(shuō)界轩。
一種說(shuō)法來(lái)自于飛鳥(niǎo)與玉石的故事画饥。傳說(shuō)中，這種鳥(niǎo)的羽毛非常鮮艷浊猾，雄性的羽毛呈紅色抖甘，名翡鳥(niǎo)（又名赤羽鳥(niǎo)），雌性的羽毛呈綠色葫慎，名翠鳥(niǎo)（又名綠羽鳥(niǎo)）衔彻，合稱(chēng)翡翠薇宠。由于自然界產(chǎn)出的翡翠多為綠色和紅色，漸漸地米奸，“ 翡翠”一詞就被定義為一種玉石了昼接。所以爽篷，行業(yè)內(nèi)有翡為公悴晰、翠為母的說(shuō)法。
另一種說(shuō)法為逐工，在古時(shí)铡溪，“翠”指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的綠玉，明朝時(shí)期翡翠傳入中國(guó)后泪喊，為了與和田的綠玉區(qū)分開(kāi)棕硫，稱(chēng)其為“非翠”，后逐漸演變?yōu)椤棒浯洹薄?/p>
流入中國(guó)和翡翠這個(gè)名字一樣神秘袒啼，這種硬玉流入中國(guó)的時(shí)間也備受爭(zhēng)議哈扮。許多人認(rèn)為翡翠是明末清初時(shí)傳入中國(guó)的，并興盛于清乾隆時(shí)期蚓再。然而翻閱古籍滑肉，東漢班固《西都賦》中記載“翡翠火齊，含輝流英”和張衡《西京賦》中記載“翡翠火齊摘仅，飾以美玉”靶庙，皆說(shuō)明翡翠在漢朝時(shí)期已傳入。歐陽(yáng)修在《歸田錄》中也有一段記載：“余家有一玉罌娃属，形制甚古而精巧六荒。始 之，梅圣俞以為碧玉矾端。在潁州時(shí)掏击，嘗以示僚屬，坐有兵馬鈐轄鄧吉者秩铆，真宗朝老內(nèi)臣也铐料。識(shí)之，曰：‘此寶器也豺旬，謂之翡翠钠惩。’云：‘禁中寶物皆藏宜圣庫(kù)族阅，庫(kù)中有翡翠盞一只篓跛，所以識(shí)也√沟叮’其后愧沟，予偶以金環(huán)于罌腹蔬咬，信手磨之，金屑紛紛而落沐寺，如硯中磨墨林艘，始知翡翠之能屑金也。根據(jù)古書(shū)的記載混坞，翡翠始于東漢狐援，但在考古界中并未發(fā)掘出漢朝或宋朝的翡翠文物，所以翡翠最早流入中國(guó)的時(shí)間還尚需考古學(xué)家的考證究孕。
MOTHER
翡翠是舶來(lái)品啥酱，緬甸對(duì)翡翠原料的供應(yīng)幾乎達(dá)到100%，但是在中國(guó)提起翡翠人們卻不陌生厨诸，甚至許多人都認(rèn)為翡翠如同和田玉一樣镶殷，是產(chǎn)自中國(guó)西北地區(qū)。之所以會(huì)這樣微酬，是因?yàn)轸浯湓跉v史的風(fēng)云變幻中绘趋，伴隨諸多人物的喜怒哀樂(lè)，一直扮演著重要的角色颗管。時(shí)至今日陷遮，翡翠已經(jīng)融入了中華文化的玉文化中，成為玉家族中重要的組成部分忙上。
翡翠佛公
佛拷呆，意譯覺(jué)者、知者疫粥，覺(jué)悟真理之意茬斧，亦具有自覺(jué)、覺(jué)他梗逮、覺(jué)行圓滿项秉、成就正覺(jué)之大圣者之意，乃佛教修行之最高位慷彤。彌勒佛在佛教中被稱(chēng)為未來(lái)佛娄蔼，有著最高慈悲的胸懷，最無(wú)邊的法力底哗，能幫助世人度過(guò)苦難岁诉。彌勒佛以大肚、大笑為形象跋选，有“大肚能容涕癣，容天下難容之事；開(kāi)口便笑前标，笑世間可笑之人”之說(shuō)坠韩。
