? ? ? ? 元代張養(yǎng)浩在《山坡羊 潼關(guān)懷古》中寫道：興撕蔼，百姓苦羽氮；亡或链，百姓苦。這句感慨不僅僅是古代百姓悲慘遭遇的縮影档押，在近現(xiàn)代社會(huì)澳盐，“百姓苦”依舊是無法消弭的現(xiàn)象。
《許三觀賣血記》中塑造的主人公許三觀對(duì)于困難毫無抵抗之力令宿，只能通過賣血換取一時(shí)平安叼耙。當(dāng)世道變成人們驚嘆，什么樣的家庭吃得起炒豬肝的時(shí)候粒没，就要變天了筛婉。
《許三觀賣血記》是余華先生的一部著名作品，本書同他的《活著》共同入選90年代最具影響的十部小說癞松∷觯可以說，余華先生對(duì)生活百態(tài)和百姓的把握非常到位拦惋，極具洞察力匆浙。在小說里，他將百姓對(duì)困苦生活的反應(yīng)描繪得極其逼真細(xì)致厕妖，揭示人性的丑陋和世界的黑暗一面首尼。
沒有賣過血的男人都沒有力氣。
《許三觀賣血記》開篇講述的規(guī)矩讓我毛骨悚然言秸，人身上的血就跟井里的水是一樣的软能，百姓愚昧到如此程度是我們難以想象的。
許三觀偶遇阿方與根龍举畸，無可奈何的賣血故事拉開帷幕查排。
生活艱辛，可是賣血也不是一件輕松的事情抄沮。社會(huì)底層各種角色的不面孔聚集一起跋核，許三觀尋求改變，阿方與根龍的樸實(shí)叛买，李血頭的貪婪與架子砂代，許玉蘭的市井之氣。這些缺乏金錢的人都渴望金錢率挣，獲取的方式是買賣血液刻伊，利用身體買賣閨女以及勒索偷竊。
《許三觀賣血記》通篇有兩句話，第一句：賣完血以后要去館子里吃一盤炒豬肝捶箱，喝二兩黃酒智什。
許三觀在每次賣血后將吃炒豬肝喝黃酒作為一種盛大的儀式，就如同部落的祭祀一樣丁屎，沒有用處荠锭，但是必須執(zhí)行，這是精神的支柱晨川，是靈魂的依托节沦。只有如此，他才不會(huì)恐懼础爬，才會(huì)相信血會(huì)長(zhǎng)回來。
百姓賣血后獲取遠(yuǎn)比勞作更多的錢吼鳞，通過下館子這種方式給予自己精神上的安慰看蚜，告訴自己，吃完豬肝喝完黃酒后赔桌，血會(huì)重新恢復(fù)供炎。他們并不知道這對(duì)于恢復(fù)身體沒有絲毫用處，錯(cuò)誤的認(rèn)知并不能使他們的身體迅速恢復(fù)疾党，糟糕的生活與頻繁的賣血使他們的生命力快速流逝音诫。
有時(shí)候，無知也是一種幸福雪位。
第二句：血是力氣竭钝，賣血就是賣力氣。
許三觀賣血?dú)v程橫跨一生雹洗，他為攢錢娶妻賣血香罐，為救兒子性命賣血，為兒子討前程賣血时肿，為全家吃飽飯賣血庇茫。他通過賣血里的力氣來推開生命中那一道道緊閉的大門，這是弱者的命螃成，是底層貧苦人的命旦签。
當(dāng)全家都無法吃上飽飯，躺在床上盡量少活動(dòng)的時(shí)候寸宏，許三觀用的嘴給家人和自己各自炒了一樣菜宁炫。紅燒肉，清蒸魚击吱，炒豬肝淋淀，這些并非奢侈的菜品卻變成他們遙不可及的東西。在生死邊緣掙扎的家庭困境迫使許三觀再次賣血，而與之對(duì)稱的李血頭確實(shí)滿面紅光朵纷，絲毫看不出遭受饑餓之苦炭臭。
有人需要靠著賣血堪堪活命，有的人只需要管理賣血的人就活得很滋潤(rùn)袍辞。
許三觀在困苦之時(shí)賣血是本書的一條明線鞋仍，對(duì)待大樂的態(tài)度轉(zhuǎn)變過程，是本書發(fā)展的另一條主線搅吁。
大樂的身份是許三觀的恥辱威创，自己將情敵的孩子撫育成人，許三觀無疑是倍感屈辱與憤怒的谎懦。但是長(zhǎng)久的相處終究沒喲使他做出極端的事情肚豺，而且大樂對(duì)自己的養(yǎng)父極為尊重，正是這份始終不曾改變的尊重從而讓大樂重新獲得父愛界拦，許三觀也用自己的行動(dòng)來回復(fù)這份愛吸申。
許三觀為賣血為大樂籌錢治病的過程令人震撼，不斷挖掘身體的潛能享甸，用自己的命換兒子的命截碴，不是親生父子卻勝似親生，余華先生用平淡的文字將這段感情凸顯得極其偉大蛉威。
書的結(jié)局以許三觀最后一次賣血為結(jié)局日丹。他這一次并沒有賣血成功，新的血頭嫌棄他的血臭蚯嫌，只能當(dāng)做油漆來用哲虾。一輩子的依靠最終毫無價(jià)值，這是一種嘲諷择示，是替代妒牙，是淘汰。
? ? ? ? ?天下興亡对妄，匹夫有責(zé)湘今。書中的內(nèi)容就是社會(huì)的縮影，盡管我們現(xiàn)在的生活富庶剪菱，卻容不得我們絲毫大意摩瞎，要讓所有的家庭吃得起炒豬肝。
