“百善孝為先政供√宋桑”自古以來我們都在倡導(dǎo)孝雄家，繼承和弘揚(yáng)孝道效诅。
孝,在中國傳統(tǒng)文化中,不僅是一種“善事父母”的日常倫理意識、規(guī)范和實踐,實際上它是儒家思想的核心,整個中國文化的首要精神,其影響之大趟济、涵蓋之廣,既深且遠(yuǎn)乱投。孝是中華傳統(tǒng)文化中,集道德觀、人生觀顷编、宇宙觀為一體的核心和首要觀念戚炫。孝是中華傳統(tǒng)倫理體系的起點(diǎn)與諸道德之首。
古人重孝媳纬，上至君主官吏双肤，下達(dá)尋常百姓，他們都虔誠地把“孝”作為畢生的道德底線和信仰钮惠。
漢代選官的一條重要指標(biāo)是“孝廉”茅糜，唐朝人法律考試可以不讀五經(jīng)，但不可不讀《孝經(jīng)》素挽，甚至唐玄宗曾還親自為《孝經(jīng)》作注蔑赘。到了清代，康熙也極力倡導(dǎo)孝道毁菱，經(jīng)常舉行“千叟宴”等米死。
在民間孝更是普世的價值觀念。古人對父母的尊敬和愛戴贮庞，那可是深入骨髓的情誼峦筒。王祥臥冰求鯉，孟宗哭竹生筍窗慎、仲由百里負(fù)米等等物喷，這些我們耳熟能詳?shù)摹岸男ⅰ惫适轮两袢詮V為流傳卤材。
古人順孝是“父母在，不遠(yuǎn)游”的陪伴照顧峦失，是“事親以敬扇丛，美過三牲”的侍奉，是“樹欲靜而風(fēng)不止子欲養(yǎng)而親不待”的擔(dān)憂……
孝尉辑，在古代帆精，是頭等大事，不孝則為罪隧魄。歷代王朝法律上都有對孝的明確規(guī)定卓练，例如《北齊律》中就有規(guī)定“重罪十條”巩趁，其中第八條就是“不孝”钥庇。封建社會里，十惡不赦中就包含了“不孝”寝凌。由此可見狮含，孝在古代顽悼，不僅僅是一種道義上的約束，更是每個公民的法律義務(wù)了几迄。
說了這么多古代的孝蔚龙，那么生活在21世紀(jì)的我們又該怎么去定義孝呢？
滄海桑田映胁，斗轉(zhuǎn)星移府蛇，時代在向前走，我們的步伐也不斷邁進(jìn)屿愚。誠然汇跨，對于孝，我們也有了新的看法妆距。當(dāng)然穷遂，儒家文化中的孝，有其精華娱据，但也存在諸多糟粕蚪黑。古人孝得很卑微，對父母長輩唯命是從中剩，任打任罵忌穿。這一點(diǎn)上，我們當(dāng)然得毫不留情地摒棄结啼。
我們現(xiàn)在尊崇的孝掠剑，是基于平等，相互尊重彼此獨(dú)立的人格的郊愧，要孝朴译，但不要“愚孝”井佑。
什么是愚孝？
就拿最普遍的生活小事來說眠寿。長輩工作辛苦了躬翁，作為晚輩，他吩咐你幫他沏茶盯拱、做點(diǎn)家務(wù)等是理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮蟹ⅲ侨绻煲欣腺u老把你當(dāng)牲畜使喚，那就不要服從命令了狡逢。這不是孝迹辐，是愚蠢是無自尊了。
當(dāng)然甚侣，這種情況可能少見，但是還有一種情況是特別常見的间学，就是我們常常討論的關(guān)于“情與法”的權(quán)衡殷费。當(dāng)我們的長輩做了違法亂紀(jì)的事情，我們應(yīng)當(dāng)及時勇敢站出來幫他改正低葫，嚴(yán)重的該走法律程序的就走法律程序详羡，而不能因為“血脈之親”就包庇。
孝嘿悬，講究度和理实柠，而不能埋頭行孝，保不準(zhǔn)善涨，你行的是“愚孝”呢窒盐。
