哲學(xué)家叔本華說：“智者，總是享受著自己的生命瘫析，享受著自己的閑暇時(shí)間砌梆；而那些愚不可耐的人總是害怕空閑默责，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲咸包，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感桃序。”
不難看出烂瘫，叔本華將智者和愚者以其對(duì)待閑暇的態(tài)度得以區(qū)分媒熊，那么，二者又是如何不同呢坟比？
所謂芦鳍，智者，便是擁有充實(shí)內(nèi)心之人葛账，他們不懼孤獨(dú)柠衅，從不無聊，流轉(zhuǎn)于高尚審美籍琳。與其所愛之物事相伴并行菲宴，于文字盡頭尋覓千古氣魄，于永恒自然中突破生命的桎梏巩割，正如裙顽，馬爾克斯從卡夫卡付燥，感福克納中沉淀出百年之孤獨(dú)，奕秋于四方棋局中徹悟博弈之道键科，叔本華在無數(shù)星夜釀造悲觀主義哲思闻丑。在盡情時(shí)，他們還收獲著在各自領(lǐng)域的成就勋颖，或是無心之柳嗦嗡，或是有意栽培，卻終是意識(shí)與物質(zhì)的雙豐收饭玲，故而侥祭，他們享受著。
于此茄厘，諸君便會(huì)問矮冬，難道只有擁有此類興趣愛好才得以享受生命么？當(dāng)然不是次哈。
這些理性追求之外胎署，還有另一維度的享受，即感性層面窑滞。智者琼牧，從不迷茫若失恢筝，他們于思考中，尋求智慧的體悟巨坊，思想的升華撬槽。片刻的停歇，使他們放乎于藝術(shù)趾撵，歷史恢氯；暢想未來，科技鼓寺；回憶過去勋拟，重現(xiàn)心靈的微光。對(duì)于他們妈候，哪怕是一杯茗茶的沁香也可放空內(nèi)心敢靡，品味生活。生命至于他們苦银，本就是一種享受的藝術(shù)啸胧，無論是陷于其中還是抽離而出。正如木心之于生命的美學(xué)幔虏，獨(dú)自走在過去的慢時(shí)光里纺念，愛一人，過一生想括。
因此陷谱，智者，其實(shí)就是在享受著生命瑟蜈，不拘于孤獨(dú)空閑烟逊，而是生活的每時(shí)每刻。
再反觀铺根，愚不可耐之人宪躯，則是懼怕無聊帶來的茫然無措，所以位迂，為了緩解一刻的空虛访雪，他們茍且于虛擬網(wǎng)絡(luò)，擺脫現(xiàn)實(shí)掂林，以低級(jí)趣味以及逐漸削弱的自我意志臣缀，換來暫時(shí)的快感。古有紈绔子弟党饮，賭博散盡世代家財(cái)肝陪；昏庸天子，留戀酒色刑顺；今之少年氯窍，沉迷游戲饲常，消遣時(shí)光......
愚者追求膚淺的歡愉，貪念感官的刺激狼讨，在每一次無聊的毒癮犯起時(shí)贝淤，借以忘記現(xiàn)實(shí)，丟失自我政供。
而播聪，這樣對(duì)空閑的恐懼背后，其實(shí)是自我價(jià)值的丟失和心智審美的滯后布隔，試問离陶，如何讓一個(gè)不識(shí)字的人讀報(bào)？讓一個(gè)色盲看畫衅檀？只有充實(shí)自我內(nèi)心招刨，完善物質(zhì)精神需求，才得以升華哀军，若不尋求這個(gè)突破沉眶，那么愚則無以為智，終是一個(gè)吸毒者的死循環(huán)杉适。
要知道谎倔，最美的，不是因?yàn)榛▓F(tuán)錦簇猿推，而是因?yàn)榛ㄏ铝舭灼啊Ｖ钦咧牵闶菫槟腔ㄏ铝舭字劳兀?dú)立而不孤毯侦。
