東岳先生的課在混沌和喜馬拉雅上都有。2年前開始接觸节仿∥钭叮《物演通論》放棄下手，讀過隨筆篇《知魚之樂》廊宪。2018.12.8-12.9 在北京會議中心的大課矾瘾，齊聚來自全國1600名學員，規(guī)募簦空前壕翩，堪稱思想盛宴。
每次聽東岳先生的課册烈，都覺得腦洞大開戈泼，折服于他流暢的表達婿禽，和海量知識的積累，以及他的“怪力亂神”論似乎可以一切的高明大猛。今年參加的線下哲學讀書小組扭倾，啃了一本難度非常高的《精神現(xiàn)象學》，讀了半年挽绩，一直處于云里霧里中膛壹。未曾想到在聽了2天的東岳大課，竟然對《精神現(xiàn)象學》有了前所未有的感悟唉堪，實在是此次北京行的意外收獲模聋。
以下記錄為東岳先生大課的思想對我有啟發(fā)的地方。
屬性
一切可被感知或言表的稱之為屬性唠亚。奇點沒有屬性链方，因為不可被感知，或不可言表灶搜。就連時間和空間祟蚀，廣延屬性，奇點都沒有割卖。(當我聽到這句話前酿，如電擊了一般，震撼不已）
屬性是因變量鹏溯，而非自變量罢维。因為屬性是派生出來的，所以不可能是自變量丙挽。
感應肺孵，知覺，知性取试，理性悬槽，最后到精神，是感應屬性的一路演化瞬浓。 精神是存在度丟失的極致表現(xiàn)。（Word 天蓬坡，太精辟了）猿棉。我一直困惑《精神現(xiàn)象學》中描述的不同階段，高年級學員津津樂道屑咳，吃瓜群眾和低年級學員對高年級學員無比崇拜萨赁，不知道還要學習多久才能達到他們的境界，現(xiàn)在東岳先生講得終于讓我聽懂了兆龙。
精神對應的是感應屬性杖爽，而社會對應的是社會屬性敲董。
自在 vs 自為
存在量度越高，能力越低慰安，表現(xiàn)為自在腋寨；
存在亮度越低，能力月高化焕，表現(xiàn)為自為;
內在自補萄窜，越補越失。（多么深刻的領悟撒桨，其他人都講的太玄乎查刻，從來沒聽懂過）。
存在
萊布尼茲說凤类，為什么存在存在穗泵，但無卻不存在？東岳先生說谜疤，有限衍生區(qū)間即可解釋佃延，在區(qū)間外就是無。這個有限衍生區(qū)間即便時間茎截、空間屬性都要拋開苇侵。若奇點前仍有存在，則坐標隨之漂移企锌。有限衍生區(qū)間具體見《物演通論》榆浓。
迭代速度越來越快？摩爾定律會被突破嗎撕攒？ 接下去會發(fā)生什么陡鹃？
。抖坪。萍鲸。
。擦俐。脊阴。
。蚯瞧。嘿期。
方生方死。東岳先生在兩年前的一次大課上埋合，有一位年輕的大學生問了一個問題备徐，他問如果發(fā)現(xiàn)了外星人，他的理論還成立嗎甚颂？ 東岳先生說蜜猾，如果發(fā)現(xiàn)外星人秀菱，他宣布他的理論奔潰。但是直到現(xiàn)在人類還沒有發(fā)現(xiàn)外星人蹭睡，也沒有發(fā)現(xiàn)另一個地球衍菱，就是因為人類文明演化到最后迭代的速度越來越快，新物種和舊物種處于方生方死的狀態(tài)之中棠笑。
重新看待人類在自然界中的位置
東岳先生在課上說得最多的就是梦碗，我們一直以為。蓖救。洪规。但我們錯了。我們一直以為人類非常特殊循捺，不同于其他的物種斩例，人的腦子結構至今無法研究清楚到底是如何運作的。但我們錯了从橘，人類并不特殊念赶，可能在不久的將來，機器人看人類就像人類看待植物一樣恰力？２婷铡（之前我一直不太相信人工智能會取代人類，但現(xiàn)在我有點相信了）踩萎。
文明的過程是自然過程停局，不是認為過程。文明的進程是人類墮落敗壞的進程香府。我們崇尚科學董栽，科學時代是一個更加暴劣的文明。如核武器的制造者是國家的精英和英雄企孩；殺人可以用無人機锭碳，幾千公里之外就可殺人，按一下按鈕勿璃，就可斃命擒抛，如同兒戲；轉基因食品补疑； 基因編輯的兒童等等闻葵。
人類已經意識到事態(tài)如此發(fā)展下去的嚴峻性，如基因編輯兒童癣丧。盡管這位科學家遭到了大家的譴責，之前科學家們在這個領域的不斷探索栈妆，如測基因組胁编，如基因和疾病之間的相關性研究厢钧。。嬉橙。預示著早晚一天潘多拉的魔盒會被打開早直。所以今天再來譴責這位膽大包天的科學家，為時已晚市框， 難道不是嗎霞扬？
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未完待續(xù)
