讀書容易養(yǎng)成一種毛病，就是不由自主地代入冠蒋，尤其是讀小說羽圃。
我讀《贅婿》，眼前似乎出現(xiàn)江南的雨抖剿，一片朦朧朽寞。
我讀《雪中悍刀行》，眼前仿佛揚(yáng)起塞外的雪斩郎，一派肅殺愁憔。
而我讀《劍來》，則看到小時候的自己孽拷，一陣心痛。
主角陳平安的出場很有意思：實質(zhì)為洞天福地的小鎮(zhèn)墜落凡間半抱，坐鎮(zhèn)此地的儒家圣人奇靜春衛(wèi)道身死脓恕。但是陳平安對此一無所知，他不知道能撿到大槐樹葉子的孩子都是福緣深厚的修行天才窿侈，他不知道很多街坊鄰居都是修行山上的神仙炼幔，他也不知道自己身邊平常的一草一木一石一器都可以關(guān)乎外界的王朝氣數(shù)……陳平安只是個居住在貧民區(qū)油瓶巷的孤兒，并在節(jié)骨眼上被人搗碎了氣海史简，然后一波未平一波又起乃秀，他答應(yīng)了別人要護(hù)送幾個孩子走出小鎮(zhèn)去千萬里之外的書院求學(xué)。
油瓶巷的孤兒福淺命薄，但頂多是在機(jī)緣跺讯、天分等方面遭人歧視枢贿；搗碎了氣海，不能修行證道刀脏，踏上長生橋局荚；而護(hù)送小孩子萬里求學(xué)，與無數(shù)的山精水怪愈污、孤魂野鬼打交道耀态，則進(jìn)一步直接關(guān)乎生死了。
所以能夠支撐陳平安活下去的原因或者說敢讓陳平安走出小鎮(zhèn)去往外面大千世界的勇氣根源是什么暂雹？
作者烽火戲諸侯目前并沒有揭露問題的答案首装，而我個人則隱隱覺得謎底是：道理。
陳平安是個講道理的人杭跪。洞天福地墜落仙逻，儒家圣人殉道，隱喻著禮崩樂壞揍魂。舊制度與新秩序的交替桨醋，必然伴隨著混亂。齊靜春生前最高明的一招棋现斋，不是出其不意地選擇了陳寶瓶作為自己的嫡傳喜最，而是相中了陳平安作為儒家文脈香火的呵護(hù)者——其根源就在于陳平安身處亂世而保持著純樸本性。閱人無數(shù)的劍靈愿意選擇與陳平安訂立契約庄蹋，恰恰看中的也是陳平安的品性里透出了她對這個世界的希望瞬内。
陳平安更想跟世界講講道理。書中講到文圣老先生帶陳平安去喝酒限书，路上探討了本性善惡虫蝶、自由邊界等問題，一個對錯的標(biāo)準(zhǔn)問題讓陳平安困惑不已倦西，只能是“老夫子坐而論道能真，少年起而行之”。陳平安到底年輕扰柠，舌辯并不是他的強(qiáng)項粉铐，但他應(yīng)該知道，至圣先師“立規(guī)矩”卤档，文圣老先生“定秩序”蝙泼，他若是“創(chuàng)制度”則無非是一葉障目的小修小補(bǔ)，只有順應(yīng)本心“講道理”才是正本求源的大道劝枣。
只是講道理需要足夠強(qiáng)大汤踏。正如訂立契約時的盟誓：我陳平安织鲸，唯有一劍，可搬山溪胶，倒海搂擦，降妖，鎮(zhèn)魔载荔，敕神盾饮，摘星，斷江懒熙，摧城丘损，開天！
曾經(jīng)的我工扎，就像陳平安徘钥，貧困、歧視肢娘、神仙打架等等呈础，基本上都遭遇過。進(jìn)入公門時橱健，有人曾問我“你這樣一窮二白毫無背景的人靠什么在單位立足而钞？”
我說：“人品【械矗”對方面有譏色臼节。然后我像堂吉訶德一樣摸索了幾年，得出結(jié)論是：先變強(qiáng)珊皿，再講道理网缝。
我的所謂心疼，也來源于此蟋定。
《劍來》還在連載中粉臊，油瓶巷的草鞋少年陳平安你也陸續(xù)上路吧。但總有一天驶兜，你會走到很高很遠(yuǎn)的地方扼仲，然后停下腳步對天下人說：
“我有點累了，現(xiàn)在我想跟你們講講我的道理……”
