這是我看李銀河的第一本書(shū)，也由此被圈粉昙读。
書(shū)中討論宇宙召调，真理，生命蛮浑，愛(ài)情唠叛，性。
我尤其喜歡前半部分關(guān)于生命的意義的討論沮稚。
也很喜歡全文中李銀河對(duì)于這個(gè)世界艺沼，對(duì)于生命的態(tài)度。
她將生命比作朝生暮死的浮游蕴掏，認(rèn)為生命是無(wú)意義的障般。那我們?cè)谶@世間所行的一切又有何意義呢？
看完她這本書(shū)可能會(huì)對(duì)自己有一個(gè)更清晰的認(rèn)知和思考吧盛杰。遇到事情也會(huì)從一個(gè)更宏觀的層次去思考問(wèn)題挽荡，而不是聚焦于眼前的一地雞毛，即使聚焦了眼前的一地雞毛即供，也不會(huì)讓這種狹隘的情緒困住自己太久定拟，因心中有更宏觀的對(duì)于事物的認(rèn)知。
所以募狂，還是值得閱讀的一本書(shū)办素。
01
把生命比喻為春夏秋冬輪回更替都是太過(guò)慷慨了。它更像是朝生暮死的蜉蝣祸穷，像太陽(yáng)一照就消失得無(wú)影無(wú)蹤的朝露。想到這里勺三，馬上會(huì)產(chǎn)生失重感雷滚，好像一百多斤的肉身瞬間變成一粒微塵，完全沒(méi)有了重量吗坚。人的一切變得無(wú)足輕重祈远、荒誕不經(jīng)。我這是在干什么商源？我吃飯车份，睡覺(jué)，戀愛(ài)牡彻，行走扫沼，可這一切都是為了什么出爹？我開(kāi)始迷戀克爾愷郭爾，迷戀叔本華缎除，迷戀薩特严就，迷戀加繆，其他的人的話全都聽(tīng)不進(jìn)去器罐，只有這些人的話才能聽(tīng)進(jìn)去梢为，才能看進(jìn)去，才能不斷縈繞在心頭轰坊，才能猛烈地撼動(dòng)我的靈魂铸董。
02
人之所以無(wú)法參透，還是因?yàn)闆](méi)有真正的宏觀視野肴沫。只要能夠讓靈魂之眼站在空中俯瞰大地袒炉，就能將天大的事情看小看輕，就能夠讓心中的千鈞重壓變作鴻毛樊零。因?yàn)閺目臻g和時(shí)間的角度看我磁，人類不過(guò)是宇宙塵埃。而一旦能夠設(shè)身處地驻襟，就能感同身受夺艰。一旦將自己真正定位為一粒宇宙塵埃，就沒(méi)有任何的塵世事情還有一點(diǎn)點(diǎn)的重量沉衣，因此可以釋?xiě)选?/p>
03
有些佛家子弟終身修行郁副，其實(shí)在我看來(lái)，他們只是選擇了這樣一種生活哲學(xué)豌习，避開(kāi)了所有的塵世煩惱存谎，進(jìn)入空無(wú)的境界，在冥想和哲思中度過(guò)一生肥隆。至于頓悟與參透既荚，其實(shí)倒并非難事。一個(gè)有中等智商的人栋艳，認(rèn)真地想這件事十分鐘恰聘，就可以參透了。重要的是讓這參透的境界從占據(jù)自己的小部分生活吸占，過(guò)渡到占據(jù)自己的大部分生活晴叨，進(jìn)而過(guò)渡到占據(jù)自己的全部生活。一旦達(dá)到這個(gè)境界矾屯，就擺脫了一切塵世煩惱兼蕊，是不出家的出家人，是肉身不出家的靈魂出家人件蚕。
04
如果說(shuō)世間還有哪一件事是最令人痛苦莫名孙技、最無(wú)法正視的产禾，那就是存在之無(wú)意義了。盡管人人都可以直觀地感覺(jué)到绪杏，人在浩瀚的宇宙中不過(guò)是一粒塵埃下愈，從宏觀角度看是根本無(wú)意義的，但是這個(gè)事實(shí)太過(guò)刺激蕾久，太過(guò)痛苦势似，太過(guò)難以接受，所以人總是有意無(wú)意地回避這個(gè)問(wèn)題僧著。將這一問(wèn)題訴諸神是回避問(wèn)題的途徑之一履因。雖然我很渺小、沒(méi)有意義盹愚，但是神很偉大栅迄，它的存在是有意義的，它的事業(yè)是有意義的皆怕，它的神殿是巍峨雄偉的毅舆，我只要投入它的懷抱，我的存在就有了意義愈腾。
05
無(wú)神論的想透之后憋活，對(duì)于生命卻采取盡情享用的態(tài)度。并不是放下或者壓抑所有的欲望虱黄，以達(dá)到無(wú)我的境界悦即，而是在認(rèn)識(shí)到生命的短暫與世界的空無(wú)之后，選擇將快樂(lè)最大化橱乱、痛苦最小化的生活方式辜梳，盡情盡興地享用這段三萬(wàn)天的短暫生命，用美與愛(ài)的感覺(jué)將其充滿泳叠。這種生活方式的選擇是這樣來(lái)看待人生的：人的一生就像花開(kāi)花落作瞄，絢爛一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬即逝析二。一切聽(tīng)其自然粉洼，不去做自己做不到的事，不壓抑內(nèi)心的自然沖動(dòng)叶摄，就把自己的人生按照花開(kāi)花落的節(jié)奏去安排去接受。也就是說(shuō)安拟，并不刻意地壓抑生命的沖動(dòng)和欲望蛤吓，而是去滿足它，盡情地享用這條生命糠赦，讓它盡興会傲，讓它乘興而來(lái)锅棕，興滅而逝。
06
最近就這一點(diǎn)寫(xiě)了首詩(shī)淌山，題目就是《我不用寫(xiě)詩(shī)》：?我不用寫(xiě)詩(shī)?我的心境就是詩(shī)?如白云蒼狗?如深海游魚(yú)?如春江花月夜?如大漠孤煙直?我不用寫(xiě)詩(shī)我的生命就是詩(shī)?如清風(fēng)拂面?如白駒過(guò)隙?如泣如訴?如醉如癡
詩(shī)意首先是一種心境裸燎。在煩惱、平庸和瑣碎的心境中是沒(méi)有詩(shī)意的泼疑。詩(shī)意的心境是純粹的德绿，不是蕪雜的；是清澈的退渗，不是渾濁的移稳；是明亮的，不是晦暗的会油；是平靜的个粱，不是煩躁的；是喜樂(lè)的翻翩，不是痛苦的都许。?詩(shī)意其次是一種關(guān)系。在庸俗嫂冻、猥瑣和丑陋的關(guān)系中是沒(méi)有詩(shī)意的胶征。詩(shī)意的關(guān)系是柔軟的，不是生硬的絮吵；是關(guān)愛(ài)的弧烤，不是仇恨的；是情感交換的蹬敲，不是利益交換的暇昂；是激情澎湃的，不是冷淡疏遠(yuǎn)的伴嗡。
07
當(dāng)你凝神觀看急波，億萬(wàn)像自己一樣的人靜靜生活一段時(shí)間，然后靜靜消失了瘪校。這情形既恐怖澄暮，又美麗；既壯觀阱扬，又無(wú)奈泣懊。當(dāng)年悉達(dá)多在菩提樹(shù)下看到的一定就是這一情景。?每個(gè)人都萬(wàn)分看重自己的生命麻惶，而且對(duì)這個(gè)生命為什么會(huì)出現(xiàn)馍刮、為什么會(huì)消失、它的存在有沒(méi)有意義這些問(wèn)題窃蹋，終身孜孜以求卡啰、不能釋?xiě)丫驳尽５菬o(wú)數(shù)的哲思、無(wú)數(shù)的冥想匈辱、無(wú)數(shù)的修行振湾，都不能真正為生命賦予意義，因?yàn)閺暮暧^看亡脸，從生命在宇宙間的位置來(lái)看押搪，人無(wú)論如何都找不到生命的意義。這讓人感到無(wú)力梗掰、無(wú)奈嵌言。人唯一自我安慰的辦法是為自己的存在自賦意義，找一些自己喜歡的價(jià)值及穗，去追求摧茴，去享用，將這些價(jià)值賦予自己的生命埂陆，確定為自己這一個(gè)體存在的價(jià)值苛白。
08
正因?yàn)樯諢o(wú)，所以一切的美好只存在于虛幻之中焚虱、想象之中」喝梗現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)是瑣碎的、無(wú)聊的鹃栽、沉悶的躏率，而所有的美好只是被人刻意想象出來(lái)，以便浸淫其中民鼓。?就連生命本身都是空無(wú)的薇芝，愛(ài)情又怎能不是想象的產(chǎn)物呢？所有的美好又怎能不是想象的產(chǎn)物呢丰嘉？難道它們真的能夠在這個(gè)平庸無(wú)趣的俗世上存在嗎夯到？即使真的存在了一剎那，難道能夠持久嗎饮亏？不會(huì)很快消失嗎耍贾？?盡管如此，我仍寧愿沉浸在愛(ài)與美之中路幸，享受每一個(gè)日子荐开。盡管明知一切只在想象之中，盡管明知一切終將逝去简肴，消失得無(wú)影無(wú)蹤誓焦。
09
人只要脫離周邊的具體環(huán)境，讓靈魂在宇宙遨游着帽，就可以立即進(jìn)入那空曠的空間和無(wú)盡的時(shí)間杂伟，不知自己的存在目標(biāo)是什么，有何意義仍翰。事實(shí)上赫粥，存在完全沒(méi)有目標(biāo)，也無(wú)意義可言予借。這是一個(gè)極其簡(jiǎn)單極其直觀的事實(shí)越平。人在不能正視這一事實(shí)之時(shí)，心存恐懼灵迫；一旦能夠正視秦叛，其實(shí)也沒(méi)什么。?正視存在的真實(shí)狀況有一個(gè)壞處和一個(gè)好處瀑粥。壞處是喪失生活動(dòng)力挣跋，覺(jué)得自己所做的一切都于事無(wú)補(bǔ)，喪失了對(duì)生活的興致和興趣狞换，只想偶然地?zé)o所事事地存在一下避咆，就此離去。好處是沒(méi)有什么事能夠真正打擾到人修噪，所有在微觀世界引人煩惱的事情都變得微不足道查库，不值得煩惱。
10
榮格曾表達(dá)過(guò)這樣一個(gè)想法：從心理健康的角度黄琼，人不能常想萬(wàn)事皆空的道理樊销，想得太多了容易出心理問(wèn)題。這顯然是一位搞心理咨詢的臨床心理醫(yī)師的經(jīng)驗(yàn)之談脏款。因?yàn)槿绻四軌蚓唧w而微地想一下生命在浩瀚宇宙間存活的細(xì)節(jié)围苫，只要稍稍認(rèn)真地想象一下，立即就會(huì)陷入失重狀態(tài)弛矛。一切生存的欲望都會(huì)消失够吩。后果的確有這么嚴(yán)重，除非人對(duì)這件事并沒(méi)有仔細(xì)想丈氓，并沒(méi)有定睛看周循。 所有能夠?qū)θ松隼硇运季S的人，只要仔細(xì)想万俗，定睛看湾笛，就一定能夠接受這樣一個(gè)殘酷的結(jié)論：人生是空無(wú)的。換言之闰歪，是無(wú)意義的嚎研。盡管人從感性上對(duì)這個(gè)結(jié)論一點(diǎn)兒也不愿接受、不能接受，但是人從理性上不可能做出其他的結(jié)論临扮。
