【別做“憤怒的小鳥”】
有一位網(wǎng)友，提了這樣一個(gè)問題：
● 為了減肥不吃飯的人暖混，為了沒價(jià)值的事情爭得面紅耳赤的人缕贡，過馬路玩手機(jī)被車撞的人，沒看好自己小孩從樓上摔下來后悔不已的人拣播。
● 缺乏預(yù)知事情的能力和想象力的人
● 喜歡把簡單的事情弄復(fù)雜晾咪，把正確與否的問題升華到私人恩怨的人
● 說話抓不到重點(diǎn)思維飄散的人。一個(gè)人連傳達(dá)信息的能力都掌握不好贮配，我實(shí)在沒法對(duì)這樣的人有耐心谍倦。
● 還有一些中年婦女，話多泪勒，愛管事剂跟，格局小，不注意形象酣藻。
● 通過觀看明星綜藝節(jié)目滿足自己窺視欲的人。浪費(fèi)自己生命時(shí)間去關(guān)注一個(gè)跟你生活沒半點(diǎn)關(guān)系的人鳍置，這樣真的可以嗎辽剧？
這種蠢貨在我們生活中隨處可見，我對(duì)這個(gè)世界失望了~
為什么面對(duì)愚蠢的人我們更容易憤怒税产？
我們的生活中怕轿，似乎充滿了愚蠢的事情；面對(duì)做出這些事情的“蠢貨”——
有人會(huì)嘲笑：哈哈辟拷，好蠢哦
有人會(huì)同情：哎呀撞羽，好可憐
有人會(huì)無視：關(guān)我什么事
有人會(huì)憤怒：……
咦，為什么會(huì)憤怒呢衫冻？
提出這個(gè)問題的網(wǎng)友說：這種蠢貨在我們生活中隨處可見诀紊，我對(duì)這個(gè)世界失望了~
先別急，看完這一期的節(jié)目隅俘，再做決定也不遲嘛邻奠。
今天笤喳，咱們就來聊一聊面對(duì)蠢人的憤怒。
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正式回答之前碌宴，咱們先來看看什么是“蠢”——
蠢杀狡，從字的結(jié)構(gòu)來看，意指春天的蟲子贰镣。春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)呜象，各種蟲子也開始活躍，蠕動(dòng)碑隆、爬行恭陡。
蠢，毫無疑問是一個(gè)貶義詞干跛，為什么我們要把春天蟲子的行動(dòng)——這樣一種自然現(xiàn)象——賦予負(fù)面的意義呢子姜？
必要條件有四點(diǎn)：
1-面對(duì)蟲子，我們有強(qiáng)烈的優(yōu)越感楼入；
2-蟲子不討喜哥捕，遭人厭惡；
3-蟲子的行為嘉熊，對(duì)我們造成了干擾遥赚；
4-對(duì)于蟲子，我們還沒有找到有效的制約辦法阐肤，產(chǎn)生了一種無力感
把這四點(diǎn)從蟲子套用到蠢人身上凫佛，可以發(fā)現(xiàn)：
第一，我們認(rèn)為一個(gè)人蠢孕惜，首先是因?yàn)槲覀冇X得他不如自己愧薛，尤其是在智力方面，我們對(duì)他存在優(yōu)越感衫画；假如對(duì)方比我們優(yōu)秀毫炉、或者跟我們差不多，我們就不會(huì)認(rèn)為他是蠢人削罩；
第二瞄勾，我們認(rèn)為一個(gè)人蠢，其次是因?yàn)槲覀儾幌矚g他弥激，從心里排斥他进陡；假如我們認(rèn)為一個(gè)人不如自己，但是我們并不討厭他微服，比如哆啦A夢里的大雄趾疚，我們也不會(huì)認(rèn)為他是蠢人；
第三，我們認(rèn)為一個(gè)人蠢盗蟆，再次是因?yàn)樗男袨榕e止戈二，侵犯了我們心目中的私人領(lǐng)域，他未經(jīng)許可就進(jìn)入了我們的私有空間喳资；假如我們認(rèn)為一個(gè)人不如自己觉吭、我們也不喜歡他，但是他很少出現(xiàn)在我們面前仆邓，從不打擾我們鲜滩，我們也不會(huì)認(rèn)為他是蠢人；
第四节值，我們認(rèn)為一個(gè)人蠢徙硅，最后是因?yàn)槲覀兡盟麤]辦法，我們既不能消滅他搞疗、也沒法驅(qū)逐他嗓蘑、更做不到徹底制止他，他始終令我們頭痛匿乃；假如我們認(rèn)為一個(gè)人不如自己桩皿、我們也不喜歡他、我們也總是被他打擾幢炸，但是我們能解決他泄隔、或者控制他，我們也不會(huì)認(rèn)為他是蠢人宛徊。
這里要強(qiáng)調(diào)的是佛嬉，一個(gè)人不是因?yàn)榇溃艜?huì)具備上述四個(gè)特點(diǎn)闸天；而是他滿足了上述四個(gè)條件暖呕，我們才會(huì)把他歸到“蠢”的分類，給他貼上“愚蠢”的標(biāo)簽苞氮。
接下來說說憤怒湾揽。
憤怒是一種情緒，它的觸發(fā)機(jī)制葱淳，也就是為什么我們會(huì)憤怒戈泼，上邊已經(jīng)說過叭披，這里我們再明確一下耸黑，當(dāng)我們感覺私人領(lǐng)域遭到侵犯時(shí)挨下，我們就會(huì)憤怒蹭劈。這里的私人領(lǐng)域可能是物理的毫捣，也可能是心理的行瑞。舉例說明——
比如小強(qiáng)爬到我們的客廳嘹朗，這是侵犯了我們的物理地盤，我們很不爽诲侮，這是憤怒镀虐；
更多的體現(xiàn)在題主舉的例子中，各種令人不快的行為沟绪，這是侵犯了我們的心理空間刮便，我們很不爽，這也是憤怒绽慈。
憤怒被觸發(fā)之后恨旱，會(huì)附帶一些顯著的效果，就是人的攻擊性會(huì)增強(qiáng)坝疼、理智水平下降搜贤、注意力變得集中、部分感官會(huì)暫時(shí)性變遲鈍甚至關(guān)閉钝凶，最典型的就是不容易感覺到疲勞和疼痛仪芒，等等。
——所有這些耕陷，都是有利于戰(zhàn)斗的掂名；在怒氣的驅(qū)使下，人很容易進(jìn)入戰(zhàn)備狀態(tài)啃炸。
也就是說铆隘，面對(duì)蠢人，我們憤怒了南用，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的采取行動(dòng)的傾向膀钠。
具體地說，我們想要消滅裹虫、驅(qū)逐肿嘲、制止他。
這筑公，到底是為什么呢雳窟？
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前邊說到，我們對(duì)蠢人感覺到憤怒匣屡，是因?yàn)檎J(rèn)為他們侵犯了我們的私人領(lǐng)域封救。可是捣作，在題主舉的例子中誉结，那些人并沒有直接侵犯我們的物理空間，為什么依然能激發(fā)我們的怒氣呢券躁？
一種解釋是“公平世界假設(shè)”惩坑，公平世界假設(shè)最初是用于解釋“受害者譴責(zé)”現(xiàn)象的掉盅，例如當(dāng)一名夜歸女子被強(qiáng)暴，人們會(huì)推論是否她穿得太性感以舒，為何這么晚還一個(gè)人在街上趾痘？心理學(xué)家意圖理解怪責(zé)受害者的心理，直至Melvin J·Lerner于上世紀(jì)60年代的研究提出“公平世界假設(shè)”—人們傾向于認(rèn)為我們生活的世界是公平的蔓钟，一個(gè)人獲得成就永票，是因?yàn)樗隙ㄗ鰧?duì)了什么，所以這份成就是他應(yīng)得的奋刽。當(dāng)不幸降臨到人頭上時(shí)瓦侮，受害者往往自己也有責(zé)任，甚至咎由自取佣谐。
“公平世界假設(shè)”是非常流行的觀點(diǎn)肚吏，之所以流行，一方面是因?yàn)樗唵蜗粱辍⑷菀桌斫夥Ｅ剩硪环矫媸怯捎谒o“弱肉強(qiáng)食”披上了道德的外衣，契合了人們對(duì)“叢林法則”的認(rèn)知雌澄。
女人被強(qiáng)暴是因?yàn)樗诹α可咸幱谌鮿菡梗⒎撬诘赖律嫌腥毕荨?/p>
歸根結(jié)底，隱藏在“受害者譴責(zé)”背后的“公平世界假設(shè)”镐牺，只能說是一種認(rèn)知偏見炫掐。
除此之外，我們對(duì)蠢人的憤怒睬涧，還有更深層次的含義：不安引起的嫉妒募胃。
前邊說到，蠢的具體表現(xiàn)是“動(dòng)”畦浓，與之有所區(qū)別的痹束，假如有一個(gè)人，他的智力不如我們讶请、也不討我們喜歡祷嘶，但他不會(huì)輕舉妄動(dòng)打擾我們，這樣的人夺溢，一般我們會(huì)用“呆”论巍、而不是“蠢”來形容他。在某些古文里风响，“呆”相當(dāng)于“等待”的“待”嘉汰。
反之，“動(dòng)”钞诡，是一種積極的行為郑现，生物搜尋食物、獲取資源荧降、擊退敵人接箫、吸引配偶、繁衍后代朵诫，無一不是在“動(dòng)”的狀態(tài)下完成的辛友，無論是大自然、還是人類社會(huì)剪返，總體而言废累，都是鼓勵(lì)“行動(dòng)”的。
——即便是休養(yǎng)生息脱盲，都是為了更好的行動(dòng)而做的準(zhǔn)備邑滨；“休息的意義是為了走更遠(yuǎn)的路”，“生生不息钱反、生命不止”掖看，都是這個(gè)意思。
那么問題就來了面哥，我們眼中的蠢人哎壳，居然采取了正確的策略（當(dāng)然，正確的策略未必帶來好結(jié)果）尚卫，雖然現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們归榕，但已經(jīng)對(duì)我們的優(yōu)越感構(gòu)成了挑戰(zhàn)，動(dòng)搖了我們的認(rèn)知吱涉；大家可以回想一下刹泄，當(dāng)我們對(duì)蠢人表示憤怒的同時(shí)，內(nèi)心是不是也產(chǎn)生了些許不安邑飒？
此外循签，當(dāng)我們感受到他人的愚蠢時(shí)，通常我們自己是處于相對(duì)比較“靜”疙咸、比較“閑”的狀態(tài)县匠；假如我們自己都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，根本無暇顧及他人撒轮，注意力都集中在自己的目標(biāo)和事情上乞旦，是不會(huì)有多余的精力那么在意他人的，也就談不上感受他人的愚蠢了题山。
——所以啊兰粉，目睹蠢人的“輕舉妄動(dòng)”，除了不安之外顶瞳，我們還有些許的嫉妒呢玖姑，畢竟忙碌是充實(shí)的原動(dòng)力呵愕秫！
居然會(huì)嫉妒自己看不起、瞧不上的人焰络，生活真是跟我們開了個(gè)不大不小的玩笑呵戴甩。
那么，有沒有什么辦法闪彼，可以化解這種不尷不尬的局面呢甜孤？
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如何化解面對(duì)蠢人的憤怒呢？
如果是蟲子畏腕，我們可以殺死它缴川、趕走它、捉住它描馅，可是面對(duì)同類把夸，咱們就不能這么干了。
我提幾個(gè)解決方案铭污，列位瞅瞅成不成——
1-遠(yuǎn)離他們：俗話說扎即，“眼不見，心不煩”况凉、“三十六計(jì)谚鄙，走為上計(jì)”，這樣做最簡單刁绒，不過心里難免堵得慌闷营，憑什么是咱們走呢？
沒關(guān)系知市，還有第2招傻盟。
2-限制他們：阻止他們的行動(dòng)，例如口頭警告嫂丙、恐嚇娘赴，再不行就動(dòng)手，給他們點(diǎn)兒教訓(xùn)跟啤，看能不能老實(shí)了诽表。
這樣做似乎也不妥，君子動(dòng)口不動(dòng)手隅肥，訴諸武力可不是解決問題的辦法呵竿奏。
沒關(guān)系，還有第3招腥放。
3-轉(zhuǎn)移憤怒：如果1泛啸、2都實(shí)現(xiàn)不了，咱們可以尋找別的渠道秃症，把憤怒發(fā)泄出去候址，比如說買個(gè)沙包掛家里打吕粹、出門運(yùn)動(dòng)，把精力消耗掉岗仑、情緒宣泄掉昂芜，或者找個(gè)軟柿子捏捏，比如說欺負(fù)欺負(fù)手下赔蒲、打打老婆、罵罵孩子啥的良漱。
這樣做似乎還是不妥舞虱，一來治標(biāo)不治本，二來欺負(fù)弱小母市、傷及無辜矾兜，算不得好漢。
不開玩笑了患久，咱們聽聽圣人的教誨吧——
子曰：知者不惑椅寺，仁者不憂，勇者不懼
這知者蒋失，說的就是有智慧返帕，有了智慧，能理解愚蠢的現(xiàn)象篙挽、憤怒的原因荆萤，就不會(huì)輕易受到情緒的控制；
這仁者铣卡，說的就是有仁心链韭，有了仁心，能夠接納煮落、包容敞峭、寬懷別人，就不會(huì)盲目地給別人貼上標(biāo)簽蝉仇；
這勇者旋讹，說的就是有膽識(shí)，有了膽識(shí)轿衔，敢于直面自己的內(nèi)心骗村、人性的弱點(diǎn)，就不會(huì)被陰暗面所主宰呀枢。
另外胚股，人們之所以做出愚蠢的舉動(dòng)，往往是由于缺乏知識(shí)裙秋、缺少幫助琅拌、缺失教育缨伊，自身掌握的信息有限，限制了能力的進(jìn)一步提升进宝，使得行動(dòng)的效果不佳刻坊，淪為他人眼中的“蠢貨”；
從根本上講党晋、從長遠(yuǎn)來看谭胚，消除貧困、發(fā)展教育未玻、建立互信灾而、提倡互助、促進(jìn)交流扳剿、發(fā)揚(yáng)仁愛旁趟，縮小人與人之間在財(cái)富、智識(shí)庇绽、信息等方面的差距锡搜，我們每個(gè)人眼中的蠢人才會(huì)越來越少，我想提出問題的朋友也會(huì)對(duì)這個(gè)世界重新抱有期望吧瞧掺。
別再輕易憤怒了耕餐。老話說的好，“肝火過旺辟狈，有害健康”蛾方，你說是么？
