021）祭足的對于鄭莊公的強(qiáng)霸事業(yè)，不亞于管仲之于齊桓公串慰，而且莊公自身又比齊桓有為偏塞。但鄭之于齊桓之霸顯然不如，大約主要是格局太小模庐。交質(zhì)之事屢受詬病烛愧，詩曰：交質(zhì)分明同市賈，王綱從此遂凌夷。麥禾之掠更顯得小氣小性怜姿，殊為可笑慎冤。平陳之計也見不得高明，皆虛頭巴腦奸滑無賴之謀也沧卢。
022）石碏大義滅親蚁堤，維護(hù)了周禮綱紀(jì)，保全了家國但狭，世為史家稱贊披诗。但是親命滅子，總讓人感到有那么一點不舒服立磁。每當(dāng)讀到這個地方呈队，常掩卷深思：石碏算是大義滅親的純臣呢還是姑息養(yǎng)奸的陰謀家？也許史稱“純臣”就是對其滅親的隱責(zé)吧唱歧。
023）石碏是很懂得家庭教育的義方的宪摧，也知道這一方面的重要性，要不他怎么力勸莊公“愛子颅崩，教之以義方几于，弗納于邪”呢？當(dāng)然沿后，對于莊公放縱州吁沿彭，他無能為力，而他教育石厚不也是失敗的嗎尖滚？要知道石厚和州吁最后還是毀在求計于他喉刘，信任他，上了他的圈套熔掺。嗯饱搏，不得不讓人懷疑石碏是下了一盤很大的狠棋呀非剃！
024）石厚必然要在陳國受戮置逻，臨死之前要面見父親一面都不行，又是一個疑點备绽。試想一下券坞，如果讓石厚與乃父當(dāng)面對質(zhì)，會有什么說辭呢肺素？我想恨锚，也許石碏是真的管不了沒有教育好自己的兒子，但是至少是有預(yù)謀的利用了自己的兒子倍靡『锪妫總之，略失于慈吧！
025）慶父不死魯難未已他挎。其實魯之難也筝尾，是從羽父公子翚就開始了吧。公子翚可稱是個霸道的權(quán)臣办桨，恐怕他自始至終就沒有把隱公放在眼里筹淫，他和隱公謀就是想上位，謀之不成固害隱公呢撞，若謀之成也不一定于隱公有利损姜。況且隱公是個缺乏權(quán)謀的老好人。
026）桓公是勝利的人殊霞。但是今人看春秋可知桓公殺隱公奪位是個多此一舉的事摧阅，頗似明之英宗復(fù)位，其實景帝也準(zhǔn)備交權(quán)了绷蹲，卻被一眾小人借為大功逸尖。只能說公子翚敢作敢為，隱公和桓公都沒有及時的除掉他罷了瘸右，而慶父卻沒有那么好的運氣娇跟。
027）前日有所思：一個單位若是管理出現(xiàn)問題，多數(shù)是小人當(dāng)權(quán)太颤，能人受排擠苞俘，自然也是主不明而親佞遠(yuǎn)賢的緣故；而管理好龄章，也一定是賢能者任事吃谣，領(lǐng)導(dǎo)一定程度上的明智、民主做裙。
028）桓公的悲劇恐怕也不是信任重用公子翚岗憋，孬好公子翚輔佐他搶來君位，雖然那本來就是他應(yīng)得的锚贱，也是遲早要得到的仔戈。公子翚這個人一輩子雖霸道枉為，但是所想之事大都成功了拧廊，這就是命好监徘。桓公即位吧碾，他又為迎娶文姜凰盔，做成了最后一件了不起的大事，引出許多故事倦春，也為桓公的不幸命運結(jié)局埋下伏筆户敬。
029）文姜和諸兒故事算是一件奇葩的丑事落剪，以禮稱亂。但就事論事尿庐，其“桃有華”的詩箋文藝范和“叮嚀復(fù)叮嚀”的真情流露并不流俗著榴；若是在某些皇室如日本之流，還算美事屁倔；再以今人方柔李金山輩論調(diào)脑又，更可悲憫同情。真是锐借。
030）祭足輔佐莊公不可謂不智勇问麸；而臨終相托立儲公子忽之事，不可謂不忠正钞翔；親自聘宋以察子突严卖，不可謂不慎慮。然而終于還是沒有頂住宋人雍氏的威嚇布轿，只能說這就是祭足的人性軟肋哮笆。莊公想到了身后諸子儲位不寧，卻沒有想到卻終于從祭足這一方面失守的吧汰扭。
2021-12-15
