生活中常會聽到一句話叫“比上不足比下有余”往核。尤其是父母那一輩的人會比較多的在聊天時說這句話箫爷。而到底具體會和誰比，不足多少聂儒，又有余多少虎锚，我基本從來沒有往下想過，而最近在看到對“中等偏上”這個詞的新解釋時衩婚，我又開始重新思考這句話了窜护。
復雜的人&簡單的人
說到“比上不足比下有余”的時候，也許是出于對已經達到的現(xiàn)有結果有一種較為自豪和滿意的心理非春，也許是一種委婉又無奈的自我安慰的表達柱徙。那我們今天著重思考第一個角度。
我們自己真的了解自己嗎奇昙，又是通過什么渠道了解的护侮？
在選擇題的答案中出現(xiàn)“中等偏上”這個選項時，幾乎大部分的人都會選擇這項敬矩。這種錯覺幾乎覆蓋了九成以上的人群概行。
絕大多數(shù)時候，在我們的普遍認知中弧岳，對“中等偏上”這個概念還是相當主觀的凳忙，我們基本不用什么數(shù)據支持业踏。雖然用數(shù)學的簡單計算方法就可以識別出這個錯誤。如果90%的人都是“中等偏上”是有多么的荒謬那涧卵。所以在人們講到“比上不足比下有余”勤家，還是對自我比較滿意的一種表達。
但是其實我們還是愿意相信自己就是“中等偏上”柳恐，是超過半數(shù)以上的優(yōu)秀者伐脖。這樣固執(zhí)的相信，不能不說是因人性當中存在天生的驕傲乐设，或者說是因我們的無知也許更加準確讼庇。
從這個角度看，其實大部分人還是處在相對幸福的狀態(tài)當中近尚。因為大家都沉浸在“中等偏上”的夢幻里面蠕啄，甚至會產生達克效應，就是人們會在自己能力越差的方面對自己感覺越良好戈锻。是不是感覺我們都進入了一個假世界歼跟。
這里不禁想到中華文化里有很多概念都充滿了耐人尋味的矛盾。中庸文化告訴我們要知足常樂格遭，古語也說要居安思危哈街；說要得饒人處且饒人，但是當然很多事情也需要據理力爭拒迅。我們窮其一生是否在找尋那個奇特的平衡那…
所以想真正的認識自己獲得進步骚秦，就是要從自己的舒適區(qū)跳出來，去直面真相坪它，追求客觀真理骤竹。像凱文.凱利在《失控》這本書里說到，我們的很多認知不是一般程度的不完全往毡，而是基本上與這個世界的真相背道而馳的蒙揣，我們并不真正的認識這個世界，并不真正的認識我們自己开瞭±琳穑客觀理性實在是稀缺資源。
理性的知足和非理性的知足哪個會令人更幸福呢嗤详。非理性的知足就一定是不好的嗎个扰。當我們有了正確的參考系，知道了我們何止不是中等偏上葱色，而是在很多方面都是中等偏下递宅，還要在偏下的位置上更下，這實情我們能接受嗎，愿意接受嗎办龄，那然后呢…
我們生活在一個相對穩(wěn)定的結構關系圈中烘绽。之所以沒有辦法突破局限，是因為我們沒有與更多的結構圈發(fā)生鏈接俐填，聯(lián)系到更多的思想層次和生活圖景“步樱現(xiàn)代社會的人是社會性的動物，是被環(huán)境絕對影響的動物英融，“孟母三遷”的故事和“鏡像神經元”的概念似乎在這一點上也就不言自明了盏檐。
這就像大部分人都認為自己是個好人。哪怕在道德和行為上都會傷害到其他人驶悟，他也會在自己的世界里找到自洽的原因解釋自己的行為胡野。因為行為已經發(fā)生，哪怕他心底知道所做的并不對撩银，也會表達方面上盡量與他的行為相統(tǒng)一给涕，解釋自己所做的事情，以保證他行為和思想的高度統(tǒng)一额获，人真的是奇怪的物種。
人的復雜就在于我們本身就不是一個固定化的存在恭应，而是隨著環(huán)境的影響和內外部互動抄邀，不斷在變成新的樣子，或者變成另外的“物種”昼榛。我們并不了解自己境肾，在很多的判斷和選擇上，往往因為對自己的了解與真實情況偏差太大胆屿，而造成了非常大的損失奥喻，甚至是無法挽回的。所謂吾日三省吾身非迹，可以加上吾日三問吾身环鲤，不僅僅是問自己，而且還要問別人憎兽。
有時候真的很想知道自己的水平線在哪里冷离，我會問到很多關系不錯的朋友，但是他們大部分是不愿意跟我講缺點纯命，這其實也導致了我很多壞毛病都無法改善西剥。大部分的時間我還是在非理性的知足狀態(tài)當中，對于人的身心還是益大于弊的亿汞，因為還算感覺良好瞭空。所以說人要對自己更清醒一點，是有多么的困難，剖析自己和否認自己真是需要莫大的勇氣咆畏，而有了這樣的勇氣图甜，又能夠勇敢邁出改變的那一步才會有收效，這過程就像人生當中看不見傷口的“手術”鳖眼。在不同的視角當中黑毅，我看到了一個完全不同的自己和世界。
在歷史和人物傳記當中我們看到了人在不同的環(huán)境和不同的人生階段做出的不同選擇钦讳。在歷史中認識一個人物矿瘦，也同時更深的認識了自己。如果那時那刻是我在那個位置愿卒，我會怎么樣缚去，我能做到什么程度，我能做出什么犧牲琼开，我在追求什么……
我想到了那句在很早以前就打動我的話易结，是說關于思考的：我寧愿做一個痛苦的人，也不愿意做一只快樂的豬柜候。
在自我感覺良好的時候搞动，請再問問自己，我還可以做得更好嗎渣刷，沒有不斷的自我檢視鹦肿、聽取別人的意見、做重新的規(guī)劃與反復調整辅柴，實質性的進步周期會拉長更多箩溃。
所以說很多事情的結果在一開始選擇的時候就已經注定了，對幸福的概念定義不同碌嘀，答案不一樣涣旨，走到那里的路也自然就不一樣了。
下一次再出現(xiàn)同樣的選擇題股冗，我還會在中等偏上那一欄上打勾嗎霹陡？也許我還是會猶豫的凝視它很久，那么你呢魁瞪？非理性的知足真的會給我們滿足嗎穆律？
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