題記：本周讀了《人生的幸福》這本書盗温，作者是德國大哲學(xué)家叔本華藕赞。他的悲觀主義哲學(xué)影響了尼采、王國維等一大批人卖局。這本書是叔本華晚年所作斧蜕，集中體現(xiàn)了這位智慧的老人對幸福、人生砚偶、外界看法等的觀察和思考批销。一百多年過去了，人們?nèi)栽丛床粩嗟貜倪@本書中汲取生活的力量染坯。
————以下為正文均芽！
前段時間，發(fā)現(xiàn)手機里有一個使用統(tǒng)計功能单鹿，點進去看了一下掀宋。不看不知道，一看嚇一跳。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計：
我過去7天時間里劲妙，花在手機屏幕上的時間是53小時湃鹊，平均每天近8小時。
過去7天里镣奋，共解鎖956次币呵，平均每天137次，平均每10分鐘一次侨颈。
查找方法：“華為手機——設(shè)置——健康使用手機”富雅，點進去就能看到近一周的數(shù)據(jù)。（蘋果手機好像也有肛搬，具體不清楚。）
又去知乎上看了大家的狀態(tài)毕贼，其實也差不多温赔。
我們花了大量的時間在微信朋友圈/公眾號、微博鬼癣、抖音陶贼、知乎等社交媒體上，我們每天瀏覽大量的信息待秃，有新聞拜秧、有段子、有雞血/雞湯章郁、……枉氮。前段時間我在想，每天刷這么多信息暖庄，獲得的是什么呢聊替？
答案是：更多的焦慮，或者焦慮和無聊的無限循環(huán)培廓。
我每每打開手機惹悄，希望從朋友圈、公眾號肩钠、知乎中獲得有趣的信息泣港、內(nèi)容，卻每每迅速瀏覽幾秒就關(guān)掉一個頁面价匠。但《人生的幸赋檀ⅲ》告訴我們，人的幸福和充實在于內(nèi)心碾盐。不斷地瀏覽屎鳍、接收無盡的社交信息，是無聊的表現(xiàn)。
尋找內(nèi)心的幸福和充實廉沮，這本書會給你很好的答案颓遏。
它主要講的是：如何安排我們的生活，然后享受最大程度的快樂和成功滞时。可以說是一本關(guān)于幸福論的書叁幢。
01? 人生幸福首要的、最本質(zhì)的要素就是我們的人格
叔本華認(rèn)為坪稽，人之所以命運不同曼玩，主要在于三個方面的原因：
第一，人是什么窒百。即廣義的人格黍判，如健康、氣質(zhì)篙梢、道德顷帖、智力、教養(yǎng)等渤滞。
第二贬墩，人擁有什么。即外在財產(chǎn)和一切占有物妄呕。
第三陶舞，人在他人眼中是怎么樣的。也就是人們是如何看待他的绪励，主要包括榮譽肿孵、社會地位和名聲。
叔本華的看法是：人生幸福首要的疏魏、最本質(zhì)的要素就是我們的人格颁井，其他第二、第三個因素都不重要蠢护。
幸福的首要因素是由內(nèi)在決定的雅宾，外在環(huán)境只起到了調(diào)節(jié)的作用。
他還論證到：
人們用自己的方式來塑造并觀察世界葵硕，世界由此為不同的人而呈現(xiàn)出不同的樣子——可能對這個人來說眉抬，世界是空洞乏味、流于瑣碎的懈凹；但對另一個人而言蜀变，它極有可能是豐富有趣、充滿意義的介评。
對一個本身就很無趣的人來說库北，任何消遣爬舰，無論是社交聚會，還是看戲出游寒瓦，都無法驅(qū)逐新鮮過后的無聊感情屹。而一個精神世界豐富的人，就連在獨處時杂腰，都能在他自己的思想和想象中自得其樂垃你。
所以，生命中的幸與不幸喂很，與其說取決于我們遇到了什么惜颇，毋寧說是取決于我們與它們相遇的方式。
02? 人類幸福有兩大宿敵：痛苦和無聊
叔本華認(rèn)為少辣，對大部分來說凌摄，人生要么痛苦，要么無聊漓帅。
匱乏的環(huán)境和貧窮會導(dǎo)致痛苦锨亏；而衣食無憂的人則陷入無聊。生活就像鐘擺煎殷，在這兩端來回?fù)u擺。
無聊的人經(jīng)典表現(xiàn)：對外部世界發(fā)生的一切瑣碎的事情表現(xiàn)出不停的腿箩、強烈的關(guān)注豪直，不斷地用無謂的東西充塞大腦和心靈。他們饑不擇食地追求各種五花八門的社交珠移、消遣和娛樂弓乙，這些都暴露了他們內(nèi)在的空虛。
（每天摸一百遍手機钧惧、看不完的微信暇韧、微博、抖音浓瞪、知乎懈玻？智慧的人早已看透一切。
不過乾颁，騰訊涂乌、頭條也都看透了這一切，所以他們想方設(shè)法吸引我們的注意力英岭，讓我們在他們的軟件上停留更久一點湾盒，這才有了各種充斥著信息的信息和社交軟件。）
在叔本華看來诅妹，這種不幸只能靠內(nèi)在的力量罚勾，也就是精神財富來抵御毅人。有活力的思想是永遠(yuǎn)不會枯竭的，它總能從自己的內(nèi)心和外界大自然中探索到新事物尖殃，并融會貫通——只要思想朝氣蓬勃丈莺，精神振奮，就能避免無聊感分衫。
因此场刑，想要跳出痛苦和無聊的鐘擺，需要在一個相對豐裕的條件下蚪战，豐富自己的精神牵现。
03? 如何豐富自己的精神？
我總結(jié)了叔本華的論述邀桑，大概有以下幾個方面：
1.不要過于在意別人的看法瞎疼。
在叔本華看來，對他人態(tài)度的關(guān)注壁畸，簡直是一種人類與生俱來的普遍狂熱癥贼急。
很多人不遺余力地拼命進取，歷經(jīng)艱難險阻捏萍，到最后太抓，所求的是提升他們在世人眼中的價值。叔本華認(rèn)為令杈，這是愚不可及的走敌。
生活中將近過半的麻煩和困擾，究其根源逗噩，都來源于對這個問題的焦慮掉丽。所有的矯揉造作、妄自尊大异雁、虛榮以及自負(fù)捶障，也都是出于這種焦慮。
幸福重要依賴思想平和和內(nèi)心滿足纲刀。要增進幸福感项炼，必須減少人類這種天性的活動，并將其控制在一個合理的范圍內(nèi)示绊。
2.學(xué)會欣賞自己
叔本華說到：即使是很多人類思想的偉大成就芥挣，很多在一開始也不被接受，直到它們得到了優(yōu)秀者的注意耻台，通過那些人的影響力獲得一定的地位空免，然后再憑借作者給予作品本身的力量維持自己的地位，才得以擺脫默默無聞盆耽。
通常蹋砚，人們能夠真正了解并欣賞的扼菠，只是那些和自己的本性相呼應(yīng)的東西。無聊的人會喜歡無聊的東西坝咐，平庸的人只能欣賞俗套循榆，思想復(fù)雜的人會對混亂模糊感興趣，沒有頭腦的人則會被愚蠢的東西吸引墨坚。
所以秧饮，不要指望別人來欣賞你。要學(xué)會自我認(rèn)識泽篮，自我肯定盗尸，向內(nèi)探索自我的價值。
3.適當(dāng)學(xué)會孤獨
在叔本華看來帽撑，被賦予了高度精神力量的人泼各，過著思想豐富、多姿多彩亏拉、充滿了生命活力和意義的人生扣蜻，其自身就承載著最高尚的樂趣之源。這種人對外界別無所求及塘，他只要求保有不被打擾的閑暇莽使，用來培養(yǎng)精神并完善智慧，從而享受自己的內(nèi)在財富笙僚，在生命中的每時每刻都可以做自己芳肌。
一個人自身擁有的越多，想要從其他人身上獲取的東西就越少味咳，他人對他而言幾乎沒有意義庇勃。所以檬嘀，精神豐富的人槽驶，通常是孤獨的。
個人覺得鸳兽，我們不一定要追求這么極致掂铐，但也應(yīng)當(dāng)在紛擾的日常中，抽出時間來揍异，保持片刻的寧靜全陨，與自己的內(nèi)心對話。
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看到這里衷掷，興許你會說：這不就是雞湯嘛辱姨。
但豆瓣9.2的高分又說明它很受認(rèn)可。真正的雞湯戚嗅，比如《誰的青春不迷糜晏危》枢舶，豆瓣評分5.8分。高下立盼替久！
私以為凉泄，雞湯和真正的智慧之間的區(qū)別在于：后者有系統(tǒng)的邏輯或深刻的人生經(jīng)驗為支撐，并且經(jīng)得起時間的檢驗蚯根。
所以后众，理解叔本華的幸福論，需要了解他的哲學(xué)思想以及人生歷程颅拦。
補充1? 叔本華哲學(xué)思想
叔本華是意志本體論的主要代表人物蒂誉，他在《作為意志和表象的世界》中開篇就說到：世界是我的表象。他舉例子說矩距，當(dāng)人認(rèn)知太陽和大地時拗盒，認(rèn)知的并非太陽和大地本身，而是見到太陽的眼睛和觸摸大地的手锥债。
凡是在知識上存在的東西陡蝇，包括整個世界，都只是與主體相關(guān)的客體哮肚，也就是表象登夫。表象只能借助主體方能存在。所以允趟，表象世界具有根本的恼策、必然的和無法分開的兩半。一半是客體潮剪，其形式是時間和空間涣楷，以及通過時間和空間而產(chǎn)生的各種現(xiàn)象。另一半是主體抗碰，存在于所有知覺者中狮斗。
因此，任何一個知覺者都與對象共同構(gòu)成整個表象世界弧蝇。
簡單說：在主體和客體的關(guān)系中碳褒，叔本華認(rèn)為主體起主導(dǎo)作用。
他本書中很多關(guān)于幸福的論述看疗，與他的哲學(xué)思想有關(guān)沙峻。比如比如“幸福最本質(zhì)的要素是我們的人格”、“拼命提升在別人眼中的價值两芳，是愚蠢的”摔寨，等觀點，跟“世界是我的表象”簡直出自一個模子怖辆。
補充2? 叔本華人生經(jīng)歷
叔本華出生于富商之家是复，父親死后給他留下一筆不小的遺產(chǎn)沉填，加上他理財有方，所以佑笋，叔本華一生過著衣食無憂的生活翼闹。但他在情感上卻不太順利，一生單身蒋纬。母子關(guān)系障礙和與女性交往的失敗猎荠，可能影響了他對女性的看法。
叔本華生前大部分時間蜀备，并未取得世俗意義上的成功关摇。
23歲，進入柏林大學(xué)學(xué)習(xí)碾阁；
30歲输虱，他發(fā)表了最著名的著作《作為意志和表象的世界》。叔本華對這本書頗為自負(fù)脂凶，但出版之后卻遭到冷遇宪睹，一年半的時間里只銷售了不到一百本。對此蚕钦，叔本華異常悲傷：“如果不是我配不上這個時代亭病，那就是這個時代配不上我∷痪樱”
32歲罪帖，叔本華在柏林大學(xué)獲得哲學(xué)講師資格。那是黑格爾已經(jīng)是聲名顯赫的哲學(xué)家邮屁，也在柏林大學(xué)教書整袁。叔本華和黑格爾發(fā)生爭執(zhí)，故意把課程安排在與黑格爾同一時間佑吝，結(jié)果他的課堂學(xué)生從未超過3人坐昙，不得不取消了這門課程。
此后的相當(dāng)長一段時間里迹蛤，只有歌德欣賞叔本華民珍。
直到63歲襟士，叔本華完成了封筆之作——《作為意志和表象的世界》的《附錄和補遺》（本書即是從這部著作中摘錄出來）盗飒。一直出版叔本華著作的布洛克豪斯出版社以賠錢為由，拒絕了叔本華的書稿陋桂。叔本華只好把書稿給了一家很小的出版社逆趣。結(jié)果這本書出版后引起轟動，成為暢銷書嗜历。叔本華也獲得了巨大的名譽宣渗。
叔本華70歲壽辰那年抖所，柏林皇家科學(xué)院授予他院士稱號，他毫不猶豫地拒絕了痕囱。
72歲田轧，叔本華因為肺炎惡化去世。他臨終前說：人類從我這里學(xué)到了他們將永世不忘的東西鞍恢。
這本書發(fā)表于叔本華晚年傻粘。他一生寂寞，不被主流認(rèn)可帮掉，但卻并未消沉弦悉，而是鍥而不舍地做自己的事情。所以蟆炊，這本書的主要內(nèi)容——關(guān)于外界的看法稽莉，關(guān)于榮譽和名聲，關(guān)于孤獨涩搓，……污秆，算是一個智慧的老人對其一生經(jīng)歷中殘酷真相的審視和探索吧。
這部著作作為《附錄和補遺》的一部分昧甘，一經(jīng)發(fā)表混狠，就得到了托爾斯泰、托馬斯曼等人的大力推崇疾层。170年來将饺，書中優(yōu)美的語言、智慧的觀點痛黎，經(jīng)受住了時間的檢驗予弧，仍舊給予人們力量。
希望你我都能從這本書中更好地汲取營養(yǎng)湖饱、認(rèn)清自己掖蛤，獲得終身成長。
