這是小學僧分析的第三部上美廠國產(chǎn)老動畫态辛，前兩部《天書奇譚》和《鏡花緣》解析一出麸澜，收到了大量網(wǎng)友留言，無不對這些老作品交口稱贊奏黑。
不得不說炊邦，上美廠的經(jīng)典作品真的是一座寶庫。今天熟史，小學僧要為大家分析的這部動畫你一定看過馁害，她的“年紀”比之前的《天書奇譚》和《鏡花緣》都要老——出品于1955年，可能比很多粉絲的父輩都還要大蹂匹，這就是——
沒錯碘菜，她另一個名字更是家喻戶曉——《神筆馬良》。
“如果我也有一支像馬良手中點石成金的神筆怒详，那該多好奥健踪区！”——這句話基本上是在小時候昆烁，看過這部國產(chǎn)老動畫片后朋友們普遍的心聲。
同樣夢想過擁有一支神筆的小學僧缎岗，前幾天又找出這部上映于1955年的木偶動畫片懷舊静尼，看三遍過后頓悟一個道理：如果這個世界真的有“神筆”，那一定在做這部動畫片的那些老前輩手中传泊。
創(chuàng)作于60多年前的作品鼠渺，或多或少都帶有些滿足那個時代需要的文化痕跡。但小學僧覺得眷细，除此之外拦盹，《神筆馬良》最神的地方，就是在這支神筆的筆觸下溪椎，描繪出一幅包括古建筑普舆、園林、家具校读、民俗沼侣、審美、風水歉秫、農(nóng)耕等眾多傳統(tǒng)文化內(nèi)容在內(nèi)的屬于中國人傳統(tǒng)的生活蛾洛、精神與審美世界。
從回紋腳踏到掛劍叉竿
中國傳統(tǒng)的園林雁芙、廳堂轧膘、門樓等古建形式钞螟，雀替、石柱礎等古建構件谎碍，坐具與腳踏的搭配及陳設風水等筛圆，在《神筆馬良》中均有大量表現(xiàn)。
動畫片一開始椿浓，出現(xiàn)了胖老爺?shù)幕▓@太援，雖然只是局部一隅，但移步換影扳碍、曲徑通幽提岔，可見中國古代園林建筑里常見的栽竹、月亮門笋敞、木柵碱蒙、石墩、游廊等元素夯巷。特別是在月亮門的一周赛惩，雕有“不到頭”的回形紋，這也暗喻了此間主人心中那“享不盡的榮華富貴”趁餐。
胖老爺?shù)奈輧?nèi)正中喷兼，擺放一回紋翹頭案，有畫師為其作畫后雷。旁邊鞋踩腳踏（古代小型家具季惯，搭配坐面較高的寶座、椅或床榻使用）臀突，翹著二郎腿坐在團壽紋扶手椅上勉抓，衣前繡著團壽紋的胖老爺顯得是那么悠然自得……
在傳統(tǒng)坐北朝南的廳堂西側(cè)立柱上懸有一口寶劍候学，按照中國傳統(tǒng)的五行學說藕筋，西方為金位，劍為金梳码，金能生水隐圾，水為財。愛財?shù)呐掷蠣斶@屋中陳設边翁，看來找風水先生給相過宅翎承。
胖老爺?shù)难瞄T也是威嚴氣派，建筑梁枋及立柱的相交處符匾，設一減少木結構載荷叨咖、帶有雕花樣式的雀替。漆朱紅色的立柱下端，通過石柱礎進行固定和防潮甸各。
《神筆馬良》一片對于古代街道中的門樓建筑形式也有表現(xiàn)。胖老爺府隔壁那條街上趣倾，馬良牽著牛從一類似垂花門樣式的門樓前走過聘惦。從現(xiàn)實來講，一般這種檐柱不落地的垂花門儒恋，往往出現(xiàn)在四合院中分割內(nèi)宅與前院的內(nèi)門位置善绎，也就是以前說姑娘“大門不出二門不邁”的二道門。片中則將這種垂花門移到了院外诫尽。
除了園林城市建筑外禀酱，本片對于一般百姓住的土坯房，從墻面肌理和窗扇打開方式等細節(jié)牧嫉，都有不錯的展示剂跟。還記得在《水滸傳》中，潘金蓮是因為什么引起西門慶注意的酣藻？從樓上掉下來支撐窗扇用的“叉竿”曹洽。
就是這件毫不起眼、但大量出現(xiàn)在《清明上河圖》中的“叉竿”辽剧，改變了一眾人的命運送淆。伴隨叉竿出現(xiàn)而改變命運的，恐怕還有剛剛得到神筆抖仅、于竹影叉竿后向外張望的馬良坊夫。
農(nóng)耕、牲畜與文明
在農(nóng)田里沒有耕牛梧兼，依靠人力犁地的農(nóng)民老伯放吩；因為大旱不得不從山下挑水灌溉土地的農(nóng)夫；解決農(nóng)民燃眉之急羽杰，能夠從低處運水到高處灌溉的水車……中國悠久的農(nóng)耕文明以及其中的種種矛盾問題渡紫，在《神筆馬良》這部片子里得到淋漓盡致的展現(xiàn)。
農(nóng)耕文明的偉大考赛，不單單是為土地上的人們提供生理上必須的熱量和碳水化合物惕澎，它更以自然、勤勞颜骤、安居等屬性或觀念唧喉，影響著人們對于世界、自然、人世以及自身的認識八孝。
神筆馬良筆下的各種牲畜動物董朝，自然的旱澇，人力的艱辛干跛，水車的灌溉子姜，土地的豐收，即是農(nóng)耕與自然的表象楼入，更是人們認識世界哥捕、認識自我的體現(xiàn)。
馬良在樹樁扭弧、墻壁上畫雞，因為雞有“文记舆、武鸽捻、勇、仁泽腮、信”五德御蒲，是中國人對于吉祥的美好寄托。與大公雞相對的小松鼠诊赊，同樣有多子多福之講厚满。松鼠下階走，竹雞當戶啼碧磅，這兩種自然界的動物碘箍，也成為文人筆下能體現(xiàn)自然意境之美的生靈。
很難講趴在水邊畫魚的馬良鲸郊，那時的心理是臨淵羨魚丰榴，還是知魚之樂？但在老神仙給馬良神筆的那一刻秆撮，這不就暗合了古人所講的——授人以魚不如授人以漁四濒。
老神仙交給馬良的只是一根神筆嗎？“記住你說的專為窮人畫畫”职辨，老神仙臨走前對馬良說的這句讓他堅定扶危濟困之心的話語盗蟆，或許比那根神筆更有力量。
神筆可以幻化出提高生產(chǎn)力的水車工具喳资、耕牛，但水車需要人腳踩翻動腾供、耕牛也需要人力驅(qū)使仆邓，神筆雖神但無法替代勞動鲜滩。不勞而獲，只會像為去金山而在大海中翻船沉底的胖老爺一樣宏赘，他看到的金山绒北，不過就是海市蜃樓罷了。
畫面背后的傳統(tǒng)文化
胖老爺和他的手下很壞察署，這些人的貪欲闷游，從他們身著的繡補紋飾上便清晰可見：前者衣服上繡著團壽紋，后者則是方孔圓錢紋贴汪。
胖老爺想要馬良的神筆脐往，于是在城內(nèi)貼滿懸賞捉拿馬良的告示。這個告示上扳埂，清晰可見那個沒有標點符號的年代业簿，古人用來標識重點和斷句用的“圈圈點點”。
壞人終究會遭受懲罰梅尤，有些時候災禍征兆已經(jīng)出現(xiàn)，不過這些壞人是無法發(fā)現(xiàn)的岩调。就像被帶到胖老爺衙門的馬良身后巷燥，那個常在墓穴中出現(xiàn)的鎮(zhèn)墓獸。壞人離墳墓的距離不遠了号枕。
春有百花秋有月夏有涼風冬有雪缰揪，人的一生哪會總是如沐春風般的一帆風順？在得到神筆前的馬良葱淳，沒有筆和紙钝腺，但他還能堅持學畫；有了神筆赞厕，也是拿去扶危濟困艳狐。
不卑不亢，有理想與堅持坑傅，這是中國人最傳統(tǒng)的人生觀僵驰。片中那個桃花盛開、碩果累累唁毒、秋風落葉、覆雪寒枝的四季四景星爪，有花有果浆西、有葉有雪，更有人有道顽腾。
差距真不是“不計成本”就能補上的
在前兩期“茶邊求”平臺發(fā)布《天書奇譚》和《鏡花緣》動畫片解讀文章后近零，小學僧在后臺看到很多網(wǎng)友針對現(xiàn)在國產(chǎn)動畫片的留言诺核，其中“老動畫片的不計成本”和現(xiàn)代從業(yè)者“心浮氣躁”是大家認為現(xiàn)代動畫比不上老動畫的重要原因。
小學僧覺得這只不過是問題的一方面久信，更重要的是現(xiàn)在一部分搞創(chuàng)作的人窖杀，腦袋太空。
就以《神筆馬良》為例，每一個畫面都精雕細琢腿椎，片中蘊含了很多關于人的精神桌硫、農(nóng)耕文明的璀璨和傳統(tǒng)文化的精深。而這些東西啃炸，不是左一個腦洞铆隘、右一個創(chuàng)新，百度五分鐘南用，就能呈現(xiàn)在你作品里的膀钠。
這還真不只是“錢”和“成本”的問題。
不能繼承傳統(tǒng)文化中的精髓裹虫，不能從前輩們對生活肿嘲、對文化細致入微地觀察、領會和呈現(xiàn)中吸取經(jīng)驗恒界，一味地向歐美學動漫睦刃，向日本學動漫，這也難怪為何“今天的國產(chǎn)動畫明明站在巨人的肩膀上十酣，卻只能是一群矮子”的原因了涩拙。
