鮑勃·迪倫（Bob Dylan）曾寫道：“一個人要走過多少路摇邦，才能被稱之為人恤煞。”
同樣施籍，自我發(fā)展的道路上居扒，我們會經(jīng)歷很多的難，經(jīng)受很多的苦丑慎，重要的是永不言棄喜喂。
弗洛伊德把人格動力結(jié)構(gòu)分為“本我”“自我”“超我”三個部分，認為“本我”在人的心理生活中起著關(guān)鍵作用竿裂。
自我本能：與個人生命保存有關(guān)的本能玉吁。如飲食本能、避害求安本能等
本我：生來具有的無意識的本能和欲望腻异。它按快樂原則行事进副，通過身體運動得到滿足。
超我：指良心和道德悔常。
它按至善原則行事影斑，代表社會準(zhǔn)則，監(jiān)督自我來控制本我的無理要求和沖動机打。
我們?nèi)祟愐簧荚谧非笞晕业钠届o矫户，也就是內(nèi)心的安靜，平和残邀，釋懷皆辽。
我們怎么更好的達到自我、本我芥挣、超我的平衡驱闷？
要實現(xiàn)自我的完善，發(fā)展九秀，成為自己想要的人遗嗽，我們需要改變行為，因為行為是顯性化的自我鼓蜒。
自我發(fā)展的過程就是更具適應(yīng)性的新行為替代舊行為痹换，新習(xí)慣替代舊習(xí)慣的過程征字。
新老交替，不斷優(yōu)化娇豫，不斷迭代直到成為更好的自己匙姜。
行為更替的關(guān)鍵在于拿回選擇的控制權(quán)
當(dāng)你告訴自己不行的時候，你已經(jīng)作了選擇冯痢；不行了氮昧，我學(xué)不會，領(lǐng)導(dǎo)不重視我浦楣，就混日子吧袖肥，我沒錢，沒時間振劳，沒經(jīng)歷椎组，以上種種都是我們做出的選擇。
把對選擇的控制權(quán)拿回到自己手中历恐，這是開始發(fā)展與改變自我的前提寸癌。
為什么我們處在狀況時停滯了，一種無力感弱贼，除了不動好像沒有別的原因了蒸苇。
可能原因有兩點，
第一吮旅，誤以為只有按照理想狀況作出選擇溪烤，才算有選擇；如果選項不夠好鸟辅，那就是沒有選擇氛什。
很多人說自己沒有選擇時，其實是說：“這不是我想要的選擇匪凉∏姑迹”
其實，這是一種選擇再层。選擇服從頭腦中的理想贸铜，而不是從當(dāng)前的現(xiàn)實中尋找出路。換句話說聂受，他們選擇了“沒有選擇”蒿秦。
可是，我們要情況有所改變蛋济，我們就必須知道必須基于現(xiàn)實情況棍鳖，而不是頭腦中的想象，我們要做的是，立刻馬上行動
第二渡处，不愿意承擔(dān)對自己的責(zé)任镜悉。
總覺得變化可能還不如現(xiàn)在，這時候我們就需要外力的幫助医瘫，比如：朋友的疏導(dǎo)侣肄，父母的關(guān)心，陌生人的交流醇份。
改變需要勇氣稼锅，但只有勇氣還不夠，改變還需要自我反省的能力僚纷。
只有不斷地審視自我矩距，才能觸發(fā)改變。
要有勇氣打破自己的困境畔濒，不怨天尤人剩晴，是多么違法直覺的行為锣咒，那沒有辦法侵状，改變行為本身就是不容易的事情，有勇氣之后毅整，還要不斷與自己內(nèi)心交流趣兄、溝通，最后達到本我悼嫉、自我艇潭、超我的平衡。
最后用一首詩結(jié)束
未選擇的路
作者：（美）羅伯特·弗羅斯特
黃色的樹林里分出兩條路戏蔑，
可惜我不能同時去涉足蹋凝，
我在那路口久久佇立，
我向著一條路極目望去总棵，
直到它消失在叢林深處鳍寂。
但我卻選了另外一條路，
它荒草萋萋情龄，十分幽寂迄汛，
顯得更誘人、更美麗骤视，
雖然在這兩條小路上鞍爱，
都很少留下旅人的足跡，
雖然那天清晨落葉滿地专酗，
兩條路都未經(jīng)腳印污染睹逃。
呵，留下一條路等改日再見祷肯！
但我知道路徑延綿無盡頭沉填，
恐怕我難以再回返粱玲。
也許多少年后在某個地方，
我將輕聲嘆息把往事回顧拜轨，
一片樹林里分出兩條路抽减，
而我選了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路橄碾。
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參考：1《大辭郝殉粒》夏征農(nóng) 主編 著 陳至立 主編 著 /上海辭書出版社
2 《了不起的我：自我發(fā)展的心理學(xué)》陳海賢 著/得到app
