每天一本好書之《陌生人溺水》
善惡的邊界
從小我們就被教育刘离，“不以惡小而為之室叉，不以善小而不為”×蛱瑁可是惡與善的邊界在哪里茧痕？
倫理學(xué)家彼得·辛格曾經(jīng)構(gòu)建了一個非常著名的思想實(shí)驗，這個實(shí)驗叫“拯救落水兒童”：假如在上班路上看見一個孩子落水了恼除，一般人都會選擇救人踪旷，即使這會弄臟他們的鞋子，讓他們上班遲到被扣錢缚柳。但是，他們卻不會把買鞋和上班掙的工資捐給每年一千萬個死于貧困的五歲以下的兒童搪锣。
為什么秋忙？
對于普通人會而言，“距離”是一個實(shí)實(shí)在在的道德事實(shí)构舟。一個人如果看不到灰追、聽不到遠(yuǎn)方的陌生人，很難不把他們看做一種抽象而次等的存在，對他們的苦難和死亡弹澎，也無法產(chǎn)生同情朴下。
再來看一個案列
假設(shè)遠(yuǎn)處有一列奔馳的火車急駛過來，鐵軌上綁著五個人苦蒿，如果火車過來的話殴胧，這五個人就會被撞死。假設(shè)你是一個扳道工佩迟，只要你一拉火車就會變到另外一條軌道上去团滥。但不幸的是，另一條軌道上也邦著一個人报强。如果你選擇變道灸姊，這個人必死無疑。你是選擇拉桿還是不拉秉溉？
面臨善與惡這樣的靈魂拷問力惯，每個人都很難回答。世人都秉承淳樸的良心召嘶，相信善有善報父晶。正如92歲的英國老太太奧利芙·庫克做了一輩子慈善，相信死后能上天堂苍蔬。 但卻因不堪慈善機(jī)構(gòu)無休止的索取诱建，以及對人性的失望，選擇了自殺碟绑，善人卻無善終俺猿。
庫克的朋友和家人認(rèn)定，慈善團(tuán)體無休無止的索求讓她陷入拮據(jù)格仲、承受巨大壓力押袍，把她逼上絕路。
我們應(yīng)該怎么辦?
今天分享的這本書《陌生人溺水》專門探討這個話題凯肋。它講述了一些利他主義者的故事谊惭，他們不斷探索最合理、最呼應(yīng)自己內(nèi)在需求的行善方式侮东，有些行為極端得令人震撼和敬畏圈盔。這些真實(shí)的故事讓我們直面“人生的意義究竟是什么”這一終極問題。在一個被陌生人的需要淹沒的世界里悄雅，我們總要面對如下詰問：我們應(yīng)該伸出多少援手驱敲？我們能夠幫助多少人？在自己宽闲、親人與陌生人之間众眨，如何配置我們的責(zé)任與愛握牧，才是心靈的自洽之道？
作者拉里莎是個非常聰明的人娩梨，她用一個人盡皆知又無從應(yīng)對的例子開篇——你媽和陌生人同時落水了怎么辦沿腰？原以為會看到大量自帶心靈導(dǎo)師光圈的心理分析，就像國內(nèi)某些越禁越紅的拼車心理學(xué)讀物一樣狈定，結(jié)果居然全是案例颂龙，整本的案例。
拉里莎像一個紀(jì)錄片導(dǎo)演一樣掸冤，小心翼翼地把觀點(diǎn)隱藏在盡量不帶偏見的厘托、紀(jì)實(shí)文學(xué)般的克制敘述背后。多么聰明的寫法稿湿，卻損失了不少吸引眼球的情節(jié)與“正能量”铅匹，本土作者這么寫也許會被編輯掐死。
這些精心選擇的案例引導(dǎo)我們走向一個相對理性的境界饺藤，對行善和善行的判斷與對一個人的評價一樣復(fù)雜包斑，遠(yuǎn)不是非黑即白，非善即惡涕俗，當(dāng)然也并沒有明確的評分體系罗丰。在這件事情上，人相較于其他生物的復(fù)雜性得到了體現(xiàn)再姑。
帶著私心去做公益
相信大家看完了這本書之后萌抵，心中會有一個屬于自己的答案。我個人而言元镀，比較贊同“要帶著私心去做公益”绍填。
正如《裂變式創(chuàng)業(yè)》的作者宗毅說的一樣，要帶著私心去做公益栖疑。什么是一個好的公益讨永？有自行發(fā)展壯大的商業(yè)模式，對大家都好的公益（包括受益人和發(fā)起人）才是好公益遇革。如果所有人都能夠帶著私心去做公益卿闹，這個社會一定會非常美好。
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今天的分享到此為止揪漩，我們明天見旋恼！讀書提升自我，讀書改變命運(yùn)氢拥！
