花與樹(shù)
花之美兰伤，美在顏色内颗，美在味道，美在姿態(tài)敦腔，美在神韻均澳。
樹(shù)之美，美在葉之參差繁茂符衔，美在枝之掩映錯(cuò)落找前，美在干之遒勁挺拔，美在氣質(zhì)與精神判族。
花的存在躺盛，讓自然更加絢麗多彩：牡丹嬌美香艷，宛如高貴典雅的王妃形帮，令人癡迷陶醉槽惫；蓮花清新脫俗，好似正直高潔的君子辩撑，為世人所景仰界斜；菊花高潔隱逸，正如超凡脫俗的隱士槐臀，引人遐思與神往锄蹂；梅花傲雪凌霜，恰如在逆境中崛起的斗士水慨，教人們學(xué)會(huì)了堅(jiān)守與勇敢得糜；蘭花空谷幽香，好像遠(yuǎn)離塵世的仙子晰洒，使人變得純凈淡泊朝抖。
樹(shù)的存在，讓世界更加博大精深：青松正直挺拔谍珊，是剛毅堅(jiān)定的英雄治宣，令人充滿力量與執(zhí)著；古柏參天茂盛，如洞悉世事的老者侮邀，給人啟迪與感悟坏怪；白楊力爭(zhēng)上游，像壯志豪情的青年绊茧，使人積極樂(lè)觀铝宵；垂柳婆娑多姿，似多情的才子华畏，教人學(xué)會(huì)銘記與珍惜鹏秋；白樺筆直純凈，好像潔身自好的賢人雅士亡笑，引人高雅深邃侣夷。
如此品類繁多的花與樹(shù)，讓人感慨于自然的偉大仑乌、引人無(wú)數(shù)遐思與啟迪的同時(shí)百拓，不免引發(fā)人們對(duì)其的喜惡，而對(duì)花與樹(shù)的態(tài)度往往能反映一個(gè)人的精神世界晰甚。? ?
有人喜歡家養(yǎng)的花耐版，有人喜歡花房里的花，有人喜歡生長(zhǎng)在自然里的野花压汪。家花、花房里的花古瓤，在主人的精心侍弄下止剖，都長(zhǎng)得鮮嫩欲滴，開(kāi)得尤為艷麗落君，枝穿香、葉、花的高低疏密十分講究配合绎速，也較符合美學(xué)原理和大眾的審美觀點(diǎn)皮获，就像曹雪芹筆下的薛寶釵，從外貌到行事纹冤，都經(jīng)過(guò)封建社會(huì)的熏陶洒宝，符合仕途經(jīng)濟(jì)的封建主流思想，自然引來(lái)很多人的喜歡萌京。有人喜歡野生花的自然不拘束雁歌，雖不免要遭受風(fēng)霜雪雨的侵襲，但其自由地接受陽(yáng)光雨露知残，永遠(yuǎn)保持本真靠瞎，又使其多了原始純樸堅(jiān)韌奔放之美，自然與林黛玉頗為相像了，她雖有些小性子或是過(guò)于敏感乏盐，但不失個(gè)性佳窑，善良執(zhí)著屹逛，追求自由的精神令人感動(dòng)與敬佩腰涧。
樹(shù)也如此，整齊劃一的人造林橄唬，精美的園藝盆栽法竞，造型唯美富于變化耙厚，但大山里茂盛幽深的古柏，扎根于懸崖峭壁間松樹(shù)岔霸，才讓人真正感受到勃勃的生機(jī)和堅(jiān)守的力量薛躬，才擁有著真正震撼人類的精神與靈魂。
花與樹(shù)的美丑高下呆细，答案各異型宝，理由種種。試想絮爷，滿眼繁茂蒼翠的樹(shù)木趴酣，雖令人振奮，但不免單調(diào)坑夯，缺少些靈氣與柔情岖寞；繽紛香艷的花海，雖溫馨浪漫柜蜈，又少了些氣度與力量仗谆。參天樹(shù)木輔以遍野鮮花，樹(shù)為花提供背景和依靠淑履，花為樹(shù)做最好的裝飾與襯托隶垮，該是一幅和諧中正的絕美畫卷了。
花與樹(shù)正如美麗善良細(xì)膩溫婉的女子與勇敢豪放厚重堅(jiān)毅的男子秘噪，彼此獨(dú)立又相互依存狸吞、密不可分，他們共同構(gòu)成了豐富多彩指煎、生生不息的世界蹋偏。
世界與生活有時(shí)似乎并不完美，花開(kāi)花謝至壤，草木榮枯暖侨，再美的花，再碧的樹(shù)崇渗，也有凋零枯萎之時(shí)字逗，正如美人遲暮京郑、英雄老去，然而花兒謝了還會(huì)開(kāi)得更艷麗葫掉，草木枯了還會(huì)長(zhǎng)得更旺盛繁茂些举。自然與生命如此生生不息，正如時(shí)間與空間俭厚，生命是短暫與永恒的統(tǒng)一户魏。你我都是大千世界里的個(gè)體，都是一枚盛開(kāi)的花挪挤、一株生長(zhǎng)的樹(shù)叼丑，都應(yīng)看淡生老病死、苦樂(lè)毀譽(yù)扛门，保持自然與本真鸠信，努力為世界增添一分亮色、一縷馨香论寨、一絲柔情星立，撐起一片綠蔭、一方天地葬凳。
