谷神不死，是謂玄牝这嚣，玄牝之門鸥昏，是謂天地根。綿綿若存疤苹，用之不勤互广。
譯文：生養(yǎng)天地萬物的道（谷神）是永恒長存的，這叫做玄妙的母性卧土。玄妙母體的生育之產(chǎn)門惫皱，這就是天地的根本。連綿不絕坝容骸旅敷！它就是這樣不斷的永存，作用是無窮無盡的颤霎。
注釋：
谷神：過去據(jù)高亨說：谷神者媳谁，道之別名也。谷讀為轂友酱，《爾雅·釋言》：“轂晴音，生也〉奚迹”《廣雅·釋詁》：“轂锤躁，養(yǎng)也』蛳辏”谷神者系羞，生養(yǎng)之神。? ? ? 玄牝：玄霸琴，原義是深黑色椒振，在《老子》書中是經(jīng)常出現(xiàn)的重要概念。有深遠梧乘、神秘澎迎、微妙難測的意思。牝：本義是是雌性的獸類動物选调，這里借喻具有無限造物能力的“道”嗡善。玄牝指玄妙的母性。這里指孕育和生養(yǎng)出天地萬物的母體学歧。
“勤”的意思是盡的意思罩引，就是我們說的取之不盡，用之不竭枝笨，用之不勤袁铐。
谷神不死揭蜒，是謂玄牝。牝就是女性的生殖器剔桨，指代母親屉更，人的生命的產(chǎn)生，生命是女性洒缀，從牝瑰谜、谷產(chǎn)生的。所以老子認為把這個事情擴大树绩，天地也是一樣萨脑。道生萬物就跟人的生命產(chǎn)生的道理是一樣的。神饺饭、玄這都是《道德經(jīng)》里邊用得最高的字眼渤早。老子認為對這個字絕對不能夠褻瀆！把它當做神和玄一樣的來對待瘫俊。谷神不死鹊杖，精神永存。在一個民族里邊扛芽，母親這個形象骂蓖，她是最偉大的，永遠存在的川尖。谷神不死登下，是謂玄牝，就是這個意思空厌。用玄來形容。
我們看第六十一章的第二句話银酬，“天下之交嘲更，天下之牝”牝常以靜勝牡。牡是指男性揩瞪，牝是指女性赋朦。都是拿生殖部位作為替代的，因為這是最明顯的標志李破。所以老子說你看這個大國者宠哄，就像河一樣，他善于處下嗤攻，大國者下流毛嫉。就像這個河最后都匯入大海一樣，海那個地方叫什么妇菱？“天下之交承粤，天下之牝”暴区。所以這一章講到一個最偉大的道理是什么？只要遇到一個偉大的事情辛臊，一個高大的事情仙粱，指代母親這個字在《道德經(jīng)》里邊就會出現(xiàn)。谷神不死彻舰，是謂玄牝伐割，玄牝之門，是謂天地根刃唤，這就是萬事萬物的本源隔心，天地產(chǎn)生萬物，就像人的生命的產(chǎn)生的道理是一樣的透揣。這種精神济炎，在一種文化里對母親的尊重、敬畏的這種精神應該是什么樣辐真？“綿綿若存须尚，用之不勤”，它是我們?nèi)≈槐M侍咱、用之不竭的精神源泉耐床。
所以言外之意就是說，你在一種文化里邊楔脯，如果沒有對母親的敬畏和尊重撩轰，這文化其他方面都會崩塌。孩子從小讀《道德經(jīng)》這些昧廷，他潛意識里邊堪嫂，就會慢慢的化入他的靈魂，化入他的血液木柬，化入他的思想皆串。所以我們講文化，有文才能慢慢的化眉枕，有知識恶复，知識不是智慧，他也得需要慢慢地才能化成智慧速挑，過程歷程都是一樣的谤牡。所以我們看智慧的智字上面是知下面是個日，需要日積月累姥宝，需要不斷的這種積累努力翅萤，我們的知識才能慢慢的化入智慧。
這一章里邊講的是以生殖崇拜這個事情來強調(diào)對母親的敬畏腊满，對生命的一種敬畏断序，對母親的一種尊重流纹。
