篇一：樹立良好家風(fēng)、弘揚(yáng)廉潔齊家
中華民族素有“禮儀之邦”之稱绷杜，向來(lái)重視家教直秆。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱頌的也很多鞭盟。而“不成文”圾结，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分齿诉。去其糟粕筝野，取其精華晌姚，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)歇竟，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”挥唠，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范焕议、傳統(tǒng)習(xí)慣宝磨、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和盅安，它首先體現(xiàn)的是道德的力量唤锉。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今别瞭，顏之推《顏氏家訓(xùn)》婴渡、諸葛亮《誡子書》纤控、周怡《勉諭兒輩》挟裂、朱子《治家格言》属愤、《曾國(guó)藩家書》号胚、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳籽慢，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等猫胁，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)箱亿。“非淡澹無(wú)以明志弃秆、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日届惋、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇菠赚。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利脑豹、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣衡查。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們瘩欺。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好拌牲，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)俱饿；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路塌忽。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)拍埠，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍土居、積極的情感氛圍枣购、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍嬉探、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍坷虑，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人甲馋、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人∑穑可以說(shuō)定躏，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下芹敌，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義痊远、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)氏捞、孝親中的漠視老人碧聪，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的液茎。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性逞姿。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人捆等，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)滞造、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益栋烤。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)谒养，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效明郭，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響买窟。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)薯定，有著重要的意義始绍。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣话侄。所以疆虚，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起满葛，讓家家有個(gè)好家風(fēng)径簿、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去嘀韧，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大篇亭、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
篇二：正家風(fēng)心得體會(huì)
正家風(fēng)心得體會(huì)
淮科院郭軍
在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上锄贷，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出译蒂，抓好作風(fēng)建設(shè)曼月，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化柔昼。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置哑芹，廉潔修身、廉潔齊家 捕透。
中國(guó)古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)聪姿，其后人無(wú)論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴乙嘀，都會(huì)相對(duì)遵紀(jì)守法末购，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染虎谢，良好的家風(fēng)對(duì)他們有著潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用盟榴，同時(shí)，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)他們有著強(qiáng)烈的道德約束力婴噩。今日擎场，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)几莽，這些傳統(tǒng)資源無(wú)疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的迅办。
父子相傳，精神相繼银觅。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范坏为，養(yǎng)成良好的家風(fēng)究驴，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂匀伏、后天下之樂(lè)而樂(lè)洒忧，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無(wú)愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下”够颠，自身立言立德的同時(shí)熙侍，對(duì)子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下履磨，其子女也得以傳承父輩精神蛉抓，為后人所稱道。
要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)剃诅，首先得自己行得端正巷送，堅(jiān)守原則。自己作出典范矛辕，無(wú)論是在多么惡劣的政治環(huán)境中笑跛，始終保持清廉本色付魔，這才能夠成為后人的榜樣。現(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過(guò)硬飞蹂，這樣才能正人正己几苍。同時(shí)，家風(fēng)也需要有意識(shí)的養(yǎng)成陈哑，對(duì)子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn)妻坝，才能及時(shí)矯正，筑牢思想防線芥颈。
如今惠勒，以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)為契機(jī)，無(wú)論是黨員干部還是普通黨員爬坑，都應(yīng)該意識(shí)到正家風(fēng)的重要性纠屋，在家庭中樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，時(shí)刻以全心
全意為人民服務(wù)作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)盾计，確保執(zhí)政為民售担，執(zhí)法為民，時(shí)時(shí)刻刻以人民群眾高不高興署辉，滿不滿意作為檢驗(yàn)我們工作的試金石族铆，廉潔自律，做新時(shí)代的先鋒隊(duì)哭尝。牢固樹立家風(fēng)哥攘，將優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去。
通過(guò)對(duì)“傳家風(fēng)材鹦，立家規(guī)逝淹，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會(huì)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)桶唐，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處栅葡，用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，以實(shí)際行動(dòng)樹立共產(chǎn)黨員的良好形象尤泽，做到平常時(shí)間能看得出來(lái)欣簇，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來(lái)，危難時(shí)刻能站得出來(lái)坯约，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)熊咽，做細(xì)。
篇三：廉潔家風(fēng),清正人生
廉潔家風(fēng)闹丐，清正人生
“文化潤(rùn)內(nèi)网棍，養(yǎng)德固本「局牵”
廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容滥玷，是加強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育氏身，抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。而大家是由千百個(gè)小家組成的惑畴，“大家”要?dú)庹靶溃〖冶厝鐤|風(fēng)般和煦。
《孟子》中有云：“古之欲明明德于天下者如贷，先治其國(guó)陷虎；欲治其國(guó)者，先齊其家杠袱； 欲齊其家者尚猿，先修其身；欲修其身者楣富，先正其心凿掂。”即便社會(huì)發(fā)展到了今日纹蝴，民主法治庄萎，社會(huì)安定，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚塘安，廉潔正直的家風(fēng)在營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣甚至是黨風(fēng)黨紀(jì)中也更發(fā)揮著不可或缺的作用糠涛。一個(gè)家庭是一滴水，只有每一滴水清澈凈晰兼犯，方可匯聚成透徹潔凈的河流忍捡。一個(gè)人如一棵樹，唯有他在風(fēng)雪的催壓下屹立不倒切黔，在繁花的誘惑前不為所動(dòng)砸脊，方能真正站成一棵亙古的松。
何謂廉潔绕娘？“廉”就是不貪脓规，“潔”就是沒(méi)有污垢栽连。不受曰廉险领，不污曰潔∶虢簦回溯歷史绢陌，縱觀我國(guó)封建文明歷史中十幾個(gè)王朝的興衰沉浮，其最后沒(méi)落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系熔恢。賊子奸臣一味貪財(cái)謀私而致國(guó)家安危于不顧脐湾，亂世難言百姓生活更是亦苦亦艱。再回溯黨的路程叙淌，無(wú)論在槍林彈雨的革命歲月秤掌，在意氣風(fēng)發(fā)的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期愁铺，還是萬(wàn)象更新的改革開放新時(shí)期，黨要始終把保持廉潔闻鉴、反對(duì)腐敗放在黨的建設(shè)和政權(quán)建設(shè)的突出地位茵乱。奢靡之風(fēng)吹起，卷起的并不僅僅是表面的浮夸孟岛，帶歪的是社會(huì)的風(fēng)氣瓶竭，帶壞的是人民群眾的生活。因此渠羞，不論是高位的領(lǐng)導(dǎo)干部斤贰，還是平凡崗位的工作人員，都當(dāng)明白次询，廉潔修身應(yīng)是本色荧恍。本色，自不需要夸飾做作渗蟹，不要那些形式主義块饺，當(dāng)發(fā)自內(nèi)心〈蒲浚康德曾說(shuō)授艰，世上只有兩樣?xùn)|西能引起人們內(nèi)心深深的震動(dòng)。一是我們頭頂燦爛的星空世落，二是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則淮腾。以心為本，心中清正屉佳，人自然清正谷朝。
人民判定一個(gè)政黨是否值得信賴，是否能夠代表自己的利益武花，不光看這個(gè)政黨提出的政治主張圆凰，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實(shí)處。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家忠誠(chéng)純潔体箕，不能欺騙自己专钉，不能欺騙人民，也不能欺騙古人累铅。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn)跃须，也是一大優(yōu)點(diǎn)⊥奘蓿”廉潔做人是為了勞苦大眾菇民，而不是為了一己之私。這就要求，建好家庭這個(gè)小分子第练，文明立家阔馋，和諧興家，以德治家娇掏，以廉養(yǎng)家垦缅，用實(shí)際行動(dòng)筑牢家庭廉政防線，使家庭成為溫馨牢固的大后方驹碍。
屈子言：“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔壁涎。” 于謙言：“粉身碎骨全不怕志秃，要留清白在人間怔球。”琴瑟輾轉(zhuǎn)千年休浮还，時(shí)光遠(yuǎn)去竟坛，可那高潔的靈魂卻如鳳凰涅槃般留在世間俯瞰萬(wàn)物。廉潔修身是本色钧舌，不要讓自己的靈魂蒙上污濁和煙塵担汤。“修身洼冻，齊家崭歧，治國(guó)，平天下”撞牢，以史為鑒率碾，樹立廉潔家風(fēng)，建立清正人生屋彪。
《樹良好家風(fēng)所宰，創(chuàng)廉潔家庭》！
何謂家風(fēng)畜挥？家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣仔粥、風(fēng)格與風(fēng)尚。如果說(shuō)家庭是花圃蟹但，那孩子就是滋養(yǎng)在里面的花苗躯泰，家風(fēng)就是那“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨矮湘，花苗只有在雨露的滋養(yǎng)下斟冕，才能健康成長(zhǎng)口糕。孩子只有在良好家風(fēng)的影響下缅阳，才能變得更出色。所以說(shuō)優(yōu)良的家風(fēng)是一個(gè)家庭甚至整個(gè)社會(huì)的“傳家寶”。
何謂廉潔十办？“廉”就是不貪秀撇，“潔”就是沒(méi)有污垢。蓮因潔而尊向族，人因廉而正呵燕。
家庭不興廉潔家風(fēng)，貪腐病菌就會(huì)乘虛而入件相，若意志不夠堅(jiān)定再扭，家庭和諧的大廈就會(huì)轟然倒塌∫勾＃”因此泛范，樹良好家風(fēng)，創(chuàng)廉潔家庭紊撕，自然成了我們當(dāng)前反腐倡廉工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容罢荡。
回顧歷史，廉潔正直的家風(fēng)在促進(jìn)社會(huì)和諧对扶，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著不可或缺的作用区赵。浦江的鄭義門，號(hào)稱“江南第一家”浪南。距今已有900年歷史笼才。鄭氏先人已不在，然而留下的家風(fēng)家訓(xùn)——《鄭氏規(guī)范》络凿，卻實(shí)實(shí)在在刻在碑上患整，流淌在鄭氏子孫的血液里∨缰冢《鄭氏規(guī)范》對(duì)出仕為官者的規(guī)訓(xùn)甚嚴(yán)：子孫出仕各谚，有以贓墨聞?wù)撸鷦t于《譜圖》上削去其名到千，死則不許入祠堂昌渤。意思是說(shuō)子孫在出任官員期間，有因?yàn)樨澪凼苜V而臭名遠(yuǎn)揚(yáng)讓公堂知曉者憔四，生前則在《譜圖》上削去其名字膀息，死后則不許入祠堂。所以鄭義門173人為官了赵，官位最高者位居禮部尚書潜支，個(gè)個(gè)廉潔自律，沒(méi)有一人因貪墨而遭罷官柿汛。正是有如此嚴(yán)苛的家風(fēng)冗酿，才會(huì)出如此清廉的子孫。
此時(shí)，我不禁想起了發(fā)生在我身上的一件事裁替。班級(jí)里项玛，我是一名學(xué)習(xí)組長(zhǎng)，組員要向我背課文弱判，而小潔正是我們那一組經(jīng)常背不出的那位襟沮。那天，我們正好要背《 鄉(xiāng)下人家 》昌腰，課文很長(zhǎng)开伏，小潔背了好多次也沒(méi)有通過(guò)≡馍蹋看著我毫不含糊的樣子硅则，小潔從鉛筆盒里拿出一支hello kitty的鉛筆，大方地塞到我手里：“你不是一支喜歡這支鉛筆嗎株婴？現(xiàn)在我把它送給
你怎虫！”我心頭一樂(lè)，連忙說(shuō)：“謝謝困介，謝謝大审！”“那背課文??你??就不要那么嚴(yán)格了嘛??”小潔嬉皮笑臉地說(shuō)。手中這支可愛(ài)的hello kitty 筆座哩，此時(shí)竟變得那么棘手徒扶，這時(shí)，我的耳邊響起了老師的諄諄教誨：班干部首先要公正根穷、公平姜骡，才能不辜負(fù)同學(xué)們的信任。響起了媽媽的聲聲嘮叨：孩子屿良，別人的東西不能拿圈澈，我們可不能貪小便宜啊尘惧！媽媽從小對(duì)我要求甚嚴(yán)康栈，教育我要誠(chéng)實(shí)守信，與人為善喷橙，勿以善小而不為啥么，勿以惡小而為之。想到這贰逾，我毅然把那支筆還給了她悬荣，并要求她完整地把課文背下來(lái)。作為學(xué)習(xí)組長(zhǎng)疙剑，我牢記公正氯迂、公平践叠、熱心為同學(xué)服務(wù)的原則，受到大家的好評(píng)囚戚。
親愛(ài)的同學(xué)們，言正身正行方正轧简，腦清手清心自清驰坊。一個(gè)人如一棵樹，唯有他在風(fēng)雪的催壓下屹立不倒哮独，在繁花的誘惑前不為所動(dòng)拳芙，方能真正站成一棵亙古的松。 康德曾說(shuō)皮璧，世上只有兩樣?xùn)|西能引起人們內(nèi)心深深的震動(dòng)舟扎。一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則悴务。同學(xué)們睹限，讓我們以心為本，心中清正讯檐，人自然清正羡疗。
中國(guó)有句諺語(yǔ)叫“三歲看大，七歲看老”别洪，雖然有點(diǎn)夸張叨恨，但也真切地反映出了一個(gè)家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)所產(chǎn)生的巨大影響，我們常言“養(yǎng)不教挖垛，父之過(guò)”痒钝，在史書典籍中也有“孟母三遷”的教育故事，這說(shuō)明了家庭教育對(duì)于孩子的影響痢毒。這種影響送矩，并不是父母長(zhǎng)輩所擁有的財(cái)富或是人脈權(quán)勢(shì)導(dǎo)致的，而是父母潛移默化中的一種性格品質(zhì)的培養(yǎng)哪替，也就是家風(fēng)益愈。
春節(jié)期間讀了《中國(guó)家風(fēng)》這本書，就如同與以為長(zhǎng)者在一塊兒靜靜地聽他述說(shuō)一個(gè)個(gè)關(guān)于家風(fēng)的動(dòng)人故事夷家。當(dāng)我讀到《父親的遺言》時(shí)蒸其，我讀懂了自力更生，自我?jiàn)^斗是一種家風(fēng)库快；當(dāng)我讀到《媽媽是家風(fēng)》時(shí)摸袁，我讀懂了寬厚待人、助人為樂(lè)是一種家風(fēng)义屏；當(dāng)我讀到《家中有善風(fēng)自揚(yáng)時(shí)》靠汁，我讀懂了尊老愛(ài)幼蜂大、心存善念是一種家風(fēng)……我不禁思索，我家的家風(fēng)又是什么蝶怔？我想起了我的父母奶浦。在我小的時(shí)候，家里雖然忙著做生意踢星，卻從來(lái)沒(méi)有忽視對(duì)我的教育澳叉，爸爸總會(huì)在繁忙之余督促我每天練字、讀書沐悦，做作業(yè)遇到不認(rèn)識(shí)的字也會(huì)教我如何查字典成洗，作業(yè)完成后督促我自己檢查一遍作業(yè)，找出錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái)藏否，培養(yǎng)我獨(dú)立解決問(wèn)題的能力瓶殃；父母教給我的還有積極向上的生活態(tài)度，從小就不讓我養(yǎng)成睡懶覺(jué)的習(xí)慣副签，每天早上他們都會(huì)帶我到戶外運(yùn)動(dòng)遥椿，周末讓我去圖書館看書學(xué)習(xí)，讓我學(xué)習(xí)鋼琴淆储，培養(yǎng)我廣泛的興趣愛(ài)好修壕。時(shí)至今日，獨(dú)立遏考、善良慈鸠、溫暖向上，我都仍然繼續(xù)保持著灌具，不曾丟棄青团，我想這就是我們家的家風(fēng)。在生活中咖楣，我們也時(shí)常會(huì)聽到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”督笆，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”诱贿，“看到長(zhǎng)輩要有禮貌”……仔細(xì)想來(lái)娃肿，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風(fēng)的傳遞。一句話珠十，一個(gè)手勢(shì)料扰，一件小事，舉手投足間焙蹭，經(jīng)過(guò)一代代的傳遞晒杈，就形成了一個(gè)家庭的傳承。而一個(gè)人人格的起點(diǎn)恰恰是在家庭的傳承中形成的孔厉，憑借著這些點(diǎn)滴傳承拯钻，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富帖努，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對(duì)粪般，堅(jiān)守住內(nèi)心的安寧和純凈拼余。
其實(shí)在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來(lái)就是很重視家風(fēng)的亩歹，國(guó)有國(guó)威匙监，家有家風(fēng)。家風(fēng)會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣捆憎，家風(fēng)正舅柜，社會(huì)風(fēng)氣自然而然就正了梭纹。反過(guò)來(lái)國(guó)風(fēng)也會(huì)影響家風(fēng)躲惰，國(guó)家的風(fēng)氣好了，社會(huì)風(fēng)氣清了变抽，能感染社會(huì)中的個(gè)體础拨，進(jìn)而影響他們的家風(fēng)。正如《雜說(shuō)“中國(guó)家風(fēng)”》里談及的“作為偌大社會(huì)的一個(gè)小小的細(xì)胞绍载，家庭的風(fēng)氣诡宗、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼击儡、香火延續(xù)之本塔沃，大則是國(guó)之興廢、民族盛衰之要阳谍≈瘢”可見(jiàn)，家風(fēng)的意義不僅關(guān)乎個(gè)人與家庭矫夯，更是一個(gè)古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵鸽疾。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲训貌。讓我們?cè)诤玫募绎L(fēng)的熏陶下制肮，“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人递沪，一個(gè)有道德的人豺鼻，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”款慨。
