話題一：歷史背景影響下的香事發(fā)展
從秦漢時期開始袭灯，香開始有了蓬勃的發(fā)展宛瞄，這與此時的國家穩(wěn)定與推動是密不可分的已烤。那么有哪些條件锐峭，促成了當(dāng)時香文化的發(fā)展呢？
秦漢時期驾讲，隨著國家的統(tǒng)一蚊伞，疆域的擴(kuò)大，南方濕熱地區(qū)出產(chǎn)的香料逐漸進(jìn)入中土吮铭。隨著“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的活躍时迫，南亞及歐洲的許多香料通過新疆或廣東傳入了中國。
檀香谓晌、沉香掠拳、龍腦、乳香扎谎、甲香碳想、雞舌香等在漢代都已成為王公貴族的爐中佳品。道家思想在漢代的盛行以及佛教傳入中國毁靶，在一定程度上推動了這一時期香文化的發(fā)展胧奔。
話題二：漢代香具的發(fā)展
秦漢時期，香文化與歷史的發(fā)展也是息息相關(guān)预吆。在漢代時期龙填，香爐的發(fā)展也是一大特。著名的博山爐就是在漢代出現(xiàn)的拐叉。
西漢早期岩遗，在漢武帝之前，熏香就已在貴族階層廣泛流行起來凤瘦，而且有了專門用于熏香的熏爐宿礁，長沙馬王堆漢墓就有陶制的熏爐和香茅草出土。熏香在南方兩廣地區(qū)尤為盛行蔬芥，甚至還傳到了東南亞梆靖，在印尼蘇門答臘就曾發(fā)現(xiàn)了刻著西漢“初元四年”字樣的陶熏爐。
“博山爐”這一聞名遐邇的香具笔诵，造型優(yōu)美獨(dú)特返吻，爐蓋形似多層山巒，云霧縹緲乎婿，再加以金銀勾勒测僵，宛如一副秀美的山景。青煙裊裊飄出谢翎，繚繞爐體捍靠，造成了一種山景朦朧沐旨，群山靈動的效果，仿佛是傳說中的海上“博山”榨婆。是君王漢武帝專門遣人根據(jù)道家關(guān)于東海仙境博山的傳說制作出的香具希俩，這種造型雄奇獨(dú)特的香爐影響久遠(yuǎn)，后朝歷代都有仿制纲辽⊙瘴洌“博山爐”出現(xiàn)之后，香爐的使用與熏香的風(fēng)習(xí)更加普遍拖吼。
熏爐是現(xiàn)在發(fā)掘的漢代王墓中最多見的隨葬物品鳞上。除了香爐，漢代還出現(xiàn)了能直接放在衣物中熏香的“熏籠”吊档，以及能蓋在被子里的“被中香爐”篙议，即“熏球”（由兩個半球形的鏤空的金屬片扣在一起，中央懸掛一個杯形的容器怠硼，在容器內(nèi)可以焚燒香品鬼贱，即使把香球拿在手里搖擺晃動，容器內(nèi)的香品也不會傾灑出來香璃。
話題三：漢武帝與香道發(fā)展
博山爐和熏球這兩個非常有特色的香爐起始于漢代这难，在漢代香道發(fā)展中，漢武帝之名經(jīng)常貫穿于其中葡秒，有哪些關(guān)于漢武帝與香之間的故事嗎姻乓？
香文化在漢代的快速發(fā)展，與漢武帝有很大關(guān)系眯牧。他在位期間大規(guī)模開邊蹋岩，遣使通西域，使戰(zhàn)國時期初步形成的絲綢之路真正暢通起來学少，在促進(jìn)東西方交流的同時也便利了西域香料的傳入剪个。
而且漢武帝本人愛香成癖，用香也非常奢靡版确】勰遥皇宮之中，殿內(nèi)殿外阀坏，香云繚繞如暖，晝夜不歇笆檀。不僅自己使用忌堂，也用來犒賞大臣。據(jù)說在漢朝宮廷中酗洒，尚書郎必須懷香袖蘭士修，一身香氣地侍奉天子枷遂。大臣衣必熏香，居必有香棋嘲。百官上朝須隨身佩香酒唉，尚書奏事須口含雞舌香，諸王出間沸移，武帝要專門賞賜香爐以示恩寵痪伦，各地官吏、鄰邦諸國則競相進(jìn)貢異香雹锣，從而極大的帶動了用香的風(fēng)習(xí)网沾。
漢武帝與香之間有著很多的典故∪锞簦《博物志》記載辉哥，漢武帝時期，長安瘟疫使用國外貢香祛除的故事攒射。始元元年時醋旦，京城大鬧瘟疫，病死的人有一半多会放，武帝就取來月支國貢的神香在城里點(diǎn)燃饲齐，沒想到凡是死了不超過三天的人都活過來了。香氣過了三個月還不散咧最，這一下武帝相信神香是奇珍異寶箩张，就把剩下的神香珍藏在一個盒子里。有一天打開來看窗市，神香卻不知怎么消失了先慷。
相傳漢武帝的寵妃李夫人去世，武帝悲慟欲絕咨察，無限思念论熙，命畫師將她生前的形象畫下來掛在甘泉宮，又令道士配以上等沉香木煉制成靈藥摄狱，放于熏香爐內(nèi)脓诡，夜晚宮殿靜悄悄，香煙引領(lǐng)夫人的魂魄至焚香處媒役，武帝在帳帷里觀望祝谚，搖晃燭影中，隱約的身影翩然酣衷，惟有淚千行交惯，于是便有了漢武帝的千古重情人之說。武帝癡癡的看著那個仿如李夫人的身影，凄然寫下：“是邪席爽？非邪意荤？立而望之，偏何姍姍來遲只锻！”又令樂府諸音家寫歌玖像，武帝又親自作賦，以傷悼夫人齐饮，李延年又為此著有《佳人歌》捐寥，流傳甚廣：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立祖驱，一顧傾人城上真，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國羹膳，佳人難再得睡互。”
這些亦真亦幻的故事陵像，凄美的愛情就珠，使各類異香在充滿了神秘色彩的同時，更貼近生活醒颖，推動了萌芽期的中華香文化發(fā)展成熟妻怎。
話題四：漢方香方的發(fā)展
原來漢武帝與香有著這么多的淵源呢！一人之力將香文化推上一個裂變的臺階泞歉，也實(shí)屬難得逼侦。秦漢時期香品多以單品出現(xiàn)，而漢代似乎復(fù)合的組方開始出現(xiàn)腰耙，我們來聊一聊有關(guān)于香方的一些事情榛丢。
這一時期，隨著香料品種的增多挺庞，人們不僅可以選擇自己喜愛的香品晰赞，而且已開始研究各種香料的作用和特點(diǎn)，并利用多種香料的配伍調(diào)合制造出特有的香氣选侨。于是掖鱼，出現(xiàn)了“香方”的概念。
“香”的含義也隨之發(fā)生了衍變援制，不再像過去那樣僅指“單一香料”戏挡，而主要是指“由多種香料依香方調(diào)和而成的香品”，也就是后來所稱的“合香”晨仑。從單品香料演進(jìn)到多種香料的復(fù)合使用褐墅，這是一個重要的發(fā)展拆檬。漢代。名醫(yī)華佗就曾用麝香掌栅、丁香、百部等藥物制成香囊码泛，懸掛在居室內(nèi)猾封，用來預(yù)防肺部疾病≡肷海可以看出晌缘，到東漢時，不僅香料的品種已非常豐富痢站，而且香的配方也十分考究磷箕，已經(jīng)與中藥的配制有了異曲同工之妙。
今天了分享了秦漢時期香道的蓬勃發(fā)展阵难，香活動受國家穩(wěn)定發(fā)展的帶動開始變得生機(jī)蓬勃起來岳枷。香具的發(fā)展與創(chuàng)造合，合和香方的問世呜叫，使得香道文化在這個時期飛速成長空繁。漢代開始，熏香已成為上層社會的一種風(fēng)氣朱庆，甚至成為了日常生活的必須盛泡。香品的使用已十分廣泛，日常熏香娱颊、熏衣熏被傲诵、口含雞舌、香湯沐浴箱硕、日常佩香等拴竹。香已是越來越深入人心，且得以養(yǎng)性療疾剧罩。
