第一章? 天地之始纯续，萬物之母
原文:
道[1]可道[2]，非常道[3]灭袁；
名可名猬错，非常名。
無[4]简卧，名天地之始兔魂；
有[5]，名萬物之母举娩。
故常無析校，欲以觀其妙[6]；
常有铜涉，欲以觀其徼[7]智玻。
此兩者，同出而異名芙代，同謂之玄[8]吊奢。
玄之又玄，眾妙之門纹烹。
注釋:
[1]道：名詞页滚，指的是宇宙的本原和實質(zhì)，引申為事物發(fā)展變化的規(guī)律铺呵。變化所遵循的秩序裹驰、方法和規(guī)則。
[2]道：動詞片挂，說出幻林。
[3]道：名詞贞盯，萬物遵循的規(guī)律，即老子所說的“道”沪饺。
[4]無：天地萬物沒形成時的混沌狀態(tài)躏敢。
[5]有：天地萬物形成并產(chǎn)生名物之狀態(tài)。
[6]妙：微妙整葡、奧妙件余。
[7]徼（jiào）：邊際、邊界掘宪，這里引申為端倪蛾扇。
[8]玄：深奧的攘烛、不可預(yù)知的魏滚。
譯文:
能用言語說出來的“道”，都不是永恒的坟漱、終極的“道”鼠次；
能形容出來的“名”，都不是永恒的芋齿、終極的“名”腥寇。
無影無形的混沌狀態(tài)，乃天地萬物之始觅捆。
天地萬物形成時的本原狀態(tài)赦役，乃孕育萬物之源。
所以要常從“無”中領(lǐng)悟“道”的玄妙栅炒；
要常從“有”中領(lǐng)悟萬物產(chǎn)生的端倪掂摔。
“無”和“有”本原相同名稱相異，但都體現(xiàn)了“道”的深遠玄妙赢赊。
這不是一般的深遠玄妙乙漓，而是深遠又深遠，玄妙又玄妙释移，這就是宇宙天地萬物之一切奧妙的總門叭披。
解讀心得:
1.開篇第一章，老子即提出了“道”之存在玩讳，以及它的無形涩蜘、無名、玄妙熏纯。老子認為同诫，是“道”使宇宙萬物“無”中生“有”，化生有名之萬物豆巨。所以剩辟，“道”為“眾妙之門”。他的這種思想，體現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義哲學觀贩猎。
2.“道”是《道德經(jīng)》的核心思想熊户，它存在于天地萬物形成之前的“無”中，又主宰并化生天地萬物吭服。這個“道”嚷堡，實際上就是對天地萬物的規(guī)律性認識，即自然大道艇棕。
3.“道”是規(guī)律蝌戒，是真理，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在沼琉，所以我們只有遵循北苟，不能違背，否則打瘪，就是背道而馳友鼻，必然走向滅亡。
4.“名”闺骚，是概念彩扔，能用言辭表達出來的，多帶有主觀色彩僻爽，自然虫碉，它是有局限性的。而“道”是無影無形的胸梆，所謂“大道無形”敦捧；“道”也不是概念和語言所能表達出來的，所謂“言不盡意”乳绕。
? ? ? (譯者：李若水)
