? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文：Yan4911
你來到世上的那天艘包，
太陽接受行星敬禮，
你立刻而且永遠(yuǎn)地必須按照
你來到世間的規(guī)律才得成長。
無可選擇甥温，你逃離不開自己，
預(yù)言家們都這么說過妓布，
時(shí)間和力量都無從變易
這一有待發(fā)展的生命雛形姻蚓。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----歌德
（01）
人來到世間，就不斷追求人生智慧匣沼。人生的最大智慧狰挡，是不斷的尋找幸福快樂之道释涛。
記得加叁，從網(wǎng)上看到很多有關(guān)幸福的故事。典型的如：富翁和漁夫的故事唇撬。萬貫家財(cái)?shù)母晃毯懿豢鞓匪埃龅降臐O夫一貧如洗卻幸福滿滿。類似的故事還有很多窖认，人們追求幸福的愿望永遠(yuǎn)不會(huì)止步豫柬。
每個(gè)人都希望找到幸福，但幸福到底什么樣扑浸？什么情況下才算幸福烧给？很多人卻不見得能夠說得清楚。
記得某一年喝噪，央視曾經(jīng)搞過一個(gè)被噴的體無完膚的話題础嫡，隨機(jī)在馬路上采訪路人對(duì)幸福的看法：
? ? “ 大爺，你幸福嗎酝惧？（啊榴鼎，一臉茫然）我無不姓福涧尿，我姓張”。
? ? “大媽檬贰，你幸福嗎姑廉？啊，姓什么福翁涤，小伙子桥言，你什么眼神啊，我是你大爺”葵礼！
這個(gè)經(jīng)典段落曾經(jīng)令我們很多人笑了很久号阿。
（02）
對(duì)于幸福的話題，不論過去現(xiàn)在還是未來鸳粉，也不論是國內(nèi)與國外扔涧，人類一直在不斷的探索與尋找。
獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的大哲學(xué)家羅素届谈，在他的《幸福人生》就談到枯夜，自由與幸福，是人類兩大基本生存價(jià)值艰山，他以為知識(shí)分子的使命湖雹，就是為人類找到自由之路與到幸福之路。
在國內(nèi)大學(xué)者梁實(shí)秋看來曙搬，不痛苦就是幸福摔吏，避免痛苦不是一件簡單的事，需要慎思明辨纵装，更需要當(dāng)機(jī)立斷征讲，這就需要?dú)v練一種人生智慧。
到底怎樣歷練橡娄？歷練出來后诗箍，如何找到人生的智慧？找到人生的智慧瀑踢，就能找到人生的幸福扳还。
梁實(shí)秋找到了，他歷經(jīng)磨煉橱夭，終于發(fā)現(xiàn)國外的叔本華具有大智慧，能夠幫他找到人生的智慧桑逝，進(jìn)而得到人生的幸福棘劣。
叔本華這樣說：“人生無所謂幸福，不痛苦便是幸福楞遏。痛苦是真實(shí)的茬暇，存在的首昔，積極的；幸福則是消極的糙俗，并無實(shí)體存在勒奇。沒有痛苦的時(shí)候，那種消極的感受便是幸福巧骚。幸福是一種心理狀態(tài)赊颠，而非實(shí)質(zhì)的存在∨耄基于此種認(rèn)識(shí)竣蹦，人生努力方向應(yīng)該是盡量避免痛苦，而不是追求幸福沧奴，因?yàn)楦緵]有幸福那樣一個(gè)東西”痘括。
哎，哲學(xué)這東西就是這樣滔吠，你給我們滿懷的希望纲菌，也給我們巨大的失望。
這就像你讓我們這類人費(fèi)勁一生的努力疮绷，心中懷揣著對(duì)幸福的美好向往驰后，在付出巨大的努力后，傷痕累累的終于快爬到人生智慧的山頂看到希望的果實(shí)了矗愧，到頂后碰見了你灶芝，卻冷冰冰的告訴我們，別瞎費(fèi)力氣了唉韭，“幸敢固椋”這個(gè)東西根本不存在。你讓我們情何以堪属愤、情何以堪女器，人生如何不迷茫啊住诸？
MyGod驾胆！敢情“幸福”這東西贱呐，找來找出被叔本華一口否定了丧诺，人生根本就沒有幸福那樣一個(gè)東西，既然沒有奄薇，我們還找什么找驳阎？
那我們這一生到底怎么辦？
（03）
當(dāng)各位剛好對(duì)自己人生的幸福有了點(diǎn)思考的時(shí)候，社會(huì)已經(jīng)告訴你答案啦：
2016年中國最具幸福感城市和最具幸福感職業(yè)兩大幸福主題揭榜：
2016年中國最具幸福感城市排行榜：12月1日呵晚，“2016年中國最具幸福感城市”調(diào)查推選活動(dòng)公布結(jié)果：成都蜘腌、杭州、南京饵隙、西安撮珠、長春、長沙金矛、蘇州芯急、珠海、北京绷柒、上海獲前十排名志于。本屆評(píng)選以“人民獲得感”為主題，自6月來累計(jì)超1128萬人次參與废睦。成都已連續(xù)兩年蟬聯(lián)第一伺绽！你所在的城市上榜沒？
2016年中國最具幸福感職業(yè)排行榜：據(jù)“中國幸福小康指數(shù)”的調(diào)查顯示嗜湃，排在前十位的依次是：自由職業(yè)者奈应、教師、政府官員购披、藝術(shù)工作者杖挣、普通公務(wù)員、導(dǎo)游刚陡、民營企業(yè)家惩妇、健身教練、演員筐乳、創(chuàng)業(yè)者歌殃。自由職業(yè)是指擺脫了企業(yè)與公司的制轄，自己管理自己蝙云。
2016年中國最幸福的人氓皱，應(yīng)該是居住在成都、杭州等城市的自由職業(yè)者和教師等職業(yè)的人安佟波材！
如此說來，“成都的自由職業(yè)者”是2016年中國最幸福的人身隐，沒有之一廷区。
不知道成都的自由職業(yè)者們心里是如何感覺的，是不是又感到“被幸嘎找剑”了呢躲因？
（04）
拉回思緒早敬，讓我們繼續(xù)探討幸福這個(gè)人類智慧的奧秘忌傻。
希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說過：“從我們內(nèi)心得來的快樂大脉，遠(yuǎn)超過自外界得來的快樂∷ⅲ”
個(gè)人幸福的主要因素镰矿，還有我們生存的整個(gè)模式，都取決于我們內(nèi)在的品質(zhì)俘种。
這就是為什么同樣的外在事件或環(huán)境秤标，對(duì)任何兩個(gè)人的影響都不相同；甚至在完全相似的環(huán)境宙刘，每個(gè)人都生活在各自不同的天地苍姜。
我們所處的世界是怎樣，主要在于我們以什么方式來看它悬包，所以不同的人得出不同的世界衙猪。有人認(rèn)為它荒蕪、枯燥和膚淺布近，有人覺得它豐富垫释、有趣而充滿意義。
陽明先生龍場悟道后撑瞧，總結(jié)出：“無善無惡心之體棵譬，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知预伺，為善去惡是格物订咸。”
這是陽明先生“心學(xué)”的精髓酬诀，給我們的啟示就是：幸冈嗳拢快樂要從心內(nèi)求，才能得到料滥。身外求快樂幸福然眼，你是一輩子也無法得到真正的幸福快樂的葵腹，即“圣人之道高每，吾性自足”。
同樣的践宴，某一情景對(duì)樂觀的人看來只不過是一次可笑的沖突鲸匿，憂郁的人把它當(dāng)做一幕悲劇，而恬淡的人會(huì)認(rèn)為毫無意義阻肩。
人的品質(zhì)比人的財(cái)富带欢，更有助于他的幸福运授，然而，人對(duì)發(fā)財(cái)?shù)拇蛩闱巧罚戎〗袒蹼鋵Ｐ某潭群沃骨П丁?/p>
你會(huì)看到許多人，從早到晚像螞蟻一樣忙碌不堪渡贾，為的是增加財(cái)富逗宜。
除了賺錢的方法之外，他什么都不懂空骚。他的心靈是一片空白纺讲，因而不能接受其他的影響。心智的最高級(jí)的享受囤屹，跟他無緣熬甚，他無奈就只好沉迷于聲色犬馬中，任意揮霍肋坚，求得片刻的感官享受乡括。
看到這里，基本屬于無產(chǎn)階級(jí)的筆者內(nèi)心好過多了冲簿，那些炫富的“郭美美”和很多明星們粟判，你們真的很貧窮，你們窮的只剩下錢了峦剔，而我們的內(nèi)心相當(dāng)富有档礁，除了沒有錢，還有很多很多吝沫。呻澜。。
（05）
最無助于愉快的是錢財(cái)惨险，而最能促進(jìn)愉快的是健康羹幸。
在"人的自身"這一章，叔本華提出：主觀方面的決定因素——高貴的性格辫愉、精明的頭腦栅受、愉快的性情、樂觀的精神恭朗、健全的身體屏镊，總之，身心健康是構(gòu)成幸福的最為首要的因素痰腮。
快樂而芥，十之八九都依靠健康。有了健康膀值，每一件事都令人高興棍丐；沒有健康误辑，任何事物都不可能讓人喜悅；甚至是其他的福分——偉大的心靈歌逢，樂觀的性格巾钉，都因?yàn)闆]有健康而質(zhì)變和退化。
兩個(gè)人一見面趋翻，彼此首先問安睛琳，表達(dá)祝愿盒蟆，實(shí)在有道理踏烙，良好的健康畢竟是人生幸福的最重要的因素。
從這些我們可以看出历等，為其他福分——財(cái)物讨惩、晉升、學(xué)問或名譽(yù)寒屯，更別說為了一時(shí)的感官享受荐捻，而不惜犧牲健康，是最愚蠢的事寡夹。
人生快樂的兩大仇敵是痛苦和煩悶处面。我們可以進(jìn)一步說，要是我們夠運(yùn)氣離開一個(gè)仇敵菩掏，我們就按照離開它多少魂角，而接近另一個(gè)仇敵。事實(shí)上智绸，人生的過程就似乎是在這兩者之間的劇烈擺動(dòng)野揪。
空虛就是煩悶的真正來源，它總是渴望外界的刺激瞧栗，冀使心靈獲得借口有所排遣斯稳。
老子提到，人就要像水那樣迹恐，水利萬物而不爭挣惰，最終贏的還是水。
道家講到：致虛極殴边，守靜篤憎茂。就是強(qiáng)調(diào)要放下塵世間的一切痛苦與煩惱，讓內(nèi)心清凈找都、無欲無求唇辨。
叔本華在這里所強(qiáng)調(diào)的真理：人生的幸福主要來自內(nèi)心，得到亞里士多德所做出最為正確的觀察的確認(rèn)能耻。
心靈的生活不但能防止煩悶赏枚，還能抵御煩悶的諸多惡果亡驰；它使得我們不結(jié)交壞伴侶、遠(yuǎn)離危險(xiǎn)饿幅、厄運(yùn)凡辱、損失、奢華和那些把快樂完全置之于外在世界的人將必然遭遇到的不幸栗恩。舉例而言透乾，我研究哲學(xué)并未為我?guī)戆雺K錢，但它讓我節(jié)省了許多花費(fèi)磕秤。
因此乳乌，我們的結(jié)論是，上天賦予充分智慧的人市咆，最是快樂汉操，所以主觀因素比客觀條件，對(duì)我們的關(guān)系更為密切蒙兰，客觀條件無論是哪種磷瘤，對(duì)我們的作用是間接的，次要的搜变，而且是必須經(jīng)由主觀因素采缚，才得著落。
判斷一個(gè)人是否幸福挠他，非常簡單扳抽，你只需要問一個(gè)不相關(guān)的問題就知道了。
你要想知道他是否幸福绩社，你只需要問摔蓝，他性格是否愉快？在另一方面愉耙，要是他性格愉快贮尉，就不必計(jì)較他是年輕
還是年老，背直還是背駝朴沿，富有還是貧窮——他是快樂的猜谚。
（06）
在"人的所有"這一章，叔本華提出：財(cái)富好比海水：你愈喝得多赌渣，你愈口渴魏铅；名聲也是一樣。
馬斯洛理論也給出人的需求層次坚芜，包括生理需求（Physiologicalneeds）览芳、安全需求（Safetyneeds）、愛和歸屬感（Loveandbelonging）鸿竖、尊重（Esteem）和自我實(shí)現(xiàn)（Self-actualization）五類要素沧竟，依次由較低層次到較高層次排列铸敏。
幸福研究大師伊壁鳩魯把人類的需求分三類。首先是自然而必要的需求悟泵，例如衣和食杈笔，如果不能滿足，便會(huì)導(dǎo)致痛苦糕非，這類需要很容易得到滿足蒙具。第二類的需求雖然合乎自然，但非必要的朽肥，例如滿足我們的性欲禁筏。第三類需求既非必然也非必要，這些需求包括奢侈鞠呈、揮霍融师、講究排場和炫耀，這是沒完沒了的蚁吝，非常難于滿足。
世界如此貧困舀射，人類需求如此之多窘茁，我們的整個(gè)生存都離不開這些需求，這就怪不得“財(cái)富”所得到的尊崇脆烟，超出世界上任何其他的東西了山林。
把賺錢看做是人生惟一的目的，叫不賺錢的事物都讓路或扔掉——例如哲學(xué)被哲學(xué)家拋棄邢羔，我們就不必驚訝驼抹。
人們做發(fā)財(cái)夢(mèng)，或是太愛財(cái)拜鹤，往往受到責(zé)備框冀；但人們愛財(cái)是自然的，甚至是必然的敏簿，錢財(cái)像永不疲乏的變形海神明也，人們不管有什么意愿或欲望，一時(shí)間決定要什么惯裕，她就立刻變成什么温数。
從以上叔本華的賦予哲學(xué)的深刻分析中，我們知道了人性中對(duì)于財(cái)富孜孜不懈追求的原始道理蜻势。
法國知名作家保爾-盧·蘇里采爾的《綠色國王》就描述了一個(gè)追求財(cái)富的故事撑刺。
二戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗后，主人公名叫雷布·米歇埃爾·克利姆羅德握玛，是納粹德國集中營死人坑中的一個(gè)幸存者够傍，以奇特的方式為父報(bào)仇次员，在中東參加突擊隊(duì)，在北非參與走私王带，又浪跡印第安人的部落淑蔚，后來到了美國，從身無分文變成了擁有一千六百多家公司的億萬富翁愕撰。
這部小說刹衫，既描寫了主人公那些曲折而驚險(xiǎn)的傳奇經(jīng)歷，又介紹了他如何勇于開拓和精于企業(yè)經(jīng)營的生動(dòng)故事搞挣，但主人公的內(nèi)心并未因?yàn)樨?cái)富的積累而感受到人生的幸福與快樂带迟。
他的一生，父母因戰(zhàn)爭過世囱桨，妻子和孩子又因意外而去世仓犬，孤獨(dú)的他只有在和印第安人呆在一起時(shí)才能感到慰藉和快樂。為了保護(hù)心中的快樂之源---印第安人的家園舍肠，他甚至做出了建立國家的決定搀继。雖然最終失敗，他也消失了翠语，但是這種遺憾卻不能掩蓋他心中對(duì)幸高辞快樂追求的那種精神。
（07）
在"人的所有"這一章肌括，叔本華提出：從人的幸福的觀點(diǎn)而言点骑，名聲不過是滿足驕傲和虛榮心的胃口的珍貴小食；這一胃口谍夭，不管是如何仔細(xì)地掩飾黑滴，在每個(gè)人之中都是極強(qiáng)烈的，那些決心不惜一切代價(jià)想要成名的人紧索，也許是最為強(qiáng)烈的袁辈。
出于人性的奇特的弱點(diǎn)，人們一般都過分重視他人對(duì)自己的看法齐板；其實(shí)吵瞻，只要稍假思索就會(huì)明白，不管他人的意見為何甘磨，它本身不是構(gòu)成我們幸福的要素橡羞。
幸福最主要的因素在于健康，其次就是維持獨(dú)立生活和免于憂患的能力济舆。
我們謾罵他人卿泽，就表示我們沒有真正的或真實(shí)的可埋怨對(duì)方的理由；否則，我們盡可把這些理由當(dāng)做前提說出來签夭，讓聽者自己去下結(jié)論齐邦，但我們并沒有那么做，我們提出結(jié)論第租，卻忽略前提措拇，冀望人們會(huì)假定，我們這么做是為了長話短說慎宾。
如果不是由于自己的愛好和興趣丐吓，而是出乎野心的驅(qū)使，大概永遠(yuǎn)不會(huì)有人為人類留下寶貴的不朽作品趟据。
使得人們幸福的是偉大的靈魂券犁，或者說是才智上的富足。
蘇格拉底曾說道：“一只驢子踢我汹碱，難道你認(rèn)為我應(yīng)該憎恨它嗎粘衬？”
“名聲躲開追求它的人，卻去追求躲開它的人咳促≈尚拢”
（08）
在"思辨與箴言"這一章，叔本華提出：明智人士所致力從事的是免于痛苦等缀，不是尋求歡樂枷莉。
如果一個(gè)人要讓自己的事業(yè)具有優(yōu)點(diǎn)或重要性，如果他精心策劃要完成某特定任務(wù)尺迂，那么，他就有需要不時(shí)把注意力轉(zhuǎn)向一生的“藍(lán)圖”冒掌，也就是一張具有設(shè)計(jì)概要的小草圖噪裕。
珍惜每一天，把每一天都當(dāng)做獨(dú)特的一個(gè)生命看待股毫；我們要盡可能的把每一天過得稱心滿意膳音，它是我們實(shí)際上擁有的惟一時(shí)間。
人與人之間铃诬，在品行和才智上祭陷，上天所設(shè)定的差別程度是相當(dāng)大的，但是我們的社會(huì)忽視那些差別趣席，甚至要把那些差別消滅兵志；或者說，社會(huì)建立了人為的差別——階級(jí)和地位的分等——來代替宣肚，后者與上天所建立的高下秩序想罕，往往完全顛倒。
不管友誼霉涨、愛情按价、婚姻是如何的親密惭适，一個(gè)人完全要靠自己照顧自己，大不了可以向孩子求助楼镐。在業(yè)務(wù)上癞志，或在情誼方面，你跟一般人愈是不需要接觸框产，你的生活就愈為理想凄杯。
一個(gè)人若能依恃一己，獨(dú)立自處茅信，將是最為幸福的盾舌。
西賽羅說過：一個(gè)完全能夠自立、并且具備獨(dú)特才能的人蘸鲸，不可能不生活非逞矗快樂。
我們必須限制我們的愿望酌摇，抑制我們的欲求膝舅，節(jié)制我們的憤怒，要永遠(yuǎn)記住窑多，任何值得擁有的東西仍稀，每個(gè)人只可能獲得無限小的一部分，而在另一方面埂息，每一個(gè)人技潘，都會(huì)遭逢人生的許多不幸。
（09）
在"談人生的不同階段"這一章千康，叔本華提出：明智人士所致力從事的是免于痛苦享幽，不是尋求歡樂。
在人生開始之際拾弃，我們期望有一個(gè)長長的未來值桩，在一生快要結(jié)束的時(shí)候，我們就會(huì)回顧一個(gè)長長的過去豪椿。
在童年奔坟，生命像是從遠(yuǎn)處看去的戲院里的布景；
在老年搭盾，布景依然咳秉，這時(shí)我們卻已走到非常臨近布景的地方。
人生的前40年好比寫出一本書的正文增蹭，剩下的30年完成該書的注釋滴某。沒有注釋，我們對(duì)于正文的真義、系統(tǒng)霎奢，該書所含的寓意户誓，還有他可接受的微妙的引申，都無從獲得正確的了解幕侠。
在一切都倏忽即逝的這個(gè)世界上帝美，只有“變”是持久不息的。明智人不僅不會(huì)被表面的穩(wěn)定所欺騙晤硕，而且能預(yù)測變動(dòng)所發(fā)生的路線悼潭。
（10）
每個(gè)人對(duì)幸福的理解都不一樣！
叔本華就說：“人生無所謂幸福舞箍，不痛苦便是幸福舰褪，不要刻意的去追求幸福！
幸福就是一種感覺疏橄！它不需要財(cái)富占拍、地位和其他身外的東西來陪襯。要追求的是心中的幸福捎迫，不是身外的幸福晃酒！
行文至此，猶敢不透窄绒，為大家推薦幾本幸福方面的經(jīng)典書籍：
1.《人生智慧錄》（叔本華）融合東西哲學(xué)主流贝次，從勸勉世人和實(shí)用觀點(diǎn)著手，以卓然的智慧與洞見彰导，平實(shí)而又精妙的筆觸蛔翅，論述應(yīng)該如何看待財(cái)富、地位位谋，如何求取成功和幸福搁宾。這是閃爍著高度人文價(jià)值的一本哲學(xué)杰作，是可讀性極高倔幼、令人深思、使人倍加珍惜人生的智慧結(jié)晶爽待。
2.《羅素論幸福人生》（羅素）講述羅素以哲學(xué)家名世损同，但真正純哲學(xué)的著述，尚不及其全部作品的三分之一鸟款。他之獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)膏燃，也不是因?yàn)樗恼軐W(xué)與文學(xué)，而是因?yàn)樗淖髌穼?duì)人類道德文化作出了貢獻(xiàn)何什。這本書就是這種貢獻(xiàn)的一部分组哩。
3.《幸福的方法》（沙哈爾）哈佛大學(xué)“最受歡迎的導(dǎo)師”和他“改變?nèi)松钡恼n程——積極心理絕對(duì)能做到！泰勒·本一沙哈爾博士用充滿智慧的語言、科學(xué)實(shí)證的方法伶贰、自助成功的案例和巧妙創(chuàng)新的編排蛛砰，讓你現(xiàn)在就能把積極心理學(xué)應(yīng)用到日常生活之中。當(dāng)你開始用開放的心態(tài)閱讀這本書時(shí)黍衙，你就會(huì)感到人生更充實(shí)泥畅，身心更統(tǒng)一，當(dāng)然琅翻，你就會(huì)更幸福位仁。
2016年快要過去了，筆者要提前給各位朋友獻(xiàn)上一些祝福方椎。
感謝各位朋友對(duì)本人一直以來的支持與幫助聂抢！
將下面的圖片送于所有的朋友們，祝讀到此文的朋友們都得到幸福人生棠众！
我是Yan4911，追求不惑人生的普通人一個(gè)摄欲。平時(shí)看看書轿亮，聊聊天，喜歡和大家一塊圍觀吃瓜胸墙，找一些朋友聚聚我注，聊聊人生和智慧，找找幸福和快樂迟隅。喜歡我但骨，就關(guān)注我吧！祝您幸钢窍快樂一生奔缠！
