https://v.qq.com/x/page/f0363k58e4n.html? ??——《轉(zhuǎn)山八年》（蘇榮欽拍攝制作）
他擁有成功的事業(yè)牺勾，具有千人規(guī)模；他患有高血壓毅整、被醫(yī)生囑咐萬(wàn)萬(wàn)不能去~~~可他卻在八年的時(shí)間里趣兄，在5000米海拔的西藏阿里，轉(zhuǎn)岡仁波齊神山總計(jì)500公里悼嫉。2014年藏歷馬年艇潭，他更是頂著嚴(yán)重的高反轉(zhuǎn)山九圈。
這是一種怎樣的驅(qū)動(dòng)力戏蔑，讓他不斷地進(jìn)入阿里蹋凝；又是怎樣的一種精神力量，讓他義無(wú)反顧地做出這樣的決定总棵？
夜半時(shí)分鳍寂，看到李厚霖的《轉(zhuǎn)山八年》，我被深深撼動(dòng)情龄！他的許多話迄汛，我感同身受；熟悉的轉(zhuǎn)山道骤视、虔誠(chéng)的朝拜者鞍爱，瞬間將我的記憶帶回到2014年。
那一年的九月底专酗，我與小伙伴們用了兩天時(shí)間睹逃，行走56公里，在海拔差超過(guò)1200米的轉(zhuǎn)山道上祷肯，克服一重又一重恐慌唯卖，熬過(guò)一個(gè)又一個(gè)艱難粱玲，身體幾度奔潰從未放棄。
這一次行走拜轨，我走上了人生的最高海拔---5700米抽减，它帶給我的生命蛻變至今仍深深影響著我。正如李厚霖在書(shū)中所言：轉(zhuǎn)山橄碾，其實(shí)就是煉心卵沉，讓心成為一座神圣的神山，世間一切難事法牲、痛事史汗、苦事就都如浮云！
為什么要去轉(zhuǎn)山拒垃？
轉(zhuǎn)山停撞，顧名思義，就是徒步繞山一圈或多圈悼瓮。它是盛行于藏地的莊嚴(yán)而又神圣的宗教活動(dòng)儀式戈毒。
我所轉(zhuǎn)的山，位于西藏阿里地區(qū)的海拔達(dá)6638米的岡仁波齊山横堡。佛教說(shuō)埋市，它是須彌山；印度教說(shuō)命贴，它是神濕婆的化身道宅；藏地本土宗教苯教說(shuō)，它是貫通宇宙三界的神山胸蛛；我說(shuō)污茵，自從第一眼見(jiàn)到它，它就和我的靈魂合而為一葬项。
2007年第一次去轉(zhuǎn)山泞当，凌晨?jī)扇c(diǎn)，伴隨風(fēng)雪玷室，夜過(guò)海拔將近5700米的卓瑪拉山口零蓉，想想就后怕笤受。雖然后來(lái)幾年有了足夠經(jīng)驗(yàn)穷缤，但各種突發(fā)情況還是一次次把我推入崩潰邊緣。
正是在這種艱難和痛苦下箩兽，我堅(jiān)持了八年津肛。從2007年至今（2014年），我已轉(zhuǎn)山16圈汗贫，特別是今年身坐，我用了一個(gè)半月時(shí)間轉(zhuǎn)了九圈秸脱，創(chuàng)造了自己在平均海拔5000米徒步行走超過(guò)500公里的記錄。
很多朋友都對(duì)我的行為大惑不解：高原反應(yīng)那么厲害部蛇，卻非跑到高原去摊唇，這是拿命開(kāi)玩笑還是吃飽了撐的？
還有人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地問(wèn)我涯鲁，在高反嚴(yán)酷的折磨下巷查，為什么還要去轉(zhuǎn)山？
我的答案是抹腿，首先我是個(gè)佛教徒岛请。轉(zhuǎn)神山，本就是佛教徒基本的修行之一警绩，我轉(zhuǎn)神山崇败，只是修行而已。它就如同我分內(nèi)之事肩祥，如同呼吸后室，它已經(jīng)和我融為一體，成為不言而喻的真理搭幻。
如果一開(kāi)始咧擂，因?yàn)轵\(chéng)的信仰，我去了檀蹋；那么接下來(lái)真正支撐我走下來(lái)的松申，則是我對(duì)人生的看法注益。轉(zhuǎn)山是一條修行之路骑晶，是肉體上的，更是心靈上的儒拂。我始終相信一句話：一次痛徹心扉的經(jīng)歷桌肴，抵得上千百次的告誡皇筛。
心理學(xué)家蘇茜·奧巴赫說(shuō)：“當(dāng)你為自身制造了某種痛楚并堅(jiān)持過(guò)去之后，你會(huì)進(jìn)入一種境界坠七，雖然稱(chēng)不上極樂(lè)水醋，但是脫離了平凡，自覺(jué)能夠超脫彪置，為普通人之所不能為拄踪。”
每次轉(zhuǎn)山拳魁，雖然過(guò)程痛苦惶桐，卻總能帶給我收獲。我經(jīng)常和我的同事說(shuō)，痛苦是偉大的前因姚糊。轉(zhuǎn)山直接面對(duì)生死贿衍，是人生中最最偉大的營(yíng)養(yǎng)，再困難的事情都無(wú)法逾越它對(duì)我的歷練救恨，它讓我的內(nèi)心世界更平靜贸辈，面對(duì)生活更豁達(dá)、釋然肠槽。
如果把人生比作轉(zhuǎn)山裙椭，我們常常會(huì)在這個(gè)過(guò)程中遇到艱難險(xiǎn)阻和參半毀譽(yù)，唯有堅(jiān)持署浩，忍耐揉燃，相信自己能做到，才會(huì)抵達(dá)成功的彼岸筋栋。堅(jiān)持一次炊汤，就能一次改變你人生的風(fēng)景；堅(jiān)持無(wú)數(shù)次弊攘，就能無(wú)數(shù)次改變你人生的風(fēng)景抢腐。
如果有人問(wèn)我，抵達(dá)目的地后襟交，會(huì)有什么收獲呢迈倍？
這讓我不由地想起《轉(zhuǎn)山》那部小說(shuō)，當(dāng)主人公終于抵達(dá)目的地拉薩后捣域，很想在布達(dá)拉宮前找一個(gè)漂亮的拍攝角度啼染，把自己和陪伴自己幾千里路的自行車(chē)一起拍進(jìn)去。
這時(shí)候他卻略帶傷感地說(shuō)：你想象自己原本會(huì)意氣風(fēng)發(fā)的模樣焕梅，卻被眼前一臉平靜無(wú)常的自己推倒那樣的想象迹鹅；你懷疑自己在心底是不是埋藏了敏感而不可透露的深情；你又抽了兩根煙贞言，仿佛在等待什么斜棚，然而什么也沒(méi)有。
無(wú)論一開(kāi)始该窗，你是帶著怎樣虔誠(chéng)的信仰弟蚀，或者多么浪漫的想法去走這一遭，到了最后可能是什么都沒(méi)有酗失，然而也已經(jīng)什么都有了义钉。因?yàn)槿松緛?lái)就是個(gè)過(guò)程。你有了這一精神艷遇的過(guò)程级零，就等于有了一切断医。
曾有人問(wèn)一位出色的登山家：“你為什么要去登山？”
登山家不假思索地回答：“因?yàn)樯皆谀抢锇∽嗉汀鉴嗤！?/p>
我的答案和他不一樣：山不在那里，而在我心中序调。不是每個(gè)人都有福緣轉(zhuǎn)神山醉锅，我去轉(zhuǎn)神山，能去轉(zhuǎn)神山发绢，是神山對(duì)我的恩賜硬耍，是我靈魂的命令。
轉(zhuǎn)山边酒，遠(yuǎn)離熟悉的生活经柴，用腳步去丈量，用心去感受墩朦，從而重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己坯认。抬起腳步，在轉(zhuǎn)山中感受那震撼和重生氓涣。這并非僅僅是身體的旅行牛哺，而是一次精神上的修煉，一次心靈上的涅槃劳吠。一路所經(jīng)歷的風(fēng)景引润，不但入眼，同樣入心痒玩。
轉(zhuǎn)山淳附，其實(shí)就是煉心，讓心成為一座神圣的神山蠢古，世間一切難事燃观、痛事、苦事就都如浮云便瑟！
節(jié)選自李厚霖所著《轉(zhuǎn)山八年》
