中國人最注重孝順，何為孝順呢敛腌？
父親對母親不忠惫皱，對家庭不責，生而為子生棍，如何以對扫皱？
是視如仇人捷绑，斷絕關(guān)系氢妈？還是尊尊教誨首量，祈求感化？
父親改過自新加缘，但做事不思前顧后拣宏，任性而為，又該如何勋乾？
何為孝順辑莫？
唯問良知。
良知各吨，告訴你這件事情是不對的揭蜒，良知，讓你站出來指責忌锯，而不是一昧求全偶垮，視而不見；
良知似舵，告訴你你只要盡你最大的努力砚哗，所謂盡人事，知天命提鸟，這就足夠了；
良知称勋，只要你無愧無心赡鲜，不愧于天地，你就是忠義之士银酬。
王陽明說揩瞪，每個人與生具有良知，每個人也都可以成為圣人北发。而普通人與圣人最大的不同在于喷屋，圣人良知清明瞭恰，沒有被遮蓋。而普通人的良知恶耽，蒙上了各種欲颜启，看不清，摸不著涌萤。
之所以探討這個問題口猜，是因為我的父親。
我的父親川抡，他在我小時候就出軌须尚，一直跟一個女人在一起侍咱。小的時候我沒能站出來指責楔脯，現(xiàn)在的我覺得很愧疚老玛。
后來，我的父親迷上了賭博麸粮，把所有的財產(chǎn)都輸個精光镜廉，那個女人也走了。父親這才“歸家”娇唯。所謂的歸家齐遵，也許，只是有了一個暫時的避難所吧塔插。
因為賭博梗摇，我聲稱要跟他斷絕關(guān)系。也因此很久沒有再說話想许。
后來伶授，我的父親想要重新做一番事業(yè)，跟別人合伙開店流纹。找我借錢糜烹。我沒有應與。雖然我為他的重新開始感到驕傲漱凝，但我不覺得這個店能成疮蹦，因為他做事隨時所欲茸炒，沒有細致考慮愕乎。特別是疫情當下，開一個飲食店扣典？是認真的么妆毕？是否有調(diào)查過周圍的環(huán)境，做好充足的準備了呢贮尖？我的錢是辛辛苦苦賺來的笛粘，我并不想平白無故損失。
再后來，也就這幾天薪前，紅紅火火的店润努，也很快倒閉了。前后2個月不到示括，實在有點可笑又可悲铺浇。
父親抑郁了，甚至想自殺垛膝。而我鳍侣，不知道說什么，無言以對吼拥。一方面恨其不爭倚聚，另一方面，不禁覺得自己是否過于冷血凿可？
我不斷陷入自責惑折，不斷質(zhì)問自己，我是冷血動物么枯跑？
父與子的關(guān)系惨驶，到底是什么呢？
所謂的孝與不孝敛助，又是什么呢粗卜？
我不知，所以只能求問良知纳击。
既往不咎休建；
對父親過去所犯的錯誤停止追責。不要追責他之前的不忠评疗，不責；—— 不要再說茵烈，不要再提
嚴懲不貸百匆；
需要他深刻認識到這件事情的錯誤，才能避免以后的錯誤拔赝丁加匈；——父親要自己走出來，擔責
不離不棄仑荐；
最后雕拼，不放棄家人，在他最需要幫助的情況下粘招，提供幫忙啥寇。——?給與精神和物質(zhì)支持，但有一個前提是辑甜，我必須是一個穩(wěn)定的人衰絮，有一定的經(jīng)濟能力
【三不原則：既往不咎，嚴懲不貸磷醋，不離不棄猫牡。
前提：成為一個健康、穩(wěn)定邓线、經(jīng)濟實力的人】
這讓我又想到一本書《被討厭的勇氣》淌友，它提到的一個觀點：課題分離。每一個人都有自己的課題骇陈，就算是你最親的人震庭，也都一樣。無論是你的父母缩歪，兄弟姐妹归薛，孩子，朋友匪蝙。他們都有自己的課題主籍，你沒有辦法去做他們的課題，你唯一能做的是在他們求助的時候逛球，提供一些幫助和建議千元。
而人之所以痛苦，就是把自己的課題和別人的課題混在了一起颤绕，把他們的課題當成自己的課題幸海。你不可能去解決他們的課題，你唯一能做的就是在他們需要幫忙的時候奥务，提供指導物独，僅此而已。但這些都有一個前提氯葬，就是他們意識到了自己的課題挡篓，而且愿意去解決這個課題，除此之外帚称，別無辦法官研。
這無關(guān)孝道，無關(guān)情義闯睹，無關(guān)殘忍戏羽。
心懷信念吧孩子，與其去擔憂糾結(jié)楼吃，不如去祝福他們始花，相信他們一定能夠承擔起自己的課題妄讯，相信他們一定能夠處理好自己的課題。
然后衙荐，你只需要做好你想要做的一切捞挥，你只需要好好用功，用你的實際行動去影響他們忧吟，而不是去指責去教育他們砌函，如此便足夠了。
王陽明倡導的知行合一溜族，提出知是行的主意讹俊，行是知的功夫萌抵，知是行之始茎活，行是知之成。
良知想通了很重要昏鹃，但要落實在實際的行動上去寡壮，需要落實到具體的事物上去贩疙，這樣你的良知才會越來越清明。
