對(duì)所謂真理有過一點(diǎn)熱枕，回過頭來還是用自己一雙眼看荠卷，一張嘴說模庐，一點(diǎn)思維想想。
這真理不見得顯而易見油宜，其局限倒是一直擺在那里掂碱。
人不論干什么，總脫離不了人的這一軀殼慎冤。
那好疼燥，索性就只說人這一軀殼里的事。
至于真理存在否蚁堤，不敢不信醉者，也不求知道。
畢竟眼見不一定為實(shí)违寿，人感受他物湃交，物無不著人之色彩熟空。
又或者那真理是另一種高等邏輯藤巢，人要求得知，比如用加法計(jì)算乘法息罗。
看網(wǎng)友辯論有感掂咒。數(shù)人爭(zhēng)辯，性劣者幾乎惡語相向迈喉，種種詞句光影背后绍刮，總仿佛有一個(gè)實(shí)體，你感覺其在挨摸，卻無法認(rèn)識(shí)它孩革。
較真言之，人總不能變成他物得运？沒有觀察者膝蜈，何來真理呢。
回歸自我熔掺，做好人自己吧饱搏。
一個(gè)腦袋，雙手雙腳置逻，眼耳口鼻等等推沸，做好人自己，莫不是好好使用這些器官？涉及到好字鬓催，又脫離不了各執(zhí)己見的倫理道德肺素。
馬哲最重要的觀點(diǎn)，也許是實(shí)踐二字宇驾。這是對(duì)以往先哲的一次反叛压怠。反者，道之動(dòng)飞苇。
不去說那些先天后天的理念菌瘫，是對(duì)是錯(cuò)不做不曉得。
對(duì)了布卡，一個(gè)人光榮無數(shù)人吃飽雨让。錯(cuò)了，一個(gè)人錯(cuò)了無數(shù)人餓著忿等。有些人一輩子就這么沒了栖忠。
歷史驚心動(dòng)魄，后來人不堪其重贸街，拿不起放不下庵寞，且行且迴。
問題出在這場(chǎng)戲的主角錯(cuò)了薛匪，有些精彩戲碼捐川，甚至于白搭。
嗚呼哀哉逸尖」帕ぃ活著就是真理。
真理為什么活著呢娇跟，其沒有自取滅亡岩齿。
