愛也有兩種含義锄奢，一種是重“存在”的愛失晴，一種是重“占有”的愛。 人能占有愛情嗎拘央？如果可以的話涂屁，那愛情就是一種物，一種質(zhì)料灰伟，是可以為人所有和占有的東西拆又。真實(shí)的情況是：世界上并沒有像“愛情”這樣一種物。
“愛情”只是一個(gè)抽象的名詞栏账，也許是一位女神或?yàn)槿怂恢谋举|(zhì)帖族，盡管誰也沒有見過這位女神。實(shí)際上只存在愛的行動(dòng)挡爵。愛是種創(chuàng)造性的活動(dòng)竖般，包括注意某人（或某事）、認(rèn)識(shí)他茶鹃、關(guān)心他涣雕、承認(rèn)他以及喜歡他艰亮，這也許是一個(gè)人，或一棵樹挣郭、一幅畫迄埃、一種觀念。也就是說兑障，愛能喚醒他的生活和增強(qiáng)他的生命力侄非，這就是一個(gè)人更新和成長(zhǎng)的過程。
以重占有的生存方式所體驗(yàn)到的愛則是對(duì)“愛”的對(duì)象的限制旺垒、束縛和控制彩库。這種愛情只會(huì)扼殺和窒息人以及使人變得麻木，它只會(huì)毀滅而不是促進(jìn)人的生命力先蒋。人們把這稱為愛情骇钦，實(shí)際上是對(duì)這一字眼的濫用，目的是掩蓋沒有愛的事實(shí)竞漾。
究竟有多少父母是愛他們的孩子的眯搭，實(shí)在是個(gè)難以回答的問題。父母對(duì)孩子的殘暴行為业岁、對(duì)孩子身心的折磨鳞仙，從無視他們的存在到純粹占有他們的欲望，直至對(duì)子女的那種施虐狂笔时。兩干年來棍好，在我們的歷史上對(duì)這方面的記載，實(shí)在令人毛骨悚然允耿，以至于人們傾向于持有這樣一種看法：慈愛的父母只是例外借笙。
對(duì)于婚姻來說也是這樣。不管婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)上较锡，還 是如傳統(tǒng)婚姻那樣建立在習(xí)俗的基礎(chǔ)上业稼，真正相愛的夫婦似乎也是極少數(shù)。為了實(shí)現(xiàn)某種社會(huì)目的蚂蕴、傳統(tǒng)低散、雙方的經(jīng)濟(jì)利益、共同照料子女骡楼、相互間的依賴性熔号，或者相互的恐懼以及相互的仇恨，這都是人們有意識(shí)地體驗(yàn)到的“愛”鸟整，直到有一大跨嘉，夫婦中的一方或雙方都發(fā)現(xiàn)他們根本不相愛而且從來就沒有愛過。今天的人們?cè)谶@方面有了某種進(jìn)步，他們變得冷靜和現(xiàn)實(shí)了祠乃，許多人不再把性關(guān)系與愛情混為談，也不把一種友好但有保留的協(xié)約關(guān)系視為愛的等價(jià)物兑燥。
這種新觀念使人變得更為誠(chéng)實(shí)和坦率亮瓷，同時(shí)人們也更為頻繁地更換自己的伴侶。這種新觀念并沒有必然地導(dǎo)致相愛的人增多降瞳，新伴侶可能像老伴侶一樣嘱支，彼此一點(diǎn)兒也不相愛。
從一些彼此相愛的夫婦的生活史中挣饥，我們往往會(huì)看到他們之間關(guān)系的發(fā)展變化：從“愛上了”起始除师，到幻想去“占有”愛情終止（在《愛的藝術(shù)》一書中我曾指出，“墜人情網(wǎng)”這個(gè)概念自身就是矛盾的扔枫。因?yàn)閻凼且环N創(chuàng)造性的活動(dòng)汛聚，人可以懷著愛的情感去行動(dòng)，但不能“墜入”其中短荐，因?yàn)檫@就成了一種被動(dòng)的行為了）倚舀。
在求愛期，一方與另一方的關(guān)系還不肯定忍宋，愛著的人都在試圖去贏得對(duì)方痕貌。他們生動(dòng)活潑、富有吸引力和令人感興趣糠排，甚至可以說是美的舵稠，因?yàn)楦挥猩鷼鈺?huì)美化一個(gè)人的面孔。這時(shí)入宦，誰也沒有占有誰 每個(gè)人都將其精力集中于存在哺徊，也就是說，去奉獻(xiàn)和激勵(lì)他人云石。 婚后的情況往往會(huì)發(fā)生根本的變化唉工。
婚約賦予雙方占有對(duì)方的身體、感情和注意力的專利權(quán)汹忠。不用再去爭(zhēng)取別的什么人了淋硝，因?yàn)閻矍樽兂闪巳说恼加形铮兂闪艘环葚?cái)產(chǎn)宽菜。 雙方慢慢地不再努力要求自己像以前那樣可愛了谣膳，也不再去激發(fā)對(duì)方對(duì)自己的愛。他們開始感到無聊铅乡，人也漸漸失去了美的光彩继谚。 他們失望了，而且不知道怎么辦阵幸。
他們難道都變成另外一個(gè)人了嗎花履？
