《國風(fēng)·召南·甘棠》是先秦現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一章《國風(fēng)·召南》的一篇用僧。召公在治西方的時(shí)候壶栋，治理得當(dāng)辰如，人民和睦。等到他去世了贵试，人們懷念他琉兜，連他種的樹都不忍心破壞，后人便作了這首詩來紀(jì)念他锡移。全詩純用賦體鋪陳排衍呕童，物象簡明漆际，而寓意深遠(yuǎn)淆珊，真摯懇切，體現(xiàn)了人民對(duì)召公的贊美和懷念施符。
注釋：
? 蔽芾（fèi）：小貌。一說樹木高大茂密的樣子擂找。
? 甘棠：棠梨戳吝，杜梨，落葉喬木贯涎，果實(shí)圓而小听哭，味澀可食。
? 芾：盛貌塘雳。
? 蔽：謂可蔽風(fēng)日也陆盘。
? 翦：同“剪”，伐败明，砍伐隘马。
? 召（shào）伯：即召公，姬姓妻顶，封于燕酸员。
? 茇（bá）：草舍，此處用為動(dòng)詞讳嘱，居住幔嗦。
? 敗：伐沥潭，毀壞邀泉。
? 憩：休息。
? 拜：拔也叛氨，一說屈呼渣、折棘伴。
? 說（shuì）：通“稅”，休憩屁置，止息焊夸。
譯文：
? 郁郁蔥蔥棠梨樹，不剪不砍細(xì)養(yǎng)護(hù)蓝角，曾是召伯居住處阱穗。
? 郁郁蔥蔥棠梨樹，不剪不毀細(xì)養(yǎng)護(hù)使鹅，曾是召伯休息處揪阶。
? 郁郁蔥蔥棠梨樹，不剪不折細(xì)養(yǎng)護(hù)患朱，曾是召伯停歇處鲁僚。
賞析：
? 對(duì)比每章第二句針對(duì)甘棠發(fā)出的動(dòng)作：首章曰“勿伐”，伐是齊根砍斷裁厅；次章曰“勿敗”冰沙，敗是壞其枝葉；末章曰“勿拜”执虹，拜拓挥，攀援使彎〈《詩經(jīng)》的重章疊句往往表現(xiàn)為情感上的由淺入深侥啤、由輕至重，行為動(dòng)作上的由簡至繁茬故、由小到大盖灸，體現(xiàn)的是對(duì)主題的逐層深化。但這首《甘棠》一反故常均牢，表現(xiàn)為動(dòng)作上和行為上的先重后輕糠雨。由斷到折再到使彎曲，動(dòng)作愈來愈輕徘跪。它說明了人們對(duì)甘棠的珍重態(tài)度甘邀，伐倒是不行的，折斷枝葉也不可垮庐，既使是攀援弄彎也是不準(zhǔn)的松邪。于是這組動(dòng)詞的妙處和這組疊句的妙處所在即為：它是用先重后輕的方式傳達(dá)一種神圣的情感，一種基于敬仰哨查、懷念召伯衍生出的對(duì)甘棠的情感逗抑。再看每章末句由召伯做出的行動(dòng)：首章曰“所茇”，茇是居住的意思，居住是較長一段時(shí)間內(nèi)的狀態(tài)邮府；次章曰“所憩”荧关，憩是休息，休息是較短時(shí)間內(nèi)的狀態(tài)褂傀；末章曰“所說”忍啤，“說”讀為稅，稅即稅駕仙辟，停下車子叫稅駕同波，停下車子的時(shí)間比休息片刻的時(shí)間還要短。由居住到休息再到停車叠国，行為愈來愈簡未檩。一位可敬的人居住時(shí)間長的地方，那地方就成了他的故居粟焊，人們視其為圣地冤狡，在那里人們睹物思人，想見其為人吆玖，有歷史感和真實(shí)感筒溃。如果這可敬的人在人們心目中的地位是神圣的、至高無上的沾乘，別說是他長期居住的地方，就是他曾經(jīng)立足浑测、流連的地方也會(huì)神圣起來翅阵，同樣，這組表示召伯行為的動(dòng)詞也像上組動(dòng)詞一樣迁央，表現(xiàn)了人們對(duì)召伯的無上景仰之情掷匠，其實(shí)這正是重章疊句的好處。
? 《甘棠》的主旨的表現(xiàn)和深化體現(xiàn)了中國詩含蓄的特點(diǎn)岖圈《镉铮《尚書·大傳》卷三有言曰“愛人者，兼其屋上之烏”蜂科，謂愛其人而推愛及與人有關(guān)的人和物顽决。《甘棠》里的“蔽芾甘棠导匣，勿翦勿伐才菠，召伯所茇”，就是一種愛屋及烏的表現(xiàn)方式贡定。在《甘棠》這首詩里赋访，樹竟如此可愛，那與之有關(guān)的召公就更加可敬可愛了。但這并不是一種平常的愛屋及烏蚓耽，而是一種以小見大的表現(xiàn)手法渠牲。在《甘棠》這首詩里，人們愛著召公曾經(jīng)休息過的這棵甘棠步悠，而對(duì)那個(gè)仁民愛物的召公的愛就不待言說了嘱兼，而召公的品質(zhì)也在這實(shí)在的甘棠之愛里讓人生出了無限的遐想，真可謂“不著一字贤徒，盡得風(fēng)流”芹壕。這就是以實(shí)寫虛。
? 全詩三章接奈，每章三句踢涌，全詩由睹物到思人，由思人到愛物序宦，人睁壁、物交融為一。對(duì)甘棠樹的一枝一葉互捌，從不要砍伐潘明、不要?dú)牡讲灰壑Γ芍^愛之有加秕噪，這種愛源于對(duì)召公德政教化的衷心感激钳降。而先告誡人們不要損傷樹木，再說明其中原因腌巾，筆意有波折亦見詩人措辭之妙遂填。突將愛慕意說在甘棠上，末將召伯一點(diǎn)澈蝙，是運(yùn)實(shí)于虛法吓坚。纏綿篤摯，隱躍言外灯荧。
名人評(píng)價(jià)：
? 轅固《齊詩》：召公礁击，賢者也，明不能與圣人分職逗载，常戰(zhàn)恐懼哆窿，故舍于樹下而聽斷焉，勞身苦體撕贞，然后了與圣人齊更耻。……為民愛力捏膨，不奪須臾秧均，故召伯聽斷于甘棠之下食侮，為妨農(nóng)業(yè)之務(wù)也
? 顧廣譽(yù)《學(xué)詩詳說》：不言愛其人，而言愛其所茇之樹目胡，則其感戴者益深锯七；不言當(dāng)時(shí)之愛，而言事后之愛誉己，則懷其思者尤遠(yuǎn)眉尸。
? 朱熹《詩集傳》：召伯循行南國，以布文王之政巨双，或舍甘棠之下噪猾。其后人思其德，故愛其樹而不忍傷也筑累。
? 方玉潤《詩經(jīng)原始》：他詩煉字一層深一層袱蜡，此詩一層輕一層，然以輕而愈見珍重耳慢宗。
