導語：
現(xiàn)今的時代遣疯，網(wǎng)絡(luò)暴徒有很多，街頭爭吵有很多凿傅，家庭糾紛有很多缠犀，工作隔閡也有很多，但聪舒，如果我們可以在“可以努力的地方”再努力一些辨液，在可以反思的地方再反思一點，相信箱残，生活就會變得更加愉快滔迈，人與人的相處也能更多一些融洽與彼此的幫助止吁。
01
你是否也有這樣委屈的時候：
覺得從自己的角度出發(fā)，很是體貼的為對方做了這樣那樣的事情燎悍，可對方非但沒有感激敬惦，有時甚至會怪自己多事。
又或者會遇到這樣的憤怒：
你在網(wǎng)上看到一個熱門的新聞或者帖子谈山，在仔細研讀過后俄删，很認真的寫下了自己的觀點和建議，但沒想到引來他人的怒噴辱罵奏路，你逐字逐句認真回應(yīng)畴椰，卻始終無法與對方溝通，最后只能憤憤關(guān)掉網(wǎng)頁思劳。
人與人之間真的有很大不同迅矛，除了確實存在在網(wǎng)絡(luò)上的一些無腦噴子外妨猩，因為觀點的區(qū)別潜叛，人們也經(jīng)常大動干戈。
可問題在于壶硅，誰都并不覺得自己有錯威兜。
就拿最近的孕婦跳樓一事來說，仔細設(shè)想了下庐椒，我也贊同根本問題應(yīng)該還是出在丈夫一家人身上的說法椒舵。一個即將生產(chǎn)的女子，究竟有多絕望才能兩次跪倒在丈夫婆婆面前约谈，又是如何的無計可施才放棄了自己與孩子兩個人的生命笔宿。
但，并不是人人都會做此想法的棱诱。也是有一些人泼橘，覺得孕婦心靈脆弱、沒有當個好兒媳迈勋，什么別人能生她有什么不能生炬灭，疼痛太小題大做什么的。我沒有過生產(chǎn)的經(jīng)驗并不清楚那會是怎樣的一種痛靡菇，但平心而論重归，這樣的說法，我覺得未免涵蓋了太多的大男子主義和看客的冷漠厦凤。
而最令人感到的心寒的鼻吮，是他們并不覺得自己的說法有任何問題。
語言只是思想的載體较鼓，而這思想狈网，確實是人與人大不相同。
我不想說誰對誰錯，說的再多都不過是旁人的議論拓哺，與那位可憐的孕婦已經(jīng)毫無瓜葛勇垛。
但，在氣憤之余士鸥，也不由的去想闲孤，為什么他們會這樣理直氣壯的無視很多細節(jié)，不去看死者丈夫等人稱呼孕婦的那句疏離的“死者”烤礁，不去看他們視頻里那冷漠的站姿讼积，而只是一味的表述自己的觀點呢？
是什么令他們有了這樣理直氣壯的語氣呢脚仔？
也正是這樣的思索勤众，令我再一次意識到了人們常犯的一個思考誤區(qū)——“以己度人”的問題。
這個問題鲤脏，或者說習慣们颜，令人們往往下意識的用自己的世界來揣度整個世界，用自己的三觀來衡量他人的三觀猎醇，用自己的想法來覆蓋別人的想法窥突。
最終，引發(fā)問題硫嘶。
02
在細說這個問題前阻问，讓我們先來聊聊中國的一句成語。
成語的名字叫做“疑鄰盜斧”沦疾，說的是：
從前有個鄉(xiāng)下人称近，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了哮塞，便觀察那個小孩兒刨秆，發(fā)現(xiàn)那人走路的樣子，像是偷斧子的彻桃；看那人的臉色表情坛善，也像是偷斧子的；聽他的言談話語邻眷，更像是偷斧子的眠屎，那人的一言一行，一舉一動肆饶，無一不像偷斧子的改衩。
可不久后，這個丟斧子的人在翻動他的谷堆時發(fā)現(xiàn)了斧子驯镊，然后在第二天又見到鄰居家的兒子時葫督，就覺得他言行舉止又沒有一處像是偷斧子的人了竭鞍。
在這個成語故事中，發(fā)生變化的不是鄰居家的兒子橄镜，而是丟斧子人自身的變化偎快。
隨著丟斧子人情況的改變，他的心態(tài)變了洽胶，他看待整個世界的結(jié)果便發(fā)生了改變晒夹。
也正如這個成語典故里一樣，我們對事物姊氓、他人的判斷丐怯，都是很容易被先入為主的觀點，以及有色眼鏡引入誤區(qū)的翔横。
并且會在沒有自身改變的變化前读跷，很難察覺到這種主觀意識的作用。
也因此禾唁，會對自己的觀點分外的“理所當然”效览。
03
這也正印證了心理學上的投射效應(yīng)（Projection effect）。
投射效應(yīng)蟀俊，即是我們將自己的特點歸因到其他人身上的傾向钦铺。是指以己度人订雾，認為自己具有某種特性肢预，他人也一定會有與自己相同的特性的情況。
它使人們傾向于按照自己是什么樣的人來知覺他人洼哎，而不是按照被觀察者的真實情況來進行知覺烫映。
這種情況就令我們非常容易混淆自己的判斷，卻還認為自己非常言之在理噩峦。
而實際上锭沟，人與人的不同體現(xiàn)在方方面面，成長環(huán)境或巨大识补、或細微的差異族淮，都能令我們對我們所接觸的世界產(chǎn)生不同的感知。
也就是說凭涂，每個人眼中的世界其實都是不同的祝辣，但投射效應(yīng)卻讓我們無視了這一點。
04
1974年切油，希芬鮑爾通過放映喜劇或者令人討厭的錄像來賦予被試者一定的情緒蝙斜，然后再令被試者判斷一些照片上的人的面部表情。而實驗的結(jié)果是澎胡，被試者往往會根據(jù)自己當時的情緒狀態(tài)來斷定他人照片上的面部表情孕荠。
也就是說娩鹉，當被試者看到的是令人心情愉悅的喜劇，他們也更傾向判斷照片上的人是開心的表情稚伍，而看了令人討厭的錄像的人弯予，也更傾向判斷照片上的人的表情是不開心和厭惡中的。
這樣的實驗更好的證實了人對事實判斷的主觀性个曙。實際上熙涤，我們對他人的不理解，很大程度上就取決于我們把“自己對世界的理解”強加到他人身上的程度困檩。
一個人越能從他人的視角看待他人的問題祠挫，也便越能跨越人與人之間思維的屏障。
所以悼沿，能夠客觀等舔、全面、去除自身角度的看待問題糟趾，是一門很重要慌植，也很需要修煉的課程。
05
我們都希望被理解义郑，也都希望能真正的理解他人蝶柿，但打開心門的關(guān)鍵，還在于自己是否能在溝通非驮、交流前交汤，拋除掉自身觀念的偏見。
每個人的受教育程度劫笙、家庭背景芙扎、社會經(jīng)歷都各不相同，沒有誰能真正讀懂誰的故事填大，因為沒有誰能替誰過完一模一樣的一生戒洼。
但，我們可以不斷的接近允华，接近對方的想法圈浇，試想對方的生活，然后再做出盡可能客觀的判斷靴寂。
也只有這時的觀點磷蜀，才是一個真正意義上負責任的觀點。
現(xiàn)今的時代榨汤，網(wǎng)絡(luò)暴徒有很多蠕搜，街頭爭吵有很多，家庭糾紛有很多收壕，工作隔閡也有很多妓灌，但轨蛤，如果我們可以在“可以努力的地方”再努力一些，在可以反思的地方再反思一點虫埂，相信祥山，生活就會變得更加愉快，人與人的相處也能更多一些融洽與彼此的幫助掉伏。
雖然缝呕，“沒有一滴水想對一場雪崩負責”，但斧散，我們也可以反過來想供常，讓自己成為可以讓社會大環(huán)境更好的一滴水滴、讓自己的生活更融洽的一滴水滴鸡捐，這樣聚少成多栈暇，總有一天，我們總會變得箍镜，更加快樂源祈！
生活的走向，終歸在于人的選擇色迂。
