我們都知道心是身的主宰凛辣，《黃庭禪》告訴我們心即是氣抱既。哪么氣便是身的主宰了，我們常聽別人說“人活一口氣”扁誓。這里的氣是指運行在人體內的一種精微物質防泵。氣是具有極強能量的活動力，激發(fā)和推動機體器官的功能活動蝗敢，包括五臟之氣和經脈之氣捷泞。

在我們老家人在臨終時，我們也常常被別人問還有氣沒寿谴？活著每時每刻都會有氣的吞納锁右，亦即呼吸。生命就在一呼一吸之間，有呼有吸即為生骡湖，有呼無吸即為止贱纠，無呼無吸即為死峻厚。生和死是相對的概念响蕴，而止在這里我所要表述的是終止，是從動態(tài)到靜態(tài)的轉化惠桃。

性浦夷，從心生，人之陽氣辜王，性善者也劈狐。人的本性是具備生命力的，創(chuàng)造力的呐馆，向上提升的能力的肥缔。換句話說，人的與生俱來的天性本性就是本性具足的正能量汹来，生生不息续膳。既然說到陽，我們就不得不說太極收班，所謂太極即是闡明從無極到太極萬物化生的過程坟岔。《易傳·系辭上傳》的第11章“太極生兩儀摔桦，兩儀生四象”原文為：“是故社付，易有太極，是生兩儀邻耕，兩儀生四象鸥咖，四象生八卦，八卦定吉兇兄世，吉兇生大業(yè)啼辣∑绰眩”這里的兩儀便指陰陽术浪。陰陽之間的關系是此消彼長睡腿。相互轉化并相互依存惫搏，陽中有陰逻恐，陰中有陽桃序，單獨講陰或者陽都是沒有任何意義的战惊，所以陰和陽是一體兩面信柿。人之陰氣钠绍，就是消極的舆声，怠惰的，具有破壞力的，向下墮落的消亡的能力媳握。修身養(yǎng)性的過程就是“剝陰取陽”的過程碱屁。

《顱囟經》中述說：凡小兒3歲以下，呼為純陽蛾找，乃元氣未散娩脾。這里的純陽代表小兒先天稟賦的元陰元陽不曾耗散。陽是指小兒的生命生機打毛，猶如朝陽之初生柿赊，草木之方萌，江河日下幻枉，欣欣向榮碰声。3歲以后受教化善惡美丑香臭等觀念的影響，開始萌生分別心熬甫。我們與生俱來的的本心是沒有分別心的胰挑，沒有善惡美丑香臭的概念。我們很多人都見過小孩吃自己腳趾的椿肩，小時候在老家農村有見過尚未開始學步的小孩吃了自己的便便瞻颂。我們大人覺得很臟很惡心，但小孩他（她）沒有這個臟的概念就不會產生惡心的感覺覆旱。

在內觀之前蘸朋， 一直以為孩子是傻的蒙昧無知的，后來才明白是自己自以為是以為自己聰明扣唱，世界是復雜變化陰陽消長的整體藕坯，要想從容的度過這一生，我們首先需要掌握方方面面的文化知識噪沙，有自己的知識架構炼彪，構建自己的思維體系，建立一套自己解決問題的方法正歼。然后在處理具體的問題時在就事論事不帶分別心的如實觀照辐马，不僅知道方法原理更能執(zhí)行到位，是為合一局义。換句話說喜爷，就是從一到二到四到無窮再回到一。猶如武林高手練功萄唇，得先按照師傅傳授的方法練習基本功檩帐，等到了爐火純青的地步便會自然而然地忘掉方法，此為歸一另萤，亦稱秘笈湃密。有道無術诅挑，術尚可求；有術無道泛源，止于術拔妥。術，是方法是可以學的达箍，道没龙，是規(guī)律是千變萬化的現象后面的本質，能掌握核心本質的人才有可能成為真正的天地之心幻梯，也才能真正成為天地的主宰兜畸，自己人生的主宰努释。

從物理學角度來講構成人體的主要成分是碳水化合物碘梢，而碳水化合物由碳原子和氫原子構成。既然是物質就具有能量伐蒂，而根據能量守恒定律：能量既不會憑空產生煞躬，也不會憑空消失，只能從一個物體傳遞給另一個物體逸邦，而且能量的形式也可以互相轉換恩沛。人體通過各器官和系統與外界環(huán)境之間以及人體內不斷地進行物質和能量的交換與轉變，這就是生命的基本特征--新陳代謝．新陳代謝一旦停止缕减，生命就完結了雷客。

新陳代謝包括物質和能量的交換和轉化兩個過程。能量轉化和交換是指各種能量在一定條件下互相轉化的過程桥狡。而能量轉化的條件是物體做功搅裙。功的物理定義是：物體受到力的作用，并在力的方向上發(fā)生一段位移裹芝，就說力對物體做了功部逮。功是標量沒有方向但有正負。力是矢量嫂易，正負表示方向兄朋。正功即對物體的運動產生促進作用，負功表示對物體的運動起到了減弱作用怜械。由上我們可以得出颅和，人體要維持正常的新陳代謝必須具備力這個客觀條件，而這個力正是我們的氣缕允，氣有陰陽之分峡扩，陽氣產生的是正能量，陰氣產生的是負能量灼芭。當我們胸中充滿浩然正氣有额，就立刻覺得全身充滿力量，世界如此美好。而當我們消極怠惰時便會覺得渾身乏力猶如生病巍佑。當我們怒火中燒時感覺胸口憋悶茴迁，揪做一團，也常聽人說感覺氣不順萤衰，喘不過氣堕义，這是因為胸中的氣散亂了，正常情況下氣是有序的可以形成合力朝著一定的方向勻速(這里指無大的波動)運動脆栋。

以上觀點為個人體悟倦卖，文章原創(chuàng)。