文~林柯榕樹下~原創(chuàng)
《少有人走的路》是一本心理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典書，這本書還有一個(gè)副書名，叫做“心智成熟的旅程”分别。對(duì)，或許更為吸引我的是這個(gè)副書名存淫。
開門見山地說耘斩，它在講我們要如何才能成為一個(gè)心智成熟的人。這個(gè)問題桅咆，歷來就是哲學(xué)家和心理學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)括授，比如心智成熟的人，在柏拉圖那里是一個(gè)能夠控制激情岩饼、超越情感荚虚、完全理性的人，叫“哲人王”籍茧；在孔子那里是一個(gè)道德高尚的人版述，叫做“圣人”；在阿德勒那里是一個(gè)能夠克服自卑感的人寞冯；在馬斯洛那里是一個(gè)能夠充分發(fā)揮自身潛能的人渴析。而與這些略顯抽象的觀點(diǎn)不同，本書作者的看法很接地氣吮龄，他說心智成熟的人就是一個(gè)敢于直面現(xiàn)實(shí)的人俭茧。聽到這里，你是不是覺得這個(gè)觀點(diǎn)太普通了漓帚？的確母债，很多人都說過類似的話，比如丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾也是這樣認(rèn)為的尝抖，但是场斑，與看清殘酷現(xiàn)實(shí)因而絕望悲傷的克爾凱郭爾不同漓踢，本書作者不僅堅(jiān)信殘酷的現(xiàn)實(shí)具有積極的意義，而且堅(jiān)信每個(gè)人天生就有直面現(xiàn)實(shí)的能力和智慧漏隐，而這正是本書穿越40年喧半，至今仍然打動(dòng)人心的重要原因。
這本書的作者是斯科特·派克青责。他有多重身份挺据，他是精神科醫(yī)生、暢銷書作者脖隶、思想家和心靈導(dǎo)師扁耐。他小時(shí)候就因?yàn)橄氲锰嗪屯詿o忌讓人印象深刻，中學(xué)的時(shí)候?qū)幵缸【癫≡翰澹膊换氐礁改赴才诺闹蓖绹?guó)名校的私立中學(xué)婉称。從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，派克為了不依靠家人而去當(dāng)軍醫(yī)构蹬，駐扎過沖繩島王暗，反對(duì)過越南戰(zhàn)爭(zhēng)，后來自己開診所庄敛，再后來寫書做演講俗壹，新觀點(diǎn)層出不窮，聲名遠(yuǎn)播藻烤。
派克開篇第一句話就抓住了很多人的心绷雏，這句話是“Life is difficult”，意思就是眾生皆苦怖亭。派克說涎显，這是世界上最偉大的真理，必須深刻領(lǐng)會(huì)兴猩。那么棺禾，怎樣才算深刻領(lǐng)會(huì)呢？我們可以從必然性和徹底性兩個(gè)角度來看峭跳。首先是必然性膘婶，就是說生活必然是苦的，沒有誰(shuí)可以例外蛀醉，窮有窮快活悬襟，富有富貴病拯刁；第二個(gè)是徹底性脊岳，就是說生活時(shí)時(shí)處處都面臨困難，這個(gè)問題解決了又會(huì)冒出新的問題，直到生命結(jié)束割捅，因此奶躯，就別指望一勞永逸了。
好吧亿驾，人生苦難重重這是真理嘹黔，可知道這點(diǎn)又有什么用呢？只會(huì)讓人感到絕望莫瞬。如果我們發(fā)出這樣的疑問儡蔓，派克會(huì)給我們當(dāng)頭棒喝，他說疼邀，清楚了這一點(diǎn)的人喂江，不但不會(huì)絕望，還會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的超越旁振。既然困難重重是命获询，那么克服困難也必然是命，不但是宿命拐袜，而且是本能吉嚣，就像鳥兒有飛翔的本能一樣，人也天生具備克服人生困難的能力阻肿。他有一個(gè)形象的比喻是這樣的瓦戚，他說人生就像一所學(xué)校沮尿，學(xué)校通過設(shè)置各種難題鍛煉學(xué)生的能力丛塌，生活充滿各種艱辛磨練我們的心智，如果我們害怕痛苦畜疾，回避問題赴邻，我們的心智就得不到鍛煉，永遠(yuǎn)停留在嬰幼兒時(shí)期啡捶，這正是人類心理疾病的根源姥敛。
到這里，派克就構(gòu)建起了自己的理論底色瞎暑。一方面彤敛，人生必然困難重重，另一方面了赌，人也天生具有克服困難的能力墨榄，通過這種置之死地而后生的方式，派克重新點(diǎn)燃了生活的斗志勿她，因?yàn)楣?jiān)克難就是我們生而為人的宿命袄秩。但是光有斗志是不夠的，有沒有什么解決問題的方法呢？派克說之剧，有的郭卫，那就是自律。自律包括四個(gè)原則背稼，第一個(gè)是延遲滿足贰军，第二個(gè)是承擔(dān)責(zé)任，第三個(gè)是尊重事實(shí)雇庙，第四個(gè)是保持平衡谓形。派克提醒說，這四個(gè)原則只對(duì)那些準(zhǔn)備直面問題疆前、挑戰(zhàn)痛苦的人才起作用寒跳，對(duì)于逃避痛苦的人來說，這四個(gè)原則毫無意義竹椒。下面我們就來看看派克是怎么解釋這四個(gè)原則的童太。
首先是延遲滿足。先舉個(gè)例子胸完，有位女士找到派克书释，說自己想要改掉工作拖延的毛病，派克做了很多工作赊窥，又是分析她對(duì)老板的態(tài)度爆惧，又是分析她對(duì)權(quán)威的看法等等，都沒有效果锨能。后來扯再，派克問這位女士是如何吃蛋糕的，是先吃奶油還是先吃蛋糕呢址遇？女士說當(dāng)然是先吃奶油了熄阻。其實(shí)，這正是問題的癥結(jié)倔约。這位女士一天工作7個(gè)小時(shí)秃殉，她會(huì)在第一個(gè)小時(shí)做容易的，剩下6個(gè)小時(shí)痛苦煩躁浸剩，拖到最后才做困難的钾军。派克給她算了一筆賬，如果先做容易的绢要，就是1個(gè)小時(shí)的幸福吏恭，6個(gè)小時(shí)的痛苦；但是如果先做困難的袖扛，就是1個(gè)小時(shí)的痛苦砸泛，6個(gè)小時(shí)的幸福十籍，哪個(gè)更劃算呢？
后面這個(gè)方案就是延遲滿足唇礁，說白了就是先苦后甜勾栗。派克不是說人生充滿各種痛苦嗎？有的痛苦大些盏筐，有的痛苦小些围俘，這個(gè)延遲滿足的原則，就是要我們對(duì)痛苦的程度進(jìn)行排序琢融，先解決痛苦大的界牡，然后解決痛苦小的，最后解決容易的漾抬。從表面上看宿亡，這是一個(gè)痛苦和幸福誰(shuí)先誰(shuí)后的問題，但從心理感受的角度講纳令，這是痛苦帶來幸福挽荠、還是幸福帶來痛苦的問題。因此平绩，如果我們?cè)缴朴谑褂醚舆t滿足這個(gè)原則圈匆，就越能控制自己，心智也就越來越成熟捏雌。
前面的延遲滿足跃赚，講的是對(duì)痛苦程度進(jìn)行排序，哪個(gè)最痛苦就先解決哪個(gè)性湿，而承擔(dān)責(zé)任說的是分清楚哪個(gè)問題是自己的纬傲，哪個(gè)問題是別人的，自己的問題自己解決窘奏，不要推卸責(zé)任嘹锁。所以這第二個(gè)原則葫录，就是承擔(dān)責(zé)任着裹。
派克以自己為例，說他在當(dāng)精神科醫(yī)生的時(shí)候米同，想進(jìn)步得更大一些骇扇，于是每周接待兩三次病人，而其他同事一周只接待一次病人面粮，這樣一來少孝，其他同事下午四點(diǎn)就下班了，派克還要忙到晚上八九點(diǎn)熬苍，感覺很累很難受稍走，于是就跑去給門診主任說袁翁，“我有麻煩了⌒隽常”門診主任也很善解人意粱胜，說：“是啊，派克狐树，你有麻煩了焙压。”派克繼續(xù)說“我有麻煩了抑钟⊙那”主任跟個(gè)復(fù)讀機(jī)一樣重復(fù)說：“是啊，你的確有麻煩了在塔』眉”派克很生氣，覺得主任簡(jiǎn)直莫名其妙蛔溃，下屬在給他說有麻煩傲武、遇到問題了，他怎么不幫忙解決一下呢城榛？派克氣鼓鼓地走了揪利，很久之后他才明白，問題出在自己身上而不是別人身上狠持，因?yàn)樗耆梢宰灾鳑Q定一周接待幾次病人疟位，他沒有反思自己的問題，反而把責(zé)任推給別人喘垂，希望別人幫他解決甜刻。
通過延遲滿足和承擔(dān)責(zé)任兩個(gè)原則，我們?cè)谥泵嫒松y題的時(shí)候正勒，知道要去首先解決屬于自己的得院、最痛苦的問題了，但是章贞，如果這個(gè)問題是不準(zhǔn)確的呢祥绞？比如，因?yàn)椴恍业耐暄枷蓿屢粋€(gè)人得出“我不能相信父母蜕径，他們是不值得信任的”這樣的觀念，這在當(dāng)時(shí)是實(shí)事求是的败京，后來環(huán)境變了兜喻，但他的觀念沒有跟著變，堅(jiān)持認(rèn)為“我不能相信任何人赡麦，沒有誰(shuí)是靠得住的”朴皆，這就不是事實(shí)了帕识，這種不準(zhǔn)確的觀念會(huì)讓他的生活遇到很多問題。所以我們還需要第三個(gè)原則遂铡，那就是尊重事實(shí)渡冻。世界不停變化，我們得及時(shí)調(diào)整自己的觀念忧便，實(shí)事求是族吻。
最后一個(gè)原則是保持平衡，它的關(guān)鍵是“放棄”珠增。比較抽象超歌，舉個(gè)例子，派克回憶自己九歲的時(shí)候騎自行車玩耍蒂教，為了享受沖下坡那種風(fēng)馳電掣的快感而沒有減速巍举，結(jié)果在轉(zhuǎn)彎的地方摔得渾身是傷，嶄新的自行車也變了形凝垛，這就是自己不懂得保持平衡懊悯、不懂得放棄，雖然減速會(huì)讓快感打折梦皮，但是摔傷帶來的痛苦更大炭分。保持平衡的關(guān)鍵是放棄，很多人無法保持平衡剑肯，是因?yàn)闊o法承受放棄帶來的痛苦捧毛，比如放棄先吃奶油、放棄依賴他人让网、放棄根深蒂固的觀念等等呀忧，這些都會(huì)帶來痛苦，但是溃睹，回避這些痛苦而账，心智就無法成熟。
派克說因篇，我們克服困難的動(dòng)力是愛泞辐。那什么是愛呢？派克說惜犀，“愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟铛碑，而具有的一種自我完善的意愿狠裹∷浣纾”不過，也有差別涛菠，弗洛姆把人是社會(huì)性動(dòng)物作為分析的起點(diǎn)莉御，而派克是從人的自我完善角度出發(fā)撇吞，強(qiáng)調(diào)了愛的動(dòng)機(jī)和目的都離不開心智成熟。換句話說礁叔，在派克看來牍颈，凡是不以心智成熟為目的的愛都是耍流氓，反過來琅关，凡是真愛必然促進(jìn)心智成熟煮岁。
派克在把激情之愛趕出真愛的行列之后，接著又把批判的矛頭指向了自我犧牲的愛涣易。派克在書里記載了一個(gè)病例画机，有位牧師的家人全都病了，妻子患上了慢性抑郁癥新症，兩個(gè)兒子大學(xué)輟學(xué)步氏，這位牧師非常苦惱徒爹，不知道問題出在哪兒了荚醒，他很愛自己的家人，為家人操碎了心隆嗅，洗衣做飯打掃房間界阁，工作生活無所不包，竭盡全力滿足每一個(gè)人的需求胖喳。牧師這種自我犧牲的愛铺董，聽起來是不是很偉大？派克卻非常尖刻地說禀晓，牧師對(duì)家人的生活大包大攬精续，付出各種努力，只是在滿足自己好人形象的心理需求而已粹懒，根本沒有把妻子和兒子心智的成熟當(dāng)一回事重付，這當(dāng)然不是真愛。后來這位牧師在派克的建議下凫乖，扮演起“壞人”的角色确垫，比如不再幫妻子和兒子打掃衛(wèi)生，讓妻子獨(dú)自去聽歌劇帽芽、讓兒子自己賺生活費(fèi)等等删掀，再后來，他的兒子們回到了大學(xué)导街，妻子也學(xué)會(huì)了獨(dú)處披泪，而牧師本人的工作效率也得到了提高。這樣搬瑰，兒子款票、妻子和牧師控硼，每個(gè)人的心智都獲得了成長(zhǎng)。真正的愛艾少，絕不是無原則卡乾、無條件地付出，它還應(yīng)該包括必要的沖突缚够、果斷的拒絕和嚴(yán)厲的批評(píng)幔妨。
還有一種耍流氓的愛比較隱蔽，它不是弱化對(duì)方的心智谍椅，而是拒絕自己心智的成長(zhǎng)陶冷，那就是以依賴的形式表現(xiàn)出來的愛。這一點(diǎn)可能會(huì)引起誤會(huì)毯辅，先解釋一下埂伦，每個(gè)人都有依賴心理，這是正常的思恐，但是如果依賴超過了一定的限度沾谜，人被依賴控制了的話，那就是病態(tài)的依賴胀莹。病態(tài)依賴的口頭禪通常都是：“沒有他基跑，我活不下去了”“沒有他，我活著還有什么意義呢”……這些話聽起來很像是愛描焰，但實(shí)際上是一種寄生關(guān)系媳否，他把自己的生命和價(jià)值寄托在別人身上，這樣的人通常會(huì)在找到依賴的對(duì)象之后荆秦，就會(huì)突然失去曾經(jīng)具有的生活技能篱竭，比如突然擰不開瓶蓋了、突然不會(huì)開車了等等步绸。由于在依賴的過程中掺逼，心智不是成熟而是退化，所以他會(huì)越來越無法忍受孤獨(dú)瓤介，在失去依賴的對(duì)象之后吕喘，要么尋死覓活，要么會(huì)在短期內(nèi)依賴上其他人刑桑。
好吧氯质，激情之愛不是愛，自我犧牲不是愛祠斧，病態(tài)依賴不是愛闻察，這不是愛，那不是愛，請(qǐng)問到底怎樣才算愛呢蜓陌？我們來看派克的另一個(gè)凡是觅彰，“凡是真愛必然促進(jìn)心智成熟”吩蔑，我們借用書中提到的例子來理解一下他的這個(gè)說法钮热。
派克有一次去聽一個(gè)知名人物的演講，雖然當(dāng)時(shí)氣溫很低烛芬，但是由于他聽得很認(rèn)真隧期，以至于滿頭大汗，當(dāng)然收獲也很大赘娄，與他形成對(duì)照的是仆潮，很多人覺得這個(gè)演講毫無內(nèi)容。為什么派克會(huì)有收獲遣臼，心智能得到成長(zhǎng)呢性置？派克說，這是由于愛揍堰。你可能覺得這個(gè)理由太奇怪了鹏浅，但如果我們參照派克對(duì)愛的定義來理解，其實(shí)是說得通的屏歹。派克說“愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟隐砸，而具有的一種自我完善的意愿”，那么蝙眶，派克有自我完善的意愿嗎季希？這個(gè)意愿促進(jìn)了他心智的成熟嗎？當(dāng)然有幽纷，派克想要從演講中有所收獲式塌，這個(gè)意愿進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，促使他在聽講之前充分準(zhǔn)備友浸，在聽講過程中聚精會(huì)神珊搀，這樣下來，才使他有了收獲尾菇，心智得到成長(zhǎng)境析。所以，真愛并不是一時(shí)興起的好奇派诬，而是深思熟慮的智慧劳淆。
既然心智成熟的動(dòng)力是愛，那么阻力是什么呢默赂？派克說沛鸵，阻力是懶惰。懶得聽，懶得看曲掰，懶得想疾捍，懶惰讓人原地踏步，不思進(jìn)取栏妖，的確是心智成熟的阻力乱豆。那是不是一天到晚忙個(gè)不停就對(duì)了呢？也不是吊趾，派克說一天工作24小時(shí)的人也可能是懶宛裕，因?yàn)楹芸赡軟]有認(rèn)真思考，只是瞎忙论泛。小米科技創(chuàng)始人雷軍揩尸，有句話跟這個(gè)意思差不多，他說屁奏，“不要是用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮岩榆，來掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰》仄埃”因此勇边，懶惰與付出的時(shí)間多少?zèng)]有關(guān)系，與恐懼有關(guān)系载绿，懶惰的人總是害怕嘗試新事物粥诫，害怕改變，因?yàn)閲L試和改變都需要付出努力崭庸。
不僅如此怀浆，派克還指出，人天生都是懶骨頭怕享，無論是誰(shuí)执赡，總是會(huì)在某個(gè)時(shí)候感到身上潛藏的惰性。不過你也不要被天生的惰性給嚇倒了函筋，因?yàn)槲覀兩砩线€有促進(jìn)心智成熟的愛的力量沙合。有時(shí)候，懶惰占了上風(fēng)跌帐，于是我們就傾向于及時(shí)行樂首懈，逃避痛苦，甚至編造謊言讓懶惰變得合情合理谨敛；但如果愛的力量占了上風(fēng)究履，我們就傾向于改變和進(jìn)步，向往新的脸狸、未知的領(lǐng)域最仑，接受挑戰(zhàn)藐俺，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，心智也越來越成熟泥彤。
這一部分在說克服困難的動(dòng)力是愛欲芹，阻力是懶惰。派克反復(fù)強(qiáng)調(diào)吟吝，真正的愛菱父，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿爸黄。而與愛相對(duì)立的滞伟，就是懶惰揭鳞。要注意炕贵，這里的懶惰，是指阻礙心智成熟的消極力量野崇。
但光有愛称开，還不足以讓我們徹底征服困難重重的人生，愛只是提供了外在的動(dòng)力乓梨，如果我們本身沒有克服困難的潛在能力鳖轰，再充足的動(dòng)力都沒有用，那接下來扶镀，我們就來看看克服人生困難蕴侣、促進(jìn)心智成熟的終極力量是什么，以及為什么心智成熟是少有人走的路臭觉？
派克這本書的關(guān)鍵詞昆雀，就是心智成熟，那么到底怎樣才算心智成熟呢蝠筑？派克說心智的成熟狞膘，實(shí)際上就是意識(shí)的成長(zhǎng)，就是重新認(rèn)識(shí)潛意識(shí)早已熟知的事情什乙。是不是有點(diǎn)繞挽封？我們來一個(gè)一個(gè)了解。首先臣镣，派克把心智直接等同于意識(shí)辅愿，認(rèn)為這兩個(gè)是一回事，所以他說心智的成熟忆某，就等于意識(shí)的成長(zhǎng)点待。第二，派克說褒繁，意識(shí)的成長(zhǎng)又等于對(duì)潛意識(shí)的重新認(rèn)識(shí)亦鳞，這一點(diǎn)信息量很大，什么叫做對(duì)潛意識(shí)的重新認(rèn)識(shí)？言外之意燕差，就是說潛意識(shí)早就什么都知道了遭笋，它是全知全能的，那里是知識(shí)和力量的最終源泉徒探。
派克的這個(gè)觀點(diǎn)瓦呼，有深遠(yuǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)和心理學(xué)傳承。不過测暗，這些都太抽象了央串，有什么東西能夠證明強(qiáng)大潛意識(shí)的存在嗎？有的碗啄，夢(mèng)境质和、雜念和說漏嘴，通常就被精神分析學(xué)者看作是潛意識(shí)的表現(xiàn)稚字，尤其是他們?cè)谥委熜睦砑膊』颊叩臅r(shí)候饲宿，認(rèn)為這些潛意識(shí)的信號(hào)往往指明了治療的方向。不過胆描，派克走得更遠(yuǎn)瘫想，他把好奇的目光轉(zhuǎn)向了我們?nèi)粘Ｋf的“狗屎運(yùn)”和“偶然性”上。他認(rèn)為昌讲，一個(gè)人一次走狗屎運(yùn)的確可能是偶然国夜，但是如果一個(gè)人連續(xù)多次走狗屎運(yùn)的話，那就不能用偶然來解釋了短绸，就像一個(gè)人一次中大獎(jiǎng)是狗屎運(yùn)车吹，一連多次中大獎(jiǎng)就必定事出有因了。
比如鸠按，派克在書中提到有個(gè)14歲的男孩礼搁，從8歲那年的11月份母親突然去世開始目尖，以后每年11月都雷打不動(dòng)地發(fā)生各種意外事故馒吴，要么摔斷胳膊，要么腦震蕩瑟曲，反正從頭到腳幾乎都被摔了一遍饮戳。我們一般會(huì)好奇這個(gè)孩子為什么這么倒霉，但是派克更感興趣的是洞拨，這個(gè)倒霉孩子雖然事故不斷扯罐，卻一次次逃出生天，至今安然無恙烦衣，這不正好說明了他的身上持之以恒地具有某種強(qiáng)大的抵抗力嗎歹河？派克把這個(gè)強(qiáng)大的抵抗力稱作“潛意識(shí)的力量”掩浙。
派克通過這種帶有奇跡色彩的例子來說明，我們身上隱藏著全知全能的潛意識(shí)秸歧，它是神秘莫測(cè)的厨姚。其實(shí)，與其說潛意識(shí)的神秘性键菱，不如說我們對(duì)大腦還有很多未知的方面谬墙，這些未知的方面對(duì)我們的思維和行為有強(qiáng)大的影響。從這個(gè)角度來看经备，我們對(duì)潛意識(shí)認(rèn)識(shí)得越多拭抬，意識(shí)就越成長(zhǎng)，心智就越成熟侵蒙，還是有意義的造虎。那么，我們要怎樣才能認(rèn)識(shí)潛意識(shí)呢蘑志？派克說累奈，通過直面現(xiàn)實(shí)贬派，克服人生困難急但。這個(gè)要如何理解呢？還記得前面派克關(guān)于學(xué)校的比喻嗎搞乏？他說波桩，我們本身具有思維能力，但是要通過學(xué)校的解題訓(xùn)練才能發(fā)掘出來请敦，一樣的镐躲，我們的潛意識(shí)本身具有強(qiáng)大的智慧和力量，但是要通過解決人生的難題才能發(fā)掘出來侍筛。這種情況就像我們看到照片想起來了某個(gè)人一樣萤皂，睹物思人，它就在我們的腦袋里匣椰，但是需要現(xiàn)實(shí)的東西去把它喚醒裆熙。
因此，派克的潛意識(shí)全知全能觀點(diǎn)給了人一種終極的力量——這些人生的難題有什么好怕的呢禽笑，我們本來就具有解決這些難題的潛力入录。反過來，如果我們逃避現(xiàn)實(shí)佳镜，不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)僚稿，也就是不讓現(xiàn)實(shí)的信息去激活強(qiáng)大的潛意識(shí)，那么蟀伸，我們的心智就得不到鍛煉蚀同，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)越來越少缅刽，說話做事越來越不切實(shí)際，發(fā)展到一定程度蠢络，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理疾病拷恨。
談到這里，我們就可以從總體上了解心智成熟的旅程了谢肾。心智成熟的旅程腕侄，實(shí)際上就是通過不斷克服人生困難，激發(fā)我們自身潛能的過程芦疏。因?yàn)檫@條路困難重重冕杠，很多人都無法堅(jiān)持走下去，所以越往后走人越少酸茴，是一條少有人走的路分预。但是，不要忘了薪捍，派克說我們每個(gè)人都一樣擁有成長(zhǎng)的潛力笼痹，只要我們勇于挑戰(zhàn)，最終就能到達(dá)人生的新境界酪穿。
