從認知的角度來看惩歉，藝術與哲學、科學是一樣的俏蛮，都是意識對外在世界以及內在自己感知以后撑蚌，表現(xiàn)出來的結果。
科學是把感知的結果用數(shù)學公式表達出來搏屑，再用實驗進行驗證争涌，得到驗證以后就可以進行應用研究，這就是科學辣恋。
哲學是把感知的結果亮垫，按照內在的邏輯關系，用文字表達出來伟骨，只要邏輯上說得通就是哲學饮潦。
藝術是把感知的結果，是用不同的藝術語言表現(xiàn)出來携狭，比如聲音继蜡、結構、色彩暑中、影像壹瘟，這就是藝術。
判斷一件作品鳄逾，是不是藝術品稻轨，只要看在藝術語言背后，有沒有藝術家特有的感知雕凹，如果有殴俱，就是屬于藝術。
我們現(xiàn)在的認識中枚抵，科學是第一位的线欲，因為它可以給所有神志清楚的人明明白白的答案。哲學排在第二位汽摹，哲學除了開創(chuàng)了邏輯學李丰，其他都是沒有答案的搞腦子的東西，有個大科學家直接宣布哲學已死逼泣。藝術排在第三位趴泌，是沒有什么用的東西舟舒，從事藝術職業(yè)的人要么成為明星、大師嗜憔，否則秃励，可能還不如要飯的，窮的要死吉捶，還死要面子夺鲜。這樣的認識，只是我們現(xiàn)階段的認識呐舔。
其實币励，藝術世界所包含的內涵要比哲學、科學廣泛得多得多滋早￠螅科學、哲學的內涵杆麸，藝術都能表現(xiàn)。但是浪感，很多藝術的內涵是哲學與科學所無法達到的昔头，甚至是無法想象的。音樂家貝多芬曾經(jīng)感嘆音樂超越一切智慧與哲學影兽，這是一個藝術家的感知能力達到頂峰以后的發(fā)現(xiàn)揭斧，我們一般人只能理解為這是貝多芬藝術家式的張狂，其實峻堰，不是的讹开，貝多芬一點都沒有張狂，他只是感知到了藝術的博大之后發(fā)出的感嘆捐名。
因此旦万，藝術的價值不在于藝術的表現(xiàn)形式，而在于藝術形式所傳達的內涵镶蹋，也就是藝術家內心的發(fā)現(xiàn)成艘。
從這個角度來看，藝術作品其實是一座橋梁贺归，進入藝術家內心世界的橋梁淆两，評判藝術品的價值，要看藝術家的內心所展現(xiàn)給我們的東西什么拂酣？當然秋冰，真正的藝術家與大哲學家、大科學家一樣婶熬，他們發(fā)現(xiàn)的東西很可能超出一般人的理解能力剑勾，有的作品可能就像萬丈懸崖上的獨木橋光坝，我們根本沒有膽子過去，有的甚至是鋼絲甥材，我們根本就沒有那個能力過去盯另。因此，有些藝術家的作品我們就沒有辦法理解洲赵。但是鸳惯，即使理解不了，也不能否定TA的價值叠萍，更不能只從形式上去認識芝发，對藝術作品的認識充滿了東方佛學，是一種緣分苛谷，你不認識他辅鲸，只能等待緣分的到來。
