原創(chuàng) 彤話姐姐
這幾天在家閑出屁了保屯！看了一檔網(wǎng)絡(luò)鬧劇手负，里面有說到聘禮，我們先要搞懂聘禮是個(gè)什么東西姑尺？聘禮說白了就是賣女兒的錢竟终。。切蟋。古代成年人口就是生產(chǎn)力统捶，古代女子嫁人之后，不管是從官方法理上還是民俗上柄粹，就是夫家的人喘鸟，要冠夫姓，死了都葬夫家的墳（當(dāng)然驻右，這是正妻待遇什黑，一般的妾地位和奴婢差不多）
所以，古代女子嫁人堪夭，就涉及到生產(chǎn)力從娘家轉(zhuǎn)移到夫家，夫家下聘禮（彩禮）就是補(bǔ)償娘家生產(chǎn)力的損失森爽。同時(shí)，女子出嫁后爬迟，在原家庭的繼承權(quán)就基本喪失了（未出嫁女子是有繼承權(quán)的），所以娘家會(huì)準(zhǔn)備嫁妝付呕，嫁妝就相當(dāng)于女子提前分家计福，分走自己在娘家成年之后到出嫁時(shí)所創(chuàng)造的家庭財(cái)富捧请，女子從娘家?guī)У椒蚣业模思迠y疹蛉，一般還有一些私房錢（很少，財(cái)產(chǎn)基本都由家長掌握）可款，這些屬于女子的私人財(cái)產(chǎn)，要么屬于小家庭財(cái)產(chǎn)克蚂，夫家不會(huì)侵占闺鲸，但是女子嫁入男方家庭后靠自己勞動(dòng)賺的財(cái)產(chǎn)都屬于男方大家庭財(cái)產(chǎn)，由大家庭家長掌握埃叭。從此以后摸恍，女子就算了斷了和父母的經(jīng)濟(jì)關(guān)系赤屋，以及大部分了斷了與父母身份關(guān)系，此后父母生老病死媚媒，女子都不用出錢、出力缭召。
說完聘禮的本質(zhì)逆日，再來說說為什么重慶沒有聘禮嵌巷。
歷史上室抽，重慶屬于西南蠻荒之地，雖然也受儒家文化影響噩死，但還是保留了很多原始風(fēng)俗。古代巴國地區(qū)應(yīng)該是進(jìn)入父系氏族比較晚已维，還保留了一些母系氏族的風(fēng)俗已日，秦朝比較有名的巴寡婦清（尋秦記里面的琴清）在那個(gè)年代，能夠掌管整個(gè)家族的財(cái)產(chǎn)和生意。另外栈雳，受四川盆地地理影響，以及靠近少數(shù)民族地區(qū)的地理因素哥纫，重慶地區(qū)的婦女地位相對較高痴奏，明末重慶地區(qū)的女將秦良玉是正史記載的唯一女將，將士能接受秦良玉的號令读拆，證明女性地位確實(shí)很高擅憔。
進(jìn)入近現(xiàn)代檐晕，重慶老主城作為長江上游重要的港口城市，在1890年中英《煙臺(tái)條約續(xù)增專條》開埠辟灰，從此開始發(fā)展近現(xiàn)代工商業(yè)，抗戰(zhàn)時(shí)期笛洛，重慶成為陪都乃坤，江浙上海一帶的工業(yè)內(nèi)遷沟蔑，重慶開始逐步走向工業(yè)城市湿诊，解放后瘦材，三線建設(shè)進(jìn)一步讓重慶成為一個(gè)工業(yè)城市。工業(yè)化對傳統(tǒng)文化有比較大的沖擊朗和，主要有以下幾點(diǎn)：1.工業(yè)化摧毀了原有的農(nóng)業(yè)大家族自給自足生產(chǎn)模式簿晓，大家族模式不再必要眶拉，個(gè)人的生存憔儿、發(fā)展不再需要依附于大家庭，家庭變谐；2.男女之間的勞動(dòng)時(shí)間所換來的勞動(dòng)報(bào)酬基本持平拾氓，女性經(jīng)濟(jì)有了獨(dú)立的可能；3.工業(yè)化明確了家庭成員的經(jīng)濟(jì)收入咙鞍，家長不再具掌握財(cái)產(chǎn)的能力，不再具有分配財(cái)產(chǎn)的權(quán)威易阳。
個(gè)人一旦不需要依附大家庭了吃粒，那么就能夠自主選擇潦俺。一個(gè)傳統(tǒng)的女性農(nóng)民徐勃，從出生到死亡，均沒有選擇權(quán)肖爵，當(dāng)成年但未出嫁之前臀脏，所有的經(jīng)濟(jì)被娘家家長掌握，對于自己嫁給誰揉稚、怎么嫁是沒有任何選擇權(quán)的，即所謂父母之命搀玖，最后只能被當(dāng)作勞動(dòng)力賣給夫家換取聘禮。在夫家芳来，不僅自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)產(chǎn)不屬于自己，連自己丈夫勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)產(chǎn)都屬于大家庭所有即舌，實(shí)際上是被大家庭家長掌握关带，一直要到分家之后沼撕，才能和丈夫過上男主外芜飘、女主內(nèi)小日子。
而一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)女性嗦明，在自己獲得第一份工資開始，就能夠自主掌握和支配自己的財(cái)產(chǎn)娶牌，那么在擇偶這類所謂終身大事上才能夠自主。結(jié)婚之后汹桦，不管是夫妻AA鉴裹、一方交生活費(fèi)還是妻子掌握丈夫的工資卡舞骆，這個(gè)就憑各自本事了，至少不會(huì)有大家庭家長能打夫妻雙方財(cái)產(chǎn)的任何主意督禽。這種情況下总处，還要什么聘禮？硬要把自己賣了鹦马？哈哈哈
所以在重慶（或者說在重慶主城），從小到大以為“彩禮”只是停留在古裝劇或年代劇里的概念第岖。直到見識(shí)了前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上大量討論试溯，才打開了新世界的大門。
重慶（至少主城區(qū)）不講“彩禮”已經(jīng)是很多人反復(fù)證明的了遇绞，我想換個(gè)角度補(bǔ)齊一下這個(gè)事情另一側(cè)面燎窘。
其實(shí)沒辦法說清重慶女人婚后家庭地位有多高，或者說到底多高算高也是仁者見仁褐健。況且具體落實(shí)到個(gè)體身上能有多高也是相對的澜汤，除了地域風(fēng)俗舵匾，當(dāng)然還跟自身性格能力素質(zhì)掛鉤。但我非常確定的是絕對不低坐梯。在重慶沒有人相信女人婚后天然注定要為男人和夫家做牛做馬窮盡一生的付出一切。你要在重慶散布這類言論谎替，大概率是會(huì)被當(dāng)成怪物一樣疏遠(yuǎn)的蹋辅。
最后想說的是，重慶好像有點(diǎn)重女輕男侦另，因?yàn)樵谖覀兗依锩妗Ｐ∶妹镁鸵溶棺痈绺绱龊谩?/p>
