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在中國現(xiàn)代小說史上卸勺，從《商市街》砂沛、《生死場(chǎng)》到《呼蘭河傳》，蕭紅打破了傳統(tǒng)小說單一的敘事模式曙求，創(chuàng)造了一種介于小說碍庵、散文和詩之間的邊緣文體，并以其獨(dú)特的超常規(guī)語言悟狱、自傳式敘事方法怎抛、非情節(jié)化的結(jié)構(gòu)及詩化風(fēng)格形成了別具一格的“蕭紅體”小說文體風(fēng)格。
《家庭教師》選自蕭紅散文集芽淡，該篇文中的蕭軍為了維持生計(jì)马绝，當(dāng)家庭教師，他們靠著微薄的收入活著挣菲。生而為人活著不易富稻，當(dāng)冬天蕭紅在屋里饑寒交迫的時(shí)候掷邦，我就在想人的一生所經(jīng)歷的每次磨難跟性格是息息相關(guān)的。
就像前篇記述的作家張愛玲椭赋，當(dāng)我們以怎樣的眼光去看待這個(gè)世界抚岗，人生的境遇也會(huì)大不相同。如果肖紅沒有遇上肖軍哪怔，沒有懷孕宣蔚，也許她的人生又會(huì)是一番不同的天地。
蕭紅是一個(gè)身心俱受摧殘的不幸女性认境，一個(gè)被家庭胚委、愛情和社會(huì)所放逐的靈魂。但她依然“向著溫暖和愛的方面叉信，懷著永久的憧憬和追求”來寫作亩冬。她以自已悲劇性的生命體驗(yàn)，以一個(gè)現(xiàn)代人的眼光硼身，冷靜地觀照自已熟悉的生存環(huán)境硅急，把個(gè)人的命運(yùn)納入人類的命運(yùn)之中。
找尋中國人的生存佳遂、文化和民族心理的最深處营袜，對(duì)生存的原生態(tài)和大苦難的揭示，對(duì)人自身命運(yùn)的正視和清醒體味丑罪，蕭紅的作品意蘊(yùn)具有了普遍的意義荚板。
例如作品中描寫乞討者哪一幕:
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一個(gè)歲數(shù)大一點(diǎn)的婦人，抱著孩子在門外乞討巍糯，僅僅在人們開門時(shí)她說一聲：“可憐可憐吧啸驯！給小孩點(diǎn)吃的吧！”然而她從不動(dòng)手推門祟峦。后來罚斗，大概她等到時(shí)間太長了，就跟著人們進(jìn)來宅楞，停在門口针姿，她還不敢把門關(guān)上，表示出她一得到什么東西很快就走的樣子厌衙。忽然全屋充滿了冷空氣距淫。
郎華拿饅頭正要給她，掌柜的擺著手：“多得很婶希，給不得榕暇。”靠門的那個(gè)食客強(qiáng)關(guān)了門，已經(jīng)把她趕出去了彤枢，并且說：“真她媽的狰晚，冷死人，開著門還行缴啡！”
不知哪一個(gè)發(fā)了這一聲：“她是個(gè)老婆子壁晒，你把她推出去。若是個(gè)大姑娘业栅，不抱住她秒咐，你也得多看她兩眼〉庠＃”
全屋人差不多都笑了携取。我卻聽不慣這話，我非常惱怒娘汞。
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……?
這種慨嘆和蒼涼感又不僅僅是她個(gè)人的歹茶，而是超越自我當(dāng)時(shí)的時(shí)代夕玩。這使得她的作品透著一種獨(dú)特的寧靜你弦，實(shí)際上是一種彌漫著生命的肅穆的熱情，這種肅穆超越了世俗的空虛和表層的喧鬧而引發(fā)出的難得與可貴燎孟。
?蕭紅那些質(zhì)樸而讓人感動(dòng)的文字禽作，皆出于她發(fā)自內(nèi)心的同情心，傳達(dá)著真實(shí)的生活和靈魂揩页。這種用心靈和生命寫就的作品已經(jīng)跨越了時(shí)間和空間的局限旷偿，成為全人類一筆寶貴的精神財(cái)富。
