從文學(xué)理論角度看教育

? ? ? 教育是為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)人才的重要渠道码荔,甚至可以這樣說,教育影響人的一生感挥。我們仔細(xì)的計(jì)算缩搅,不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人在形成世界觀、價(jià)值觀的最關(guān)鍵時(shí)期基本上都是在學(xué)校度過的触幼,從四五歲的幼兒時(shí)期到二十四五歲的大學(xué)階段硼瓣,都離不開教育對(duì)我們的影響。傳統(tǒng)的教育置谦,教師在講臺(tái)上傳授知識(shí)堂鲤,學(xué)生坐在臺(tái)下吸取知識(shí),可是就是這樣口頭上簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)步驟媒峡,在具體實(shí)施過程中瘟栖,教授出來的學(xué)生還是有所謂的“好壞”之分,甚至根據(jù)教師教授的結(jié)果谅阿,還會(huì)有關(guān)于特級(jí)教師和普通教師的區(qū)分半哟。當(dāng)然,每個(gè)教師都想去做一個(gè)優(yōu)秀教師奔穿,到底如何去做镜沽,那就是值得我們?nèi)ヌ接懙膯栴}了,所以本文就從如何實(shí)施懲罰和怎樣教學(xué)的兩方面去探討贱田,教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注意和轉(zhuǎn)變的問題缅茉。

? ? ? ? 按照弗洛伊德的說法,他將人類的人格發(fā)展階段劃分為“本我”男摧、“自我”蔬墩,“超我”三個(gè)階段译打,但是這并不是表明所有人都能夠?qū)崿F(xiàn)到這三個(gè)階段,如果將這個(gè)理論運(yùn)用在教師教學(xué)中拇颅,筆者認(rèn)為想要達(dá)到“本我”奏司、“超我”的精神階段,還需要教師來進(jìn)行引導(dǎo)樟插。

? ? ? 首先如何實(shí)現(xiàn)第一階段向二三階段的跨越吶韵洋?要知道“本我”是在人出生時(shí)與生俱來的,甚至是人無法控制自我欲望的階段黄锤。在教學(xué)過程中搪缨,特別是小學(xué)的教育里,可能常常會(huì)碰到這樣的一種情況鸵熟。比如副编,學(xué)生集中不了精力,常常上課講話流强,干擾上課的班級(jí)秩序痹届。或是回家貪玩打月,不能按時(shí)保質(zhì)量的完成家庭作業(yè)队腐。那作為老師,采取怎樣的方法去制止這種情況的發(fā)生吶僵控?第一香到,我認(rèn)為適當(dāng)?shù)膽土P是應(yīng)該執(zhí)行的,首先上課講話报破、不完成作業(yè)就是一種不正確的行為,所以筆者認(rèn)為一開始教師在教學(xué)過程中應(yīng)該明確這一點(diǎn)千绪。第二充易,制定一些關(guān)于懲罰的規(guī)章制度,以此讓學(xué)生產(chǎn)生敬畏的心理荸型。久而久之盹靴,學(xué)生便會(huì)記住做出錯(cuò)誤行為之后,自己將會(huì)面臨怎樣的狀況瑞妇,這樣好的習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成稿静,學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會(huì)得到提高,他們從懲罰中了解到不控制自己盲目的說話欲望辕狰、貪玩的欲望產(chǎn)生的結(jié)果改备,最后逐漸吸取經(jīng)驗(yàn),就會(huì)過渡到了學(xué)習(xí)的“本我”蔓倍、“超我”階段了悬钳。

? ? ? 可是盐捷,筆者前文所說的懲罰,究竟應(yīng)該怎樣去施行默勾,這也是一個(gè)應(yīng)當(dāng)特別注意的問題碉渡。以往我們的教育往往是教師就是權(quán)威,對(duì)于學(xué)生的懲罰母剥,雖然教師是一心想為學(xué)生著想滞诺,但是卻沒有站在學(xué)生的角度去換位思考,況且現(xiàn)今許多學(xué)生的心理和身體的承受能力較弱环疼,懲罰過度就會(huì)造成不好的后果习霹,甚至壞的影響會(huì)伴隨學(xué)生的一生。因此秦爆,筆者認(rèn)為序愚,教師在制定懲罰的過程中,一半要聽取學(xué)生的意見等限,一半要自我抉擇爸吮。在學(xué)校的教育中,當(dāng)然不僅僅有上文所提及的學(xué)生常常會(huì)犯的錯(cuò)誤行為望门,作為教師還會(huì)面臨許許多多的類似的情況形娇,但是總的來說,懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)這兩種應(yīng)該是必須結(jié)合的筹误,而且怎樣去具體的實(shí)施懲罰的過程桐早,還需要去考慮實(shí)施之后對(duì)于學(xué)生的心理、身體的傷害程度厨剪。我們必須明確一點(diǎn)哄酝,懲罰的目的不是為了就因?yàn)閷W(xué)生犯錯(cuò)而懲罰,而是希望通過懲罰來讓學(xué)生明白做了一件錯(cuò)誤的事是不正確的祷膳,并且下次在自己想要做這樣一件錯(cuò)事事陶衅,內(nèi)心可以克制并約束自己的這種不當(dāng)行為。

? ? ? 當(dāng)然直晨,教育有一個(gè)重要的目的是傳授知識(shí)搀军,一個(gè)好的教師的標(biāo)準(zhǔn)還有如何去引導(dǎo)學(xué)生更好的去學(xué)習(xí)。應(yīng)試教育下勇皇,許多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中罩句,基本上都是教師在背后推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí),傳統(tǒng)的教學(xué)手段就是敛摘,教師一字一句的向?qū)W生解析知識(shí)门烂,告知學(xué)生必須要預(yù)習(xí)或是完成哪項(xiàng)任務(wù)。所以大多數(shù)人在小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上可以說是被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)着撩,之后通過高考進(jìn)入大學(xué)的校門诅福,教師的教學(xué)沒有像以前那般“細(xì)致”匾委,學(xué)生的學(xué)習(xí)就是教學(xué)與自學(xué)相結(jié)合,可是氓润,大多數(shù)人根本就沒有形成自學(xué)的習(xí)慣赂乐,所以很多人會(huì)說大學(xué)常常出現(xiàn)所謂的“高進(jìn)低出”的情況。當(dāng)然咖气,傳統(tǒng)的教學(xué)手段是有一定的好處的挨措,而且沒有養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣也不一定全是因?yàn)榍罢撸窍啾扔趥鹘y(tǒng)的教學(xué)崩溪,筆者還認(rèn)為布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀值得教師去學(xué)習(xí)并采納浅役。

? ? ? 布魯納的教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu),所以伶唯,教師在教學(xué)的具體過程中觉既,應(yīng)該去有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地對(duì)知識(shí)產(chǎn)生好奇,并利用這種求知心理去引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)乳幸,比如在教學(xué)情境中用問題去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)瞪讼,總結(jié)知識(shí),并且對(duì)于可以自主學(xué)習(xí)的學(xué)生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)粹断,或是將此類學(xué)生培養(yǎng)成班級(jí)的榜樣符欠,進(jìn)而進(jìn)一步的讓這類學(xué)生引導(dǎo)整個(gè)班級(jí)并形成自主學(xué)習(xí)的氛圍。完成第一階段之后瓶埋,如何去建造認(rèn)知結(jié)構(gòu)就非常關(guān)鍵了希柿,怎樣去構(gòu)造知識(shí)體系?已經(jīng)主動(dòng)的學(xué)會(huì)去學(xué)習(xí)养筒,但是從低年級(jí)到高年級(jí)的一般都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜曾撤,并且各個(gè)知識(shí)大部分是層層環(huán)扣的,新的知識(shí)與舊知識(shí)的連接就非常關(guān)鍵了晕粪,這就在無意識(shí)中要求教師盾戴,積極的教導(dǎo)學(xué)生去構(gòu)建知識(shí)體系了,學(xué)科之間兵多、不同階段的知識(shí)之間,最重要的是讓學(xué)生養(yǎng)成將知識(shí)建構(gòu)的觀念橄仆,長(zhǎng)此以往剩膘,學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)當(dāng)是快樂盆顾、輕松的去接受了怠褐。并且這種認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)理論,學(xué)生在學(xué)校時(shí)期掌握之后您宪,對(duì)于以后進(jìn)入社會(huì)奈懒,面對(duì)社會(huì)層面的學(xué)習(xí)奠涌,也會(huì)相對(duì)的容易和輕松。

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