有一位樂善好施的國王，當(dāng)他年老以至臥病在床時托嚣，施舍之心更加強(qiáng)烈巩检。于是，他不斷的命仆從將皇宮里的金銀珍寶施舍給寺院示启，但這卻引起王子的不滿兢哭，他暗中下令不要讓人再將財寶送去寺院，這位國王見下人不肯再去夫嗓，就把自己吃飯用的金器送給了寺院迟螺，王子得知后，給他換成了銀器舍咖，他又送去矩父，王子又令人換成銅器，結(jié)果又被他送去谎仲，王子大發(fā)雷霆浙垫，將其換成了瓦器。這位國王很難過郑诺，把大臣叫到身旁夹姥，拿著吃剩半只的庵摩勒果，眼中噙淚的說辙诞，把這半只水果拿去寺院吧辙售，轉(zhuǎn)告那里的僧眾，我已經(jīng)再沒什么可以施舍你們了飞涂，這半只水果是最后的布施旦部。
也許，今天人們會將這個故事講給他們的孩子较店，并在故事末尾贊美這位國王的善良士八，以此告訴孩子善良的重要性，但事實上故事中的這位國王梁呈，年輕時卻并不是這樣的婚度。
公元前273年，一個人的突然死亡官卡，牽動起很多人的神經(jīng)蝗茁，這個去世的人就是孔雀王朝第二任國王賓頭娑羅醋虏，由于事發(fā)突然，加之朝中未立太子哮翘，所以一場為爭奪王位的斗爭隨之席卷而來颈嚼。賓頭娑羅原有八個兒子，在眾多的兒子中饭寺，長子修斯摩備受老國王喜愛阻课，但在一次鎮(zhèn)壓叛亂的遠(yuǎn)征中，毫不起眼的兒子阿育卻意外凱旋佩研，嶄露頭角柑肴，令老國王刮目相看。要知道旬薯，在此之前，性格暴戾且相貌丑陋的阿育适秩，根本不受老國王待見绊序。在賓頭娑羅病重期間，已臣服的德叉尸羅國想擺脫賓頭婆羅的統(tǒng)治秽荞，發(fā)起叛亂骤公。長子修斯摩出征再度平叛，但賓頭娑羅突然改變主意扬跋，急召修斯摩返回首都華氏城阶捆，并遣阿育前往鎮(zhèn)壓。阿育按兵不動钦听，等賓頭娑羅死后洒试，他立即擁兵稱王。得知阿育已經(jīng)稱王朴上，修斯摩立即回師討伐阿育垒棋，兩軍在華氏城決戰(zhàn)，阿育在城東門設(shè)下機(jī)關(guān)痪宰，用木頭做成自己及和將士的模型叼架，放在陷井上，下面埋有無煙火衣撬。在戰(zhàn)斗中乖订，修斯摩中計墜入火坑中被燒死。而接下來與其他兄弟激烈的的王位爭奪戰(zhàn)中具练，99個兄弟姐妹被阿育謀殺乍构，在沾滿手足的鮮血后，原本最不被大家看好他于公園前269年登上王位靠粪，號稱阿育王蜡吧。
阿育為王后毫蚓，暴躁的脾氣更是無所收斂。他覺得手下有些大臣對自己不恭敬昔善，一下子就殺掉五百元潘。甚至無憂樹被人折斷，他都會認(rèn)為是宮女借此發(fā)泄對自己不滿君仆，就下令將宮女活活燒死翩概。如果說孔雀王國本是一個民眾安居樂業(yè)的王國，那么阿育王則將它變成了人間地獄返咱。他聽信瞿竭盧那仙人的邪說钥庇，建造了一座四方圍墻高聳的“祭堂”，里面種植各種花果咖摹，裝飾極盡華美评姨。好奇的人們一旦入內(nèi)，就會被加上種種莫須有的罪名萤晴，殘害致死吐句。在數(shù)年時間里，進(jìn)入“祭堂”丟了性命的無辜民眾多達(dá)五千余人店读。人們暗中把阿育王稱為“兇暴的無憂”嗦枢。而這一時期，則被稱為“黑阿育王時代”屯断。
阿育王接手的孔雀王國文虏，經(jīng)過他爺爺月護(hù)王的開疆拓土，阿富汗（今）一帶并入版圖殖演，此后又經(jīng)過父親賓頭娑羅的努力氧秘，王國呈現(xiàn)出前所未有的繁榮與強(qiáng)大，但王國東南面履征不下的羯陵伽剃氧，成為歷代老國王的心病敏储，也像一根刺，使得阿育王如鯁在喉朋鞍，繼承先王遺志已添，攻下羯陵伽成為這位年輕氣盛的國王的心愿，而且滥酥，殘忍的戰(zhàn)爭更舞，似乎與它暴戾的性格也相吻合，于是坎吻，在做了充分準(zhǔn)備后缆蝉，阿育王率大軍離開都城華氏城，南下征伐羯陵伽，他沒有想到刊头，這場戰(zhàn)爭黍瞧，將徹底改變他的性格以及王國未來的命運(yùn)。
久攻不下的羯陵伽有著它堅不可摧的原因原杂，地處印度半島東南印颤，沿孟加拉灣而居，經(jīng)濟(jì)富庶穿肄，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)年局，擁有一支6萬步兵、1千騎兵咸产、7百頭戰(zhàn)象的軍隊矢否。被譽(yù)為活坦克的大象，是當(dāng)時行軍打仗必不可少的戰(zhàn)略物資脑溢，而羯陵伽以盛產(chǎn)大象出名僵朗。所以，早在華氏城的阿育王焚志，就已經(jīng)嗅到了羯陵伽這個東南強(qiáng)國的威脅衣迷。
公元前261年，阿育王在達(dá)亞河畔發(fā)動了規(guī)慕闯辏空前的羯陵伽戰(zhàn)役，他派出10萬步兵云矫、500騎兵膳沽、400輛戰(zhàn)車和500頭戰(zhàn)象的軍隊。雙方發(fā)生激烈的戰(zhàn)斗让禀，血流成河挑社，不到一天，羯陵伽便損失慘重巡揍，陣亡兵士5千人痛阻，還有許多的戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬腮敌、大象阱当、傘蓋、金錢糜工、谷物弊添、婦女和牲畜被阿育王俘獲。面對羯陵伽人的垂死抵抗捌木，阿育王決定用火攻油坝。一夜之間，羯陵伽的都城化為灰燼，頑強(qiáng)抵抗者全被殘酷地殺害澈圈，并斬首示眾彬檀。此戰(zhàn)中，羯陵伽有15萬人被俘瞬女，10萬人被殺窍帝，戰(zhàn)爭死亡者又超出此數(shù)的許多倍。羯陵伽國王被捕獲拆魏，但表現(xiàn)十分英勇盯桦，他寧死不屈，大罵阿育王渤刃，最后在囚禁中自盡身亡拥峦。
戰(zhàn)爭雖然取得了勝利，王國的版圖也得到了空前的擴(kuò)張卖子，但此刻的阿育王卻在目睹殘酷的戰(zhàn)爭后略号，陷入了深深的沉思，羯陵伽戰(zhàn)役中無數(shù)人被殺洋闽，特別是羯陵伽國王的自盡玄柠，使阿育王的良心受到責(zé)備。在羯陵伽戰(zhàn)爭結(jié)束不久诫舅，阿育王同佛教高僧優(yōu)波毯多進(jìn)行了多次的長談羽利。他深深感到：武力能征服國土，卻不能征服人心刊懈。最終这弧，他摹頂受戒，皈依佛教虚汛，成了一名虔誠的教徒匾浪。 孔雀王朝由此撥云開霧，迎來“白阿育王時代”卷哩〉氨玻或許是出于懺悔，執(zhí)政后期将谊，他樂善好施冷溶、廣建佛塔、佛教在他統(tǒng)治的后期異常繁盛瓢娜，而他自己也扮演著帝王和佛教徒兩個角色挂洛，在退朝后，他每天將自己鎖在密室中潛心研讀佛法眠砾，而這種內(nèi)化于心虏劲，外化于行的普世佛學(xué)也逐漸體現(xiàn)在體恤民情的政策上托酸，百姓的安居樂業(yè)成為他最好的懺悔。公元前232年柒巫，阿育王走完了他傳奇的一生励堡，享年71歲。
偃旗息鼓堡掏，以法輪代替利劍应结，以誦經(jīng)代替戰(zhàn)鼓，以精神統(tǒng)治代替武力征服泉唁。我們深知鹅龄，羯陵伽戰(zhàn)役改變的，不僅是阿育王的個人性格亭畜，更是一個王朝由“黑”轉(zhuǎn)“白”的治世之道扮休。
