作者：東行康子
聶魯達的詩歌充滿“原力”笑陈，在他的詩集《二十首情詩和一支絕望的歌》中滩愁，詩人將欲望與愛的纏結寫得轟鳴如雷：“女人之軀/潔白的雙腿/你那委身于我的姿勢就如同大地/我這粗野的農(nóng)夫之體在挖掘著你/努力讓兒子從大地深處歡聲墮地静秆。”這些構成了我的聶魯達詩歌刻板印象疆瑰，因為聶魯達和艾青的交情互站，我也曾一度通過艾青這面鏡子來觀察聶魯達。但是不同的是鹊碍，艾青更苦難厌殉，聶魯達更渾成食绿，盡管他們都洋溢著非凡的想象力。
《疑問集》徹底打破了關于聶魯達的刻板印象公罕。這本小小的詩集器紧，麇集了聶魯達對天地人事的詩意追問，匪夷所思的詩意的滑動楼眷、穿越铲汪、聯(lián)覺、通感罐柳，把人帶到了一個全新的星球掌腰。編者將其比附為屈原的“天問”，從某種意義上张吉，的確可以看到詩歌形式有相通之處齿梁，不同的是，屈原之問肮蛹，事關宇宙洪荒勺择，安邦治國。聶魯達之問伦忠，卻是關于靈魂省核、靈性、生命缓苛、個體芳撒。擷取喜歡的詩節(jié)，細細品之未桥，不覺手之舞之笔刹，足之蹈之：
如果我死了卻不知情
我要向誰問時間？
評悟：那些飄蕩而無知的亡魂啊冬耿，他們到處詢問現(xiàn)在幾點鐘了舌菜。而他們還不知道自己已經(jīng)被時間終止了，沒有一個表或者鐘能夠給他們指出來亦镶。伯格曼的《野草莓》中老教授做的那個超現(xiàn)實之夢日月，鐘表上沒有任何指針，白茫茫一片缤骨。
如果所有的黃色都用盡
我們用什么做面包爱咬？
評悟：人類遲早會把所有色彩都用盡的，到那時绊起，我們不只是做不出面包精拟，我們自己也空留一張空白的臉，每天對著一個沒有色彩的世界杵著。
告訴我蜂绎，玫瑰當真赤身裸體
或者那是它僅有的衣服栅表？
評悟：如果玫瑰獻給情人，為何還要給她穿上衣服师枣？現(xiàn)在的花店里忙著給玫瑰裹上層層包裝怪瓶，沒有人送裸體的玫瑰。
為什么樹藏匿起
根部的光輝践美？
評悟：在黑暗的大地內(nèi)部洗贰，太陽的光線被收集到了地母的懷抱。葉子是地面裂隙透射出來的一點點光拨脉。
世上可有任何事物
比雨中靜止的火車更憂傷哆姻？
評悟：那一定是一輛老火車，而不是和諧號動車玫膀。
天國有多少教堂矛缨？
評悟：天國還需要教堂嗎？呵呵帖旨，是不是還有更高的天國箕昭？眾生皆可修道，那么修為不同解阅，所得之道是否相同落竹？天國允許那些卑微的得道者，繼續(xù)住在教堂里嗎货抄？
一棵梨樹的葉子會比
《追憶似水年華》茂密嗎述召？
評悟：不喜歡引經(jīng)據(jù)典的詩歌，但是此句除外蟹地，李商隱《錦瑟》曰“錦瑟無端五十弦积暖，一弦一柱思華年”，古典的氣息全出怪与；聶魯達生命的意象卻是一樹梨葉夺刑，密密實實的記憶在風中搖曳。
老灰燼經(jīng)過火堆時
會說些什么分别？
評悟：令人百感交集的詩句遍愿！那些歷經(jīng)滄桑的人讀到此句有福了——人是最終成為灰燼的物種，能說什么呢耘斩？煉獄的疼痛沼填？灼熱的激情？激越的燃燒括授？死滅的悲哀倾哺？余燼無言轧邪，新柴正熊熊燃燒，火光四溢羞海，沉默是最好的，每個人都經(jīng)歷自己的烈火焚身的歷程曲管，只有自己才知道經(jīng)歷了什么却邓。
為什么哥倫布未能
發(fā)現(xiàn)西班牙？
評悟：那些迷戀外部世界的人們院水，從來沒有發(fā)現(xiàn)自己的胸懷里有一片大陸腊徙，它總是被遺忘，總是蠻荒一片檬某。
那些從未觸碰過我血液的人
會怎樣說我的詩撬腾？
評悟：幾乎所有的人都是在平靜的書齋里，慵懶的課堂上恢恼，讀著無關痛癢的句子民傻。沒有人切割過自己的肉體，折斷了自己的腿场斑，暴露在凌厲的風底下漓踢，經(jīng)歷痛苦的選擇和幻滅的悲哀。這樣漏隐，詩歌成為茶余飯后的消遣喧半。我可能也是。
海的中央在哪里青责？
為什么浪花從不去那兒挺据？
評悟：沉寂的海底是一個未知世界吧，那是另一個星球脖隶，人類只是在淺薄的海灘上掀起一點點浪花扁耐，就算海嘯和火山，海從來都不對人開放浩村。人是無聊的浪花做葵。
愛情，愛情心墅，他的和她的酿矢，
如果它們不見了，會上哪兒去霸踉铩瘫筐？
評悟：沒有一種愛會消失不見。但是會變形铐姚，變成樹葉策肝，微風肛捍，有時是懸崖，激烈的噴射之众。只是拙毫，他，與她棺禾，再也不一起分享和經(jīng)歷缀蹄。變形的愛被機緣一刀兩份。它們像孤魂野鬼膘婶，或者像隱居的行者缺前。它們不再可能重新遇上。
昨天悬襟，昨天我問我的眼睛
我們何時彼此再相見衅码？
評悟：若非鏡子，還有對方的眼睛里的瞳孔脊岳，我們?nèi)绾闻c自己的眼睛相見逝段？但是鏡子和瞳孔的映像是虛幻的，人還有可能在夢里看到自己的眼睛——在夢里逸绎，我們化身為其他人惹恃，那個夢中的我，看著無數(shù)的自己棺牧，扮演著無數(shù)的夢中角色巫糙。醒來為何雙眼迷離？因為它還在看自己颊乘。
一天有幾個星期
一個月有幾年参淹？
評悟：這不是一道分數(shù)數(shù)學題。大概只有一個太好奇的少年才會問這個問題吧乏悄？若是成年人浙值、老年人發(fā)問，他們也許厭倦了人世的漫長檩小，生命的短暫开呐。
囚犯們想到的光
和照亮你世界的光相同嗎？
評悟：每個人都是囚徒规求，因此筐付，所有的光，大概都是一樣的阻肿。
為什么所有的蠶
活得如此窮酸瓦戚？
評悟：沒有成蝶的蠶，它們的窮酸只是為了一天長出翅膀丛塌，所有的窮酸為了一次短暫的富有较解。
為什么老年人記不得
債務和灼傷畜疾？
評悟：何謂知天命？何謂“從心所欲不逾矩”印衔？生命之債啡捶，生命中的疼痛，完全懂了都是必須的背負奸焙，而遲早要放下届慈。
真的嗎，吃驚的少女身上
會散發(fā)香味忿偷？
評悟：所有為世界的某個謎局而吃驚的人都會散發(fā)出一種香味，生命因吃驚而在臊泌。因吃驚而擴張了生命的能量——看大漠孤煙鲤桥，看人世冷暖，看愛恨情仇渠概，第一次受驚的女孩茶凳，是我們所有人的意象。那個朦朧的少年播揪，是何許因緣讓在街角遇到的女孩吃驚贮喧，從此一個女孩像花朵一般盛開。吃驚分泌出一種甜甜的香味猪狈。
為什么窮人一旦不再貧窮
便失去理解力箱沦？
評悟：聶魯達變著法子譴責富人。在一個成功學當?shù)赖氖澜绻兔恚晒φ呓?jīng)常要散發(fā)各種人生秘訣谓形，成功寶典，他們以為理解力在眾生之上疆前，卻不知他們在充分地展示理解力是如何喪失并如何變得愚蠢的寒跳。
窮人們的回憶全數(shù)
都擠在村莊嗎？
評悟：也許該說是的竹椒。如果村莊是人類的發(fā)祥地的話童太。其實每個人都有失去的村莊。越是現(xiàn)代文明侵入和發(fā)達的地方胸完，回憶的村莊越是擁擠书释。
在哥倫比亞的天空
是否有一位云朵收藏家？
評悟：是說哥倫比亞的天空明凈舶吗，還是說天空多姿多彩征冷？看樣子取決于收藏家何時展示收藏品。呵呵誓琼。
我是不是在他們遺失我的地方
終于找到自己检激？
評悟：人害怕被丟失肴捉，被遺忘，人喜歡群居雜處叔收。因此人也像攤開的面餅被人共享齿穗，像塵埃隨風飄逝。人喜歡被各種記憶紛雜地編織成的網(wǎng)所籠罩饺律。其實被遺忘真的是一種美好的經(jīng)驗：山不會遺忘你窃页，水不會遺忘你。你自己复濒，才是你的記憶者脖卖。
生命不是一條
已準備好成為鳥的魚嗎？
評悟：讓我想起了莊子的《逍遙游》巧颈，鯤鵬既是魚畦木，也是鳥。自由的本質就在于這種躍遷和蛻變砸泛。
死亡到最后不是
一個無盡的廚房嗎十籍？
評悟：我們在廚房里終結了無數(shù)生命，而誰是我們的烹飪者呢唇礁？我們是誰的菜肴勾栗？想起博爾赫斯詩歌《棋》：“上帝操縱棋手，棋手擺布棋子/上帝背后盏筐，又有哪位神祗設下/塵埃围俘，時光，夢境和苦痛的羈絆 机断】”宇宙是一個大廚房。
你相不相信哀傷在你面前
扛著你命運的旗幟
評悟：我相信吏奸，那面旗幟破碎欢揖，而且陳舊。但是它或許告訴你奋蔚，生命原本充斥著悲劇的氣息她混，因為生死兩個”點“的圈定，人這條“線段”從出生便注定走向死亡泊碑，那么何必舉起旗幟呢坤按？但是，你仍然舉起了旗幟馒过，那面旗幟破碎臭脓，而且陳舊，是可能無數(shù)人傳遞過的旗幟腹忽。
你不明白蘋果樹開花
只為了死于蘋果之中嗎来累？
評悟：何等坦然的了悟砚作！一種盛開總是為了另一種盛開，花有兩種形態(tài)嘹锁，一種有著翅膀般的薄翼葫录，一種有著渾圓的形狀。
始終守候之人受苦較多
還是從未等待過任何人的人领猾？
評悟：貝克特的《等待戈多》呈現(xiàn)了前一種苦米同；后一種苦，人類無權承受摔竿。因為只有上帝無需等待面粮。
在你夢中存活的父親
在你醒來時再死一次？
評悟：我們無論面對真實的死亡继低，還是夢中的死亡但金，“醒來”時的感受是一樣的：怔忡，幻滅郁季，悲哀，試圖抓住什么钱磅。那么梦裂，人生何嘗不是一場夢。
為什么我們花了那么多時間
長大盖淡，卻只是為了分離年柠？
評悟：別離大概是超越時間的吧。但是沒有時間褪迟，別離的成色也減色不少冗恨。時間意味著衰老和死亡，遲早味赃，太陽與地球要別離掀抹，月亮與地球要別離。天地有靈心俗，分離是為了另一次相聚傲武，我們都在上帝的院子里。
而如果我的靈魂棄我而去
為什么我的骨骸仍緊追不放城榛？
評悟：無論我們是在墓葬里揪利，還是焚燒爐里，總是有哪些構成我們的曾經(jīng)的部分留存狠持。它是你的印記疟位，也是你的簽證。現(xiàn)在上帝收回了生命喘垂，只留下了護照甜刻，在地球上無數(shù)的地方散落著這種護照绍撞。來過了，走了罢吃，這是生命的真相楚午。
草原尚未因野生的螢火蟲
而著火嗎？
評悟：“尚未”是一個多么美好的詞啊尿招。能夠照亮人世的每個人都是這樣的螢火蟲吧矾柜，它不需要把草原點燃。它是神圣之火就谜，明凈之火怪蔑，只有邪惡之火，煉獄之火丧荐，才是灼熱惡毒的缆瓣。
