（部分書摘）
《得未曾有》蜀细，這是多年前買的書了舟铜，現(xiàn)如今本沒什么興趣，本來想直接處理了奠衔，但想想新書還是不舍得谆刨，就隨便翻一翻吧，沒想到收獲也不少归斤，最后還整理出一篇文章痊夭。這本是安妮寶貝改名慶山后的第一部作品，去除掉以前文章中有的戾氣與造作官册，與歲月握手言和生兆，對人生有思辨，對生活有反思膝宁。
這本書介紹了四個人鸦难，廚師，攝影師员淫，僧人合蔽，古琴師。他們在這個浮躁又物質(zhì)的時代里介返，在意生命內(nèi)在的豐盛拴事，淡定從容地按照自己的節(jié)奏活著沃斤。
【拾花釀春：廚師劉漢林】
他來自南通，性格隨順刃宵，早年靠別的營生衡瓶，后來才經(jīng)營餐廳，不對外營業(yè)牲证，只接受預(yù)定哮针，做應(yīng)季菜肴，自己釀酒坦袍，也畫國畫十厢。他覺得做菜就是，怎么樣把食材的臨界點最好地體現(xiàn)出來捂齐，讓它的生命達(dá)到最后的完美蛮放。他對食物有一套自己的理論，崇尚原始與簡單奠宜，希望慢慢積累對食材的了解包颁、運用和搭配，用心處理食材挎塌。生活也是徘六，認(rèn)為快樂來自微小的事物，而做飯是對內(nèi)心的一種關(guān)照榴都，認(rèn)為現(xiàn)在社會因為效率待锈，失去了本來有的一些神韻：
“超市里現(xiàn)在有很多方便食品，也許是為想節(jié)省時間的人準(zhǔn)備的嘴高。但很多人怕麻煩竿音，最后反而會給自己找更多的麻煩。
很多食物現(xiàn)在已經(jīng)徒有形式拴驮，沒有營養(yǎng)春瞬。常見的黃瓜又大又粗，對我來說套啤，不是本地黃瓜就不做宽气。可是飯店需要做很多潜沦，滿足各種人的胃口萄涯，他們不會管是什么樣的黃瓜。也許一個人點黃瓜是想念小時候吃過的好味道唆鸡，但現(xiàn)在的黃瓜已不是自然生長的那種涝影。
他說，很多人號稱自己是吃貨争占，其實對于如何吃并不清楚燃逻。只是炫耀自己嘗到了新菜序目，去到了某家特別的餐廳，卻不知道什么樣的食材是最好的伯襟，以及應(yīng)該怎么樣做出來是好的猿涨。
慶山以前有時工作忙碌，人疲倦姆怪，不想做飯嘿辟，會去一家附近的餐廳吃飯。但總覺得那里的菜灰撲撲的片效，好像漫不經(jīng)心湊合著就端出來了。吃完之后英古，身體的能量場也變差淀衣，很堵。后來再不去了召调。除非沒有選擇膨桥，一般會盡量在家里做飯和吃飯。
但目前唠叛，這種樣子的餐廳是大量存在的只嚣。正如他所說，人有時想避免麻煩的方式艺沼，何嘗不是在找新的麻煩册舞。對吃的東西，態(tài)度不能將就也不能含糊障般。
現(xiàn)代人獲取各種信息的渠道多了调鲸，有科技助陣，卻更為無聊挽荡。領(lǐng)略不到在自然中與之聯(lián)接的情趣和清歡藐石，一些感受都開始不真實。以前的人更敏感定拟，更愿意往內(nèi)去探索自己與外境的關(guān)系于微，這樣所得反而豐富。
一千萬是過日子青自，一百萬是過日子株依，十萬是過日子，一萬也是過日子性穿。物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)無止境勺三，一旦掉進(jìn)去人就活得累。有內(nèi)心生活會比較愉悅需曾。如果太過依賴物質(zhì)吗坚，就會容易產(chǎn)生怨言怨氣祈远。”
【還鄉(xiāng)記：攝影師魏壁】
他拋棄這個時代普遍的價值觀（城市長的一樣商源，追求也一樣）车份，從城市回到農(nóng)村老家。他種樹種地種蔬菜牡彻，想一輩子只守著一片樹林過活扫沼。他從自然收獲啟示，攝影庄吼，然后毛筆提字缎除。他認(rèn)為每一張好照片，都是要與神交匯总寻，而那一刻自己已不在器罐。他只用毛筆寫日記，通過書法修心渐行，覺得文字是中國文化核心的核心轰坊。他轉(zhuǎn)向內(nèi)心探索與調(diào)整，在這個花里胡哨的時代清晰而誠懇的表達(dá)自己祟印。他說：
房前屋后要有一些掉葉子的樹肴沫，這樣才能看到四季。要不然無趣蕴忆。
我不需要太多跟外界的交流颤芬，也厭倦所謂高雅的娛樂。最終心還是需要跟自然來呼應(yīng)孽文，從那里可以獲得自己想要的所有東西驻襟。
每件器物的比例有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鞒校钜稽c就不好看芋哭，不好用沉衣。這是千錘百煉出來的東西，一根線條也好减牺，一個斗也好豌习，渾然天成。粗一點不好看拔疚，細(xì)一點不好看肥隆，要恰到好處。
對我來說稚失，內(nèi)心寧靜的話栋艳，守著幾棵樹一樣可以過一輩子。它們可以成為永久的知己句各。山色這么美吸占，看一整天也不會厭倦晴叨。得到的愉悅，遠(yuǎn)勝過賺一干萬開奔馳矾屯、寶馬兼蕊。金錢、科技件蚕、物質(zhì)解決不了人的空虛孙技，這不是阿Q精神。幸福感百分之九十跟這些沒關(guān)系排作。這些想法也許是上帝賜給我的一點慧根牵啦，加上童年的經(jīng)歷、后來的自覺妄痪。
很多人體會不到由內(nèi)而外的歡喜蕾久，也可以說上帝沒有賜給他這份福。他們更享受一個恒溫的游泳池拌夏、一輛昂貴的保時捷，然后活在別人的眼光里履因。
現(xiàn)在的時代物質(zhì)消耗過度障簿，但人們在欲望中得不到真正的安穩(wěn)。物欲永遠(yuǎn)不能滿足心靈栅迄。佛家有言站故，多欲則苦。無休止的吃喝毅舆、豪車西篓、花樣百出的商品，都是短時間的麻醉憋活。
農(nóng)村也在遭受一種結(jié)構(gòu)性的毀滅岂津，但有意識地帶著孩子去觸摸，去感受悦即，還是會不一樣吮成。知道到底什么東西對孩子有好處。觸摸一次辜梳，比想象一百次更有效粱甫。只有童年的東西才屬于你，因為有過足夠交流作瞄。童年的記憶太重要了茶宵，可以改變一個人的一生。
藝術(shù)不可以妥協(xié)宗挥，做得越純粹乌庶，越成為自己种蝶。到了一定境界，不造作的安拟、不說出來的都是好的蛤吓。不表達(dá)的東西存在于那里也是好的。藝術(shù)是獨木橋糠赦，沒有堅強(qiáng)的信念無法堅持会傲。信念來自是否真的熱愛藝術(shù)。如果真的熱愛拙泽，就無所謂苦難淌山，無所謂離開大眾的價值觀。選擇了藝術(shù)顾瞻，也是選擇了一條苦行的路泼疑，但其實也是一條幸福的路。
一輩子就這點事荷荤，把自己說服了退渗，不用管別人。其實也沒有那么多人真的關(guān)心你蕴纳。
【渡過輪回夢海：藏族僧人桑濟(jì)嘉措】
桑濟(jì)加措寫下的句子很有味道：那些雪是慢慢地從登日山走過來的会油，天上似乎有我看不見的幽靜小道。它們像遷徙的蝴蝶古毛，太陽出來后在人們的記憶里銷聲匿跡翻翩。但今天它們在陽光下閃爍非不可觸碰的身影。這是我在拉卜楞寺十年來見過的第一次太陽雪稻薇。
他的文字里嫂冻，有思考，有美感塞椎，有活力桨仿。他嘗試很多新鮮事物，但也努力破除隨之而來的傲慢案狠。他蹬敲，是修行之人，滿懷慈悲心莺戒，設(shè)身處地為他人考慮伴嗡，對一切情況都是接受的，沒有抱怨从铲，沒有遺憾瘪校，也不擔(dān)憂，不慌張。認(rèn)為佛法可以讓人超越自我阱扬，減少對物質(zhì)的欲望泣懊，不局限在里面，得到不依賴于任何條件的自在和自由麻惶。他在有限的時間里馍刮，去做所有自己覺得有價值有意義的事情，對生命負(fù)責(zé)窃蹋。他說：
修行最關(guān)鍵的是決心卡啰，你的相信會改變當(dāng)時的困境。
任何學(xué)習(xí)都是困難的事情警没，就算下雪也要在雪里誦經(jīng)匈辱，很冷，但這些會讓心變得強(qiáng)大杀迹，變得柔軟亡脸。頭腦的知識可能沒學(xué)到很多，只是先把心弄大树酪。
心先變得強(qiáng)大浅碾，然后去實踐，不然會在原地打轉(zhuǎn)续语。我所有的決定都很堅定及穗，要做到的就一定去做。真正經(jīng)歷事情才會真正產(chǎn)生內(nèi)在力量绵载，這是破除自我的很好修行機(jī)會。
人喜歡言談他人的過失苛白，不看自己的錯誤娃豹。別人身上很小的錯誤，也要放大說出來购裙。誹謗一個很好的人和他做的事情懂版，可能是因為自己的偏見，但傷害的力量是很大的躏率。
任何戒律都是為了在現(xiàn)在和以后不傷害自己和他人躯畴。
當(dāng)他們活著的時候，從來沒有想過自己會死去薇芝。當(dāng)他們死去的時候蓬抄，如同從來沒有活過。也就是說夯到，人活著的時候沒有保持警醒和竭盡全力嚷缭，死去的時候則一無所獲，生命如同虛度。很多人在活著的時候阅爽，幾乎不考慮自己會面對死去的一天路幸。
人們習(xí)慣了依靠慣性安排自己的生命。用工作麻痹自己付翁，空閑時間用娛樂和物質(zhì)消費來打發(fā)简肴，這是常見模式。
祈禱世間清涼百侧。祈禱眾生平等砰识。祈禱人們的心找到回家的路途。祈禱人們發(fā)現(xiàn)和找到自己生命深處的慈悲與智慧移层。
修行人的身上有時候看不出很明顯的性格仍翰。他們能把自己的棱角抹掉，不露痕跡观话。
他可以不受限于習(xí)性予借，而很多世俗中的人是有種種習(xí)性的，比如貪著频蛔，對物質(zhì)灵迫、對人的貪著。執(zhí)著于自己要有一種歸類晦溪。執(zhí)著于別人怎么說瀑粥。一般修行人身上表現(xiàn)不出這些東西，這些是不重要的三圆，微不足道的狞换。
時間是一個藝術(shù)家，完成了畫家沒有完成的一些東西舟肉，包括給這件作品賦予一種靈性修噪，一種價值力，或者是一種意念路媚。
現(xiàn)在很多人對佛教抱有誤解黄琼，一方面是沒有真正閱讀佛教經(jīng)典，理解釋迦牟尼的真正觀點整慎，另一方面是現(xiàn)在的一些佛教形式脏款，讓人覺得功利、表面化并且充滿索取裤园。比如很多人去寺院撤师，只為了燒香拜佛，祈求實際利益拧揽。
人有自己的意識和傾向性丈氓。佛教的奧義太深了，一條魚怎么能了解大海。
【素琴·古音·淡味：古琴師葉名珮先生】
她万俗，一生彈琴湾笛，也學(xué)過畫，曾是張大千的弟子闰歪。老先生給我的感覺嚎研，像是《天龍八部》的掃地僧，真正達(dá)到了某個境界库倘。她經(jīng)常說的一句話临扮，自己彈自己體會。認(rèn)為學(xué)琴教翩，要心里真正喜歡杆勇，好好學(xué)，經(jīng)常練饱亿，要有毅力蚜退，心無雜念，注意琴曲的內(nèi)涵彪笼，想著把它彈好钻注。葉老先生，長期而專注的彈琴配猫，享受也尊重幅恋，哪怕流離輾轉(zhuǎn)中也長伴左右，不曾分離泵肄。所有的表述捆交，質(zhì)樸直接，謙虛地認(rèn)為自己畫畫和彈琴都是業(yè)余腐巢，是整本書中品追，最平靜過日常的人。
琴有十四宜彈系忙。“遇知音惠豺。逢可人银还。對道士。處高堂洁墙。開樓閣蛹疯。在宮觀。坐石上热监。登仙阜捺弦。憩空谷。游水湄。居舟中列吼。息林下幽崩。值二氣清朗。當(dāng)清風(fēng)明月寞钥』派辏”即便是對物，也要“惟喬木怪石理郑、江梅崖掛蹄溉、松風(fēng)竹雪、槐陰蘿月之下您炉，猿鶴麋鹿之前可也柒爵。其他妖艷之花凡類之物切宜忌之”。
