“別”說善良
一一韓英女士《說善良》讀后雜記
馬慶洲
最近有幸讀到韓英女士的大作《說善良》，很是驚喜芥炭！韓英女士把善良的意義享怀，善良的作用羽峰，善良的社會影響等方面，作了全面的講述添瓷，是一篇不可多得的對社會梅屉、對人性全面思考的好文章！好久沒有讀到這類有思想性的文章了鳞贷，這讓我不由得想把讀后的所思所想寫出幾句坯汤，說的只是個人的想法，謬誤之處自然難免搀愧，歡迎韓英女士和各位作家親們多多海涵并批判之惰聂！
在中國及外國的思想史中疆偿，對與人性本善、人性本惡搓幌、仰或無善惡之分之爭論也有二千多年的歷史了杆故，但至今似乎也沒有什么定論。
從孟子的性善論到荀子的性惡論鼻种，到底誰贏了反番，俺也不知道沙热，俺也不敢問叉钥。實際上儒家在這個問題上的理論遠不止這兩種，到漢朝的時候至少就還有“性無善惡”論篙贸，人性有上中下三品的“性三品論”投队，“性有善有惡”論等各種理論。
在人性善與惡的爭論中爵川，不僅僅是中國人在吵個不休敷鸦，西歐近代思想體系中，格勞秀斯寝贡、霍布斯扒披、盧梭都是社會契約論理論的宗師級人物，但是格勞秀斯認為人本性中雖然自私圃泡，但同時在天性中存在社會性碟案；霍布斯認為人的本性是自私的，缺乏任何互助合作的天性颇蜡；而盧梭認為人的本性并不是自私的价说，同時每一個個人都是獨立自足的，本性中并不存在結(jié)成社會的必要风秤。
無論中外這些思想大師爭論的結(jié)果如何鳖目，善良，就如一朵在夏天里盛開的花朵缤弦，給眾人的印象是好的领迈、美的，是一個人身上和社會上不可缺少的品德碍沐！
人本善也好狸捅，人本惡也罷，理論不重要抢韭，重要的是這些理論能否解決人們面臨的理論困難薪贫，是否能夠為現(xiàn)實提供可靠的指引，而拋開這些乏味的理論刻恭，單純的討論誰對誰錯瞧省，人性是惡是善是沒有價值的扯夭。
我想善良，人人都想善良鞍匾，能做一位善良的人多好交洗！結(jié)果呢？社會上真會結(jié)出一大筐子善良的香果子來嗎橡淑？嘿嘿构拳，那還真不一定！
南京的“彭宇案”梁棠，想必大伙還沒有忘記置森，法官的那一句流傳甚廣的精典語錄：“你沒撞人，你為什么去扶人符糊？”就是這么一句話凫海，讓中國的人善良、道德……退回六千多年男娄！
善良雖然說是好的行贪，美的，但世界上怕就怕認真二字模闲，倘若認真追究起來建瘫，看看善良是好是壞還要看他結(jié)出什么樣的果實。
一個人善良就不會作惡尸折，但他并不一定是“好人”啰脚，甚至可能成為十惡不赦的壞人，恁信否翁授？不信拣播，說個事例：一小青年上廁所，發(fā)現(xiàn)一具女尸收擦，你說小青年該怎么辦贮配？當(dāng)然是報警了！小青年也是這么做的塞赂。小青年沒錯吧泪勒？善良吧？結(jié)果呢宴猾？大家都知道了：小青年被槍斃了Ｔ泊妗！
倘若此類事件是個別的仇哆，那我們甘心情愿跪下山呼萬歲沦辙！可是現(xiàn)實呢？這類事例真的是個別的嗎讹剔？
縱觀中國歷史和世界歷史的天空油讯，人們推崇善良详民，人們追求善良的，人們歌頌善良……但是陌兑，歷史上幾乎沒有一個人是因為自身的善良而得到好報的沈跨！他們的一生不是窮困潦倒，就是被人隨意宰殺兔综；而那些作惡多端的人饿凛，卻是大權(quán)在握，享不盡的榮華富貴软驰！
““風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳涧窒，家事國事天下事事事關(guān)心”，是寫在無錫東林書院的一幅對聯(lián)碌宴，表現(xiàn)的是讀書人既認真讀書杀狡，又關(guān)心國家大事的胸懷。此聯(lián)為明朝東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰《名聯(lián)談趣》贰镣。和顧憲成同時代生活的有個名人叫魏忠賢。這位不會寫自己名字的太監(jiān)魏忠賢膳凝，把最有才華碑隆，為國分憂，為民解愁蹬音，善良正直上煤，公正無私的東林黨人的頭蓋骨一個個砸碎，是魏忠賢有能耐嗎著淆？是東林黨人剋不過一個太監(jiān)嗎劫狠？是魏忠賢比東林黨人更善良嗎？
在權(quán)勢面前永部，善良是那么脆弱独泞，是那么不堪一擊！
幾千年過去了苔埋，社會在發(fā)展懦砂，人類在進步，而善良得到什么组橄？以我這個愚昧無知的腦袋去想荞膘，還很難找出什么優(yōu)美的答案！
不善良的人玉工，一年能掙幾千萬元羽资，善良的人卻在餓著肚子！
一位美女笑一下遵班，說一句大叔我愛你屠升，點贊逾千萬瞄勾，一天掙幾十萬元；作家嘔心瀝血在想用推呢弥激？還是用敲呢进陡？好不容易寫出文章，點擊量過百就不錯了微服。
誰在搞不善為美趾疚？誰在支持愚昧為尊？
這類一個個鮮活的事例向社會以蕴、向歷史糙麦、向眾人，向你丛肮、向我赡磅、向他，反反復(fù)復(fù)提出一個極其嚴(yán)肅的問題：我們憑什么善良的宝与？我們有善良的資本嗎焚廊？誰來保證善良之人善良的“底線”？习劫？
說? 善? 良
■ 春江暮雪
上天做了一件最“公平”的事情是什么呢咆瘟？那就是每個人都賦予了“善良”，我從來沒有聽哪個人說過自己不善良诽里，人人都以為自己心地善良袒餐。我曾經(jīng)見過一個最惡毒的人，他的父親在他很小的時候就去世谤狡，是他的母親一個人含辛茹苦把他拉扯大灸眼，為他成家立業(yè)、娶妻生子墓懂。但是后來在他的母親年老體弱的時候焰宣，他卻不管不問，和她無知無畏的老婆一起虐待老人拒贱⊥鸹玻可憐老人無依無靠，寒透心扉逻澳，終于在一個凄寒的冬夜里萬念俱灰闸天、懸梁自盡⌒弊觯可是最讓人不可思議的是他竟然在母親的棺前嚎啕大哭苞氮，呼天搶地，把周圍的人們哭得一塌糊涂瓤逼，真的就同情起他來笼吟。許多婦人紛紛圍攏過來說：“這孩子從小看著長大库物，忠厚善良，都是他惡毒的老婆不孝贷帮，才把婆婆逼死戚揭。”聽了這些令人啼笑皆非的話撵枢，不禁愕然民晒，古語說“百善孝為先”，不知這位不孝之子他的善良何在锄禽？難道僅僅就是因為他窩囊無能潜必，怕老婆，不敢擔(dān)當(dāng)就是忠厚善良沃但？
通常情況下磁滚，人們總有一個錯覺，認為老實無能宵晚、不敢擔(dān)當(dāng)垂攘、無所作為的人大概也唯有善良了。就像我們小時候每到學(xué)期結(jié)束老師要給每個同學(xué)寫個成績報告單坝疼，對于那些成績不突出搜贤，也沒有什么特長的學(xué)生只好寫上“團結(jié)同學(xué)、熱愛勞動”之類的字樣钝凶。但是這些學(xué)生真的就團結(jié)同學(xué)，熱愛勞動嗎唁影？那些成績優(yōu)異耕陷，表現(xiàn)突出的同學(xué)難道就不團結(jié)同學(xué)、熱愛勞動了嗎据沈？其實也不盡然哟沫。就像人的善良與否與一個人的能力好像也沒有多大關(guān)系，與學(xué)問锌介、與地位更是風(fēng)馬牛不相及嗜诀。人人都自詡善良，但是你到底善良不善良不是由你自己說了算孔祸，要由公正說的算隆敢，自己給自己臉上貼金沒有用〈藁郏可是公眾有時也有被迷惑的時候拂蝎，也有受自己思維模式，認知方式局限的時候惶室，那就只有用時間來檢驗温自，用歷史來證明了玄货。不論什么年代，什么國度悼泌，善良永遠是和正義松捉、悲憫、真誠馆里、包容這些關(guān)鍵詞密切相連的隘世，緊緊捆綁在一起，脫離了這些也拜，那些浮夸的以舒、虛假的、荒誕的慢哈、自以為是的所謂的善良終究不過是曇花一現(xiàn)蔓钟，經(jīng)不住時間的檢驗，終究會在歷史的長河中水落石出卵贱、不攻自破滥沫。
太平年月里，一個身家過億的老板為了慈善事業(yè)一揮千金键俱，也沒有什么兰绣，因為他們畢竟有這個能力來回報社會。最能檢驗一個人真善和假善應(yīng)該在災(zāi)荒年月编振，身處困境的時候缀辩。世道有多亂，人心就有多亂踪央。能身處亂世臀玄，面臨困境，依然固守善良那才難能可貴畅蹂。記得小時候?qū)W過一篇托爾斯泰的文章《窮人》：漁夫的妻子桑娜健无，不顧自家的窮困，毅然在風(fēng)雪之夜把鄰居西蒙的兩個遺子抱回了家液斜。這是怎樣的一種困境呀累贤！丈夫每天冒著生命危險出海打漁，她自己也從早到晚地干活少漆，可是還只能勉強填飽肚子臼膏。五個孩子沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去;吃的是黑面包检疫，菜只有魚讶请。在這種情況下，她竟然又抱養(yǎng)了兩個孩子，又添了兩張吃飯的嘴夺溢。她嚇得心驚肉跳论巍，以為丈夫回來會狠狠地揍她一頓，可是未料到漁夫回來以后风响，聽說鄰居西蒙死了嘉汰，卻立即讓她去把孩子抱來。我想哪怕是一個鐵石心腸的人状勤，讀此文都會眼含熱淚鞋怀，被那種至真至純的善良深深打動。沒有任何夸張與粉飾持搜，這是一種最原始的密似、最本能的人性的美，這才是人間大善葫盼。
所以残腌，善良永遠是真誠的，善良沒有真誠做支撐贫导，就成了“偽善”抛猫。那些帶有目的性的，為了個人名利假以善良的名義孩灯，以獲取金錢上闺金、地位上、名譽上的成本峰档，都是可鄙可惡的败匹。眾所周知的“百色助學(xué)網(wǎng)”創(chuàng)始人王杰，利用網(wǎng)站募捐讥巡，在所謂的助學(xué)過程中哎壳，欺騙并傷害山區(qū)女童，利用善良這張羊皮做著狼的買賣尚卫，其用心險惡實在令人發(fā)指。也經(jīng)呈欤看到網(wǎng)絡(luò)上吱涉，一些人殷勤地去幫助貧困人們送個米、送個面外里，捐個錢怎爵、捐個物，都要拍照留念盅蝗，甚至發(fā)個抖音曬一曬鳖链。我從來不感覺這是一種善良，我只是感覺這種做法特可惡。不知你在炫耀自己善良的同時考慮到別人的感受沒有芙委？你考慮到別人的尊嚴(yán)與體面嗎逞敷？真正的善良是無聲的，無需要讓任何人知道灌侣，只需伸出一雙溫暖的手推捐，拉一把跌入生活低谷的人。
善良還應(yīng)該是正義的侧啼，脫離了正義的善良往往是“愚善”牛柒，容易跑偏題，走彎路痊乾，被別有用心的人利用皮壁。有著清醒的頭腦，明辨是非哪审，堅持正義蛾魄，富貴不能淫，威武不能屈协饲，大是大非面前畏腕，堅守自己的內(nèi)心，不人云亦云茉稠，不欺善凌弱描馅，不落井下石，方為真善而线。善良的人常懷一顆悲憫的情懷铭污，天下蒼生，世間萬物膀篮，皆有可悲可憐之處嘹狞。面對戰(zhàn)爭與死亡，“白骨露於野誓竿，千里無雞鳴”磅网，讓人愴然淚下，不覺悲從中來筷屡；面對萬丈紅塵涧偷，蕓蕓眾生，為生計熙來攘往毙死，為生死無奈彷徨燎潮，同樣讓人心生憐憫。常有悲天憫人之情懷扼倘，才是一種最本能的善良确封。
有人說：人性最大的惡，就是看不得別人好。深以為然爪喘，這世上有多少罪惡最初只是來源于妒忌颜曾，來自一顆不安分的心。人一旦陷入狹隘與自私腥放，嫉賢妒能泛啸，埋下了仇恨的種子，惡便悄然萌生了秃症。所以候址，善良的人還應(yīng)該有著一顆博大而包容的心。在這個紛繁復(fù)雜的塵世种柑，你總會遇到形形色色的人岗仑，總會遇到千奇百怪的事，帶著一顆包容的心去看待萬事萬物聚请，一切皆有美好之處荠雕。人都有缺陷，看人長處驶赏，忽略短處炸卑，嚴(yán)以律己，還要寬以待人煤傍。調(diào)整好自己的心態(tài)盖文，別人之所以活得很成功，那是因為別人付出的多蚯姆，甚至是幾代人的拼搏五续，你想憑著一己之力超越別人怎么可能？你可以羨慕龄恋，就不要嫉妒恨了疙驾。你有你的人間，我有我的云煙郭毕，過好自己的日月比什么都重要它碎。懷著一顆平和而包容的心態(tài)，理解別人的無能無力显押，原諒別人的一時大意链韭，坦然一笑，冰釋前嫌煮落，都是善良呀！
所以踊谋，真正的善良不一定都是轟轟烈烈的蝉仇，往往于細微之處更見真善。救人于水火，幫人于困頓是善良轿衔；在別人落魄時不落井下石沉迹，助紂為虐是善良；在別人成功時不嫉妒詆毀害驹，不造謠蠱惑也是善良鞭呕；在別人生活處于低谷時，哪怕只是給與一個鼓勵的眼神宛官、一個贊許的微笑葫松、一句溫馨的話語，都是一種善良底洗。
