（一）選擇題

1. 厄內(nèi)斯特·海明威（1899-1961）美國著名的小說家逐样。

創(chuàng)作：① 發(fā)表了短篇小說集《在我們的時代》、長篇小說《太陽照樣升起》打肝， 反映了戰(zhàn)后青年人受到戰(zhàn)爭創(chuàng)傷后的迷惘脂新、苦悶的精神狀況，因而使海明威成為“迷惘的一代”代表作家粗梭。

②長篇小說《永別了争便，武器》：在這部作品中反映了人們對戰(zhàn)爭的痛恨、詛咒和厭惡楼吃，也表現(xiàn)了濃重的迷惘情緒始花，被認為是“迷惘的一代”的代表性作品。

③30 年代上半葉孩锡，發(fā)表短篇小說《乞力馬扎羅的雪》酷宵。根據(jù)西班牙內(nèi)戰(zhàn)題材寫了劇本《第五縱隊》和長篇小說《喪鐘為誰而鳴》。

④ 1952 年躬窜，海明威發(fā)表了中篇小說《老人與航娇眩》，震動了世界文壇荣挨。1954 年獲得諾貝爾文學獎男韧。

頒獎詞是“由于他精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)朴摊，突出表現(xiàn)在其近作《老人與海》中此虑，同時也由于他對現(xiàn)代文體的影響”甚纲。

2.讓-保羅·薩特（1905-1980），法國存在主義哲學家和文學家朦前。

創(chuàng)作：在校期間介杆，完成了他的第一個獨幕劇《我將有一個好的葬禮》。

1938 年小說《惡心》出版韭寸，小說《墻》《艾羅斯特拉特》和《不自在》等相繼問世春哨。

1943 年薩特完成并出版了他的哲學專著《存在與虛無》，也被視為法國存在主義運動的奠基之作恩伺。

多卷本長篇小說《自由之路》赴背、題為《蒼蠅》的劇本、《間隔》晶渠，劇本《無葬身之地》《可敬的妓女》《骯臟的手》和《魔鬼與上帝》等凰荚。

主要作品介紹：《間隔》：

1944 年《間隔》公演。戲劇中的臺詞“他人即地獄”成為薩特最為人所熟知的一句話乱陡。

薩特的作品特點：在思想內(nèi)容上是反傳統(tǒng)的浇揩，并以創(chuàng)新的藝術(shù)手法來表現(xiàn)深刻的 哲理以及人類混亂的精神狀態(tài)。

3.伊塔洛·卡爾維諾（1923-1985）憨颠，意大利著名作家胳徽。

代表作品：《蛛巢小徑》《分成兩半的子爵》《意大利童話故事》《宇宙奇趣》《寒冬夜行人》等∷《文學講稿》是卡爾維諾重要的文學理論著作养盗。

卡爾維諾一生都在為窮盡一切小說的可能性而努力，被譽為“最富有魅力的后現(xiàn)代派大師”适篙，《寒冬夜行人》被卡爾維諾稱為“超級小說”往核，其“目的在于用十個故事的開頭說明小說的實質(zhì)”，是一部名副其實的“關(guān)于小說的小說”嚷节。

4.尤金 · 尤內(nèi)斯庫（1912-1994）是法國荒誕派劇作家聂儒。

創(chuàng)作：①第一部獨幕劇《禿頭歌女》：通過英國中產(chǎn)階級兩對典型的夫婦之間的無聊的對話，揭示了人與人之間荒誕的關(guān)系硫痰。

②《椅子》：寫一對高齡的老夫妻在生命即將結(jié)來前對著象征眾多賓客的滿臺空椅子發(fā)出荒唐的夢囈衩婚。

③ 主人公都叫貝朗熱 的《不為錢的殺人者》《犀牛》《空中行人》《國王死去》效斑，《饑與渴》《屠殺游戲》等非春，多是寫孤獨的個人在矛盾混亂的宇宙中的處境。

④《犀牛》：著力描繪現(xiàn)實的荒誕奇昙、人格的消失护侮、人生的空虛絕望以及人在物的絕對統(tǒng)治之下變?yōu)橄５摹爱惢边^程。

（二）主觀題

1储耐、《老人與貉虺酰》的主題思想與象征意義

（1）表現(xiàn)了作家對世界和人之間關(guān)系的獨特認識。

“大夯≡溃”象征著神秘莫測凳忙、充滿各種“暴力”的現(xiàn)代社會业踏；

“孤獨的處境”禽炬、“鯊魚”以及“他人的冷漠”等都是作家眼中的“暴力”體現(xiàn)形式；“老人”是有著漫長歷史的“人類”的象征勤家。

“老人”和“大焊辜猓”之間關(guān)系的描寫，就體現(xiàn)了作家對人與社會關(guān)系的理解伐脖。

“大喝柔＃”是無法把握的，它可以讓老人 84 天一無所得讼庇；也可以在剎那間給人以巨大的回報绎巨；大海中蘊藏著巨大的財富（馬林魚和各種各樣的海生物），也有著兇猛的敵人（鯊魚蠕啄、渦流等）等场勤。

在這樣的背景下，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的孤獨與苦難歼跟、失敗與抗爭的命運和媳。

（2）彰顯了在暴力境遇下人類不屈不撓的進取精神以及面對莫測的自然、悲愴的人生所表現(xiàn)出的一種“重壓下的從容”哈街。

桑提亞哥是一個“硬漢子”形象留瞳。

他的信條是：“人并不是生來就要被打敗的，你盡可以把他消滅掉骚秦，可就是打不敗他她倘。”

海明威筆下的“硬漢子”形象作箍，不是張揚他們能夠戰(zhàn)勝一切“暴力”的英雄氣概硬梁，而在于弘揚面對打擊，面對困難時人所具有的不屈服的精神蒙揣。

在暴力靶溜、死亡、失敗面前保持人的尊嚴和勇氣，保持“男子漢的風度”罩息，從而獲得一種精神上的勝利嗤详。

（3）塑造了一個典型的海明威式的硬漢形象，表現(xiàn)了一種永不屈服的精神瓷炮。

老人沒有保住自己作為漁民而打到的大魚（只留下一副魚的骨架)葱色，卻使讀者感到一種由衷的欣慰：桑提亞哥捍衛(wèi)了人類的尊嚴，因為人類在同丑惡勢力的斗爭中娘香，沒有失敳哉！桑提亞哥是個失敗的勝利者烘绽，也是一個非英雄的英雄淋昭。

說明了一個人可以被消滅，但絕對不能被打敗這樣一種精神境界安接。

2翔忽、《老人與海》的人物形象【 桑提亞哥】

桑提亞哥是一個“硬漢子”形象盏檐。

信條：“人并不是生來就要被打敗的歇式，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他胡野〔氖В”

“硬漢子”形象，不是張揚他們能夠戰(zhàn)勝一切“暴力”的英雄氣概硫豆，而在于弘揚面對打擊龙巨，面對困難時人所具有的不屈服的精神。他要求他的人物在暴力够庙、死亡恭应、失敗面前保持人的尊嚴和勇氣，保持“男子漢的風度”耘眨，從而獲得一種精神上的勝利昼榛。

桑提亞哥形象的意義：他的精神氣質(zhì)使讀者不再以捕魚這個中心事件

的成敗來評判他，而是關(guān)注他在同鯊魚所象征的邪惡勢力的搏斗中精神上的勝 負剔难，

老人已經(jīng)不是一個漁民胆屿，而是人類同一切邪惡勢力斗爭的一個精神象征 。

3偶宫、《老人與悍羌＃》選文部分的細節(jié)與思想

【總述】選文部分集中表現(xiàn)和弘揚了老人的精神特征，還通過細節(jié)描寫纯趋，深化了思想憎兽。

（1）孩子諾曼林第一個來看望他冷离，并表示堅決要和他一起去捕魚，表現(xiàn)了老人的“硬漢精神”后繼有人纯命；

（2）“老人又夢見了獅子”西剥，暗示在人類身上這種硬漢精神和超邁的人格力量不會因為一次失敗而淡化或消失；

（3）“游客”場景的描寫揭示了現(xiàn)代社會一個可怕的現(xiàn)實亿汞，即一個人的“英雄行為”并非都能被世人理解瞭空，對那些蕓蕓眾生來說，老人的故事不過是個無聊的談資而已疗我。

4咆畏、《老人與海》選文部分的藝術(shù)特點

（1）“冰山原則”的運用極為出色吴裤；

小說通過老人在大海上和鯊魚搏斗場景的描寫旧找，將富有魅力的形象刻畫與抽象深遠的寓意融匯在一起，把一個生活中具體的打魚故事嚼摩，變成了一部揭示現(xiàn)代人與社會關(guān)系钦讳、弘揚人的“硬漢”精神的壯麗畫卷。

（2）語言簡潔枕面，敘述平實，描寫栩栩如生缚去，引入入勝潮秘。

用不多的文字，包含了捕捉馬林魚易结、和鯊魚搏斗枕荞、回到岸上的表現(xiàn)以及酒店人們的樣態(tài)等多項要素。

5搞动、《臥室》的思想主題

《臥室》是最能體現(xiàn)薩特存在主義思想的名篇之一躏精。

（1）在小說中，無論是“正常人”鹦肿，還是“非正常人”矗烛，抑或是介于兩者之間 的人都生活在痛苦之中，這正是薩特存在主義哲學的典型表現(xiàn)箩溃。

作品描寫達貝達太太“身體不適又查不出病因”瞭吃，達貝達先生“脾氣暴躁，每次發(fā)作就像一塊突然破裂的玻璃刺激著達貝達夫人的神經(jīng)”涣旨。

他們的女兒艾娃雖然喜歡卻不能待在客廳歪架，因為丈夫皮埃爾一直待在臥室。但當她要陪伴在皮埃爾身邊時霹陡，皮埃爾卻并不需要她和蚪。

（2）《臥室》描繪了現(xiàn)代社會人與人之間的不可交流止状、難以溝通的境遇。

夫妻每次談完話攒霹，達貝達夫人都感覺筋疲力盡导俘。

而達貝達先生更是與女兒無法交流，當他出于愛護孩子的好意要艾娃離開皮埃爾的時候剔蹋，艾娃并沒有感激他旅薄，卻“恨他”、“巴不得他死了”泣崩。

達貝達夫人躺在床上少梁，不能活動；

皮埃爾住在沒白晝和黑夜矫付，也沒有季節(jié)的憂郁的臥室里凯沪，他認為艾娃和他之間也存在著一堵墻。

正是現(xiàn)代人現(xiàn)實生活的寫照：人的精神被捆縛在“臥室”买优，與他人隔絕妨马，無法交流。

（3）作家也探索了人類行動的荒誕和無聊杀赢。

作品中所出現(xiàn)的每個人物都不知道自己為什么活著烘跺，也不敢正視人的存在理由。而他們的行動脂崔，也沒有任何意義滤淳。

6、《恐龍》思想主題

（1）整體宇宙觀

卡爾維諾認為宇宙間的萬物是平等的砌左，親近性存在于所有形象和形體之間脖咐。

恐龍雖然滅絕了，卻“將通過新人汇歹、新人的下一代及下下一代屁擅，獲得自己的生存形式，實現(xiàn)自己的理想”产弹。

大自然和宇宙中的萬事萬物之間派歌，都是這種你中有我、我中有你的關(guān)系取视。

因此硝皂，他把創(chuàng)作視域放大到整體物的世界，努力使意識回歸宇宙和曠野作谭。時間的計算方式不是通常的天和月稽物，而是千萬年和億萬年。

用短小的篇幅書寫的是宇宙萬年演進的史詩折欠。

（2）人類的局限性

新人對恐龍的認知和態(tài)度經(jīng)歷了復雜的變化過程（由恐懼到推崇贝或，再到輕蔑和嘲笑吼过，直至漠不關(guān)心），卻始終偏離事實和真相咪奖。

人類對自己出現(xiàn)以前就滅絕的恐龍全然無知盗忱，依靠先人的傳說以及自己的想象、推理羊赵、考古等認知途徑所得出的結(jié)論趟佃，對于恐龍來說全屬無稽之談。

恐龍就在他們的身邊昧捷，真相一直伴隨人類左右闲昭，只是由于自身的存在歷史和認知能力的局限性，人類始終無法真正地把握和發(fā)現(xiàn)真相靡挥。

（3）詩意的生存秩序

恐龍告訴兒子自己“誰也不是”序矩。小恐龍卻確定自己是一個新人。人類像小恐龍一樣跋破，小心地確立自己和他者之間的界限簸淀，卻越來越深地陷入虛無和荒誕感中《痉担卡爾維諾原本和很多后現(xiàn)代作家一樣租幕，對人類抱有強烈的悲觀心理。

然而饿悬，由于整體宇宙觀的建構(gòu)令蛉，他在《恐龍》中用幻想和非理性的詩情建構(gòu)起了詩意化的生活秩序〗铺瘢恐龍承認自己是恐龍又不是恐龍，是新人又不是新人蝎宇。

因為認識到了自身的復雜性和世界的豐富性弟劲，恐龍能夠在超越界限的意義上思考存在。

7姥芥、《恐龍》的藝術(shù)特點

《恐龍》是卡爾維諾最為奇幻的作品之一兔乞，頗具后現(xiàn)代主義文學的藝術(shù)特點。

（1）奇異的想象凉唐。

《恐龍》是由幻想元素組合成的小說庸追。從三疊紀到侏羅紀的宇宙圖景，獨自幸存下來的一只恐龍台囱，以及他所看到的恐龍尸骨和在這些遺骸上撕食的鳥類淡溯，還有那些性格各異的新人，乃至恐龍和新人之間演繹的故事簿训，都是豐富想象的產(chǎn)物咱娶。

情節(jié)發(fā)展和人物活動因為想象力的馳騁米间，呈現(xiàn)大跨度的時空跳躍和后現(xiàn)代的片斷式拼貼，形成理念和情感意義上的完整與真實膘侮。

（2）深刻的哲思屈糊。

《恐龍》設(shè)置了一個遙遠的時間和巨大的背景，大自然和宇宙因而具有了本體論意義琼了÷呷瘢恐龍滅絕時，“我”獨自幸存下來雕薪，躲在一片荒漠的高原許多年昧诱。有一天，“我”下了山蹦哼，世界變樣了鳄哭。新人對恐龍有著各種各樣的猜測和想象，卻對“我”這只真正的恐龍全然無知纲熏，以至最終“我”也覺得自己“誰也不是”妆丘。或許是人類缺乏認識存在之真的能力局劲，抑或是存在本身變動不拘勺拣，根本沒有永恒不變的本質(zhì)。

（3）智慧的比擬鱼填。

《恐龍》是寓言小說和科幻小說的結(jié)合药有，充滿象征和寓意，具有多種解讀的可能苹丸。

恐龍作為小說中被認知的對象愤惰，可以象征存在本身；

新人漁夫們象征平凡的人類赘理；鳳尾花象征始終生活在自己世界里的人宦言；混血女郎和兒子小恐龍象征缺乏自我認識能力的個體；“我”與鳳尾花的關(guān)系象征異質(zhì)的相互排斥商模，相反奠旺，“我”與混血女郎的關(guān)系則象征同質(zhì)的相互吸引；“誰也不是”又象征本質(zhì)的不確定性施流。

8响疚、《頭兒》思想主題【荒誕性與象征性】

《頭兒》是尤內(nèi)斯庫早期寫作的荒誕派戲劇作品。通過荒誕的情節(jié)瞪醋、語言表現(xiàn)了 現(xiàn)代社會荒誕的現(xiàn)實忿晕。

（1）表現(xiàn)了現(xiàn)代人失去了“自我”的可悲情景。

劇中的每個人（包括后臺的“群眾”）都是沒有頭的人趟章，從劇本開始到結(jié)束杏糙，他們只是盲目地追逐著一個沒有頭的“頭兒”慎王。他們?nèi)缦壷鸪簦瑬|奔西跑宏侍，狂呼亂喊赖淤。時而痛哭，時而大笑谅河；時而亢奮激動咱旱，時而失望沮喪……這充分證明，他們沒有自我意識绷耍，喪失了思考能力和辨別能力吐限。甚至那對男女戀人，本來和頭兒一點關(guān)系都沒有褂始，但也在不知不覺中成了隨波逐流的人诸典。

（2）揭示了現(xiàn)代社會中人與人之間關(guān)系的荒誕和隔膜。

在劇本中可看到崎苗，建立起人與人之間聯(lián)系的狐粱，除了對“頭兒”的盲目追逐之外，再無其他胆数。那對男女戀人開始并不相識肌蜻，但對話不到 10 句，甚至連對方名字都不知道就結(jié)婚去了必尼。更為荒誕的是蒋搜，男崇拜者和女戀人，女崇拜者與男戀人隨意地相互擁吻判莉，更強化了這種關(guān)系的荒誕性豆挽。到作品最后，甚至這些看來相互關(guān)系很緊密的所有人券盅，都不知道對方是誰祷杈，都在同時互問“您叫什么名字？”

（3）揭示了“頭兒”本身的存在的荒誕性渗饮。

這個受到大眾瘋狂追捧，不斷被人高呼“萬歲”的大人物宿刮，原來是個沒有頭的“頭兒”（指的是地位和身份）互站。

劇作家在這里直擊了現(xiàn)代社會的人把地位、身份當成“天才”和“領(lǐng)袖”進行崇拜的心理僵缺。

9胡桃、《頭兒》的藝術(shù)特點

《頭兒》顯示出了“悲劇性的鬧劇”的鮮明特點。

（1）劇本中的人物總是處于一種不正常的生活邏輯中磕潮，

人物形象是破碎的翠胰，故事是碎片化的容贝。

（2）追求一種讓人思考并常常讓觀眾陷入迷惘而不能自拔的藝術(shù)風格，

即人們在觀戲過程中嘲笑人物乖張的行為和錯亂的語言之景，但笑后人們又有種很難受的感覺斤富。

（3）創(chuàng)造一種荒誕的話語言說方式，揭示荒誕感和荒誕意識锻狗。

一種新的形式功能满力，在摧毀意義的同時又于無意義中顯示意義。